Tibetan
རིང་ཕྱིན་ཆད་རྒྱལ་བའི་སྲས། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་ངེས་ཞུགས་པས། །དགའ་བ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བགྱིས། །དེང་ནས་ངེས་དོན་བསྟན་པ་མཆོག །གཉེན་ཕྱིར་བསྲུང་མ་དྲག་པོ་མཛོད། །རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ཡི། །རྗེས་འཇུག་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བར་མཛོད། །རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ཡི། །ལྷག་པའི་སྨོན་ལམ་དག་པའི་མཐུས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པར་མཐུན་སྤྱོད་ཅིང་། །ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཉམས་དགུའི་བཞད་མོ་ཐིག་ལེ་གྱིས། །སྤྲོ་བའི་ཞབས་བྲོ་ཁྲིག་གེར་རོལ། །ཀུན་ཏུ་དགེ་བ་བཀྲ་ཤིས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོ་ར་འདི། །ལྷ་མི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་པ། །ཕུན་ཚོགས་དཔལ་ལ་རྟག་སྤྱོད་ཤོག ། ༈ ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ། ཨོཾ། གདོད་མའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དེ། །ཁ་དོག་དབྱིབས་བྲལ་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །ཀུན་ཁྱབ་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ཐིག་ལེ་དེ། །མཐའ་ཡས་མུ་མེད་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་གྱི་ཐིག་ལེ་དེ། །བྱང་ཆུབ་རྟོག་མེད་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་གྱི་ཐིག་ལེ་དེ། །ལྔ་ལྡན་རང་མདངས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །མི་ཤིགས་གཞོམ་མེད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དེ། །རླུང་སྔགས་རང་མདངས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །འཕོ་མེད་རིག་པ་ཡི་ཐིག་ལེ་དེ། །རང་ཤར་རང་གྲོལ་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །ཆོས་ཉིད་གཉུག་མ་ཡི་ཐིག་ལེ་དེ། །བྱས་མེད་གཟོ་བྲལ་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དེ། །མ་འདྲེས་ངང་རྫོགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །དོན་དམ་ཆོས་སྐུ་ཡི་ཐིག་ལེ་དེ། །གཟུགས་སྐུ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །སྣང་མེད་འོད་གསལ་གྱི་ཐིག་ལེ་དེ། །སྣང་བྱེད་དབྱིངས་གྲོལ་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །དྲན་མེད་ཁྱབ་བརྡལ་གྱི་ཐིག་ལེ་དེ། །རང་ཤེས་རང་གྲོལ་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །ཡིད་གཉིས་བློ་བྲལ་གྱི་ཐིག་ལེ་དེ། །དྲི་མེད་རྗེན་པ་ཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །འུབ་ཆུབ་བློ་འདས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དེ། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །ལྔ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དེ། །འབྱུང་ལྔ་དབྱིངས་གྲོལ་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དེ། །འགག་མེད་འབྱམས་ཀླས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །རྟག་བརྟན་དབུ་མ་ཡི་ཐིག་ལེ་དེ། །མཐའ་དབུས་ཡོངས་བྲལ་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །འབྲི་མེད་གང་མེད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དེ། །བྲལ་སྨིན་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་གྱི་ཐིག་ལེ་དེ། །ཞུ་བདེ་རང་གྲོལ་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །དུ་མ་རོ་གཅིག་གི་ཐིག་ལེ་དེ། །གཅིག་དང་དུ་བྲལ་གྱི་འོད་ཟེར་
Chinese
此后长久为胜者子， 已定入于菩提道， 生起欢喜与喜悦。 今后殊胜决定义教法， 为亲眷故作猛烈守护， 祈愿如子般护佑， 持明者策旺诺布的追随者。 持明者策旺诺布的， 殊胜清净愿力之加持， 行持菩提行同心同德， 于一坛城中诸佛之， 九种妙态笑声成明点， 欢快起舞尽情嬉戏吧。 愿一切吉祥善妙， 此菩提心之坛城， 诸天人及一切众生， 恒常受用圆满荣耀！ 智慧明点 嗡 (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马转写: oṃ，汉语字面意思: 嗡)。 原始智慧之明点， 放射无色无形之光芒。 遍布一切离戏论之明点， 放射无边无际之光芒。 自生大乐之明点， 放射菩提无分别之光芒。 任运成就光明之明点， 放射五智圆满自性之光芒。 无坏无灭之明点， 放射风咒自性之光芒。 无迁变觉性之明点， 放射自显自解脱之光芒。 法性本元之明点， 放射无作无饰之光芒。 自明智慧之明点， 放射无杂自然圆满之光芒。 胜义法身之明点， 放射色身二相之光芒。 无相光明之明点， 放射显现法界解脱之光芒。 无念普周之明点， 放射自知自解脱之光芒。 疑念离意之明点， 放射无垢赤裸之光芒。 顿悟超心之明点， 放射显空无别之光芒。 五智圆满之明点， 放射五大法界解脱之光芒。 法性无生之明点， 放射无碍浩瀚之光芒。 常恒中观之明点， 放射离边离中之光芒。 无减无增之明点， 放射离熟圆满之光芒。 不变大乐之明点， 放射融乐自解脱之光芒。 多味一体之明点， 放射离一离多之光芒
English
Hereafter, for a long time, be the sons of the Victorious Ones, having definitely entered the path of Bodhi, generate joy and delight. From now on, the supreme definitive teaching, for the sake of relatives, be a fierce protector, please care for the followers like your own children, the followers of Rigdzin Tsewang Norbu. Through the power of the pure and extraordinary aspirations of Rigdzin Tsewang Norbu, may we act in harmony on the conduct of Bodhi, and in one assembly, may we make the bindu of the nine playful smiles of the Buddhas, and joyfully dance and frolic. May all goodness and auspiciousness, this mandala of the mind of Bodhi, may all gods, humans, and beings, constantly enjoy the glory of abundance! The Bindu of Wisdom Oṃ (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马转写: oṃ，汉语字面意思: 嗡). That bindu of primordial wisdom, radiates light free from color and shape. That bindu of all-pervading freedom from elaboration, radiates light without limit or end. That bindu of self-born great bliss, radiates light of Bodhi without conceptualization. That bindu of spontaneously accomplished luminosity, radiates light of the fivefold inherent radiance. That bindu of indestructible and unbreakable, radiates light of wind-mantra inherent radiance. That bindu of unmoving awareness, radiates light of self-arising self-liberation. That bindu of the nature of reality, the original, radiates light of unmade and unadorned. That bindu of self-illuminating wisdom, radiates light of unmixed natural perfection. That bindu of ultimate Dharmakaya, radiates light of the two form bodies. That bindu of invisible luminosity, radiates light of manifesting space liberation. That bindu of unremembering all-pervasiveness, radiates light of self-knowing self-liberation. That bindu of doubt-free mind, radiates light of stainless nakedness. That bindu of sudden awakening beyond mind, radiates light of appearance-emptiness indivisibility. That bindu of fivefold wisdom, radiates light of the five elements' space liberation. That bindu of the unborn nature of reality, radiates light of unceasing vastness. That bindu of constant stability, the Middle Way, radiates light of complete freedom from extremes and center. That bindu of undiminishing and unfilling, radiates light of complete liberation and maturation. That bindu of unchanging great bliss, radiates light of dissolving bliss self-liberation. That bindu of many tastes as one, radiates light of freedom from one and many.
Tibetan
འཕྲོ། །སྒོམ་མེད་བྱར་མེད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དེ། །ཡེངས་མེད་རང་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །ཞེན་མེད་རང་གྲོལ་གྱི་ཐིག་ལེ་དེ། །ཚོགས་དྲུག་འགོག་མེད་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །དབྱིངས་ཆོས་ཡེ་བྲལ་གྱི་ཐིག་ལེ་དེ། །ཁ་སྦྱོར་ཟུང་འཇུག་གི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །གཉུག་མ་བསྒོམ་མེད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དེ། །ཡེངས་མེད་རང་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དེ། །འཁོར་འདས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། ། ༈ མར་ཡུལ་རྒྱལ་བློན་ལ་གདམས་པ། མར་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་བློན་སྤྱི། །ཁ་ཆེ་ཡི་ཚོང་པ་བཅས། །ང་གཉོམ་ཆུང་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །དད་གུས་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཕྱོགས་མེད་ཀྱི་བྱ་བྲལ་བ། །གཟའ་གཏད་ནི་ཅི་ཡང་མེད། །གང་ཤར་ནི་གདོང་འདེད་ཡིན། །ཕྱོགས་མེད་དུ་འགྲོ་བར་རིང་། །ད་ལྟ་ཕན་ལོ་ཟླ་རུ། །མར་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་བློན་རྣམས། །ཕན་བདེ་ཡི་བཙས་སུ་རེ། །སྒོ་གསུམ་གྱི་དཀའ་བ་སྤྱད། །ཅི་ནུས་ཀྱིས་འབད་འབུང་བཏོན། །ལྷག་བསམ་ནི་རྣམ་པར་དག །བཟང་ཟླུམ་ནི་ལེགས་པར་གྲུབ། །ད་ཆ་ནི་སྨྱོན་པ་ཁོ། །ཟང་ཟིང་གི་ནོར་རྫས་ལ། །ཧ་ཅང་གིས་མི་ཞེན་པས། །སྦྱིན་བདག་གི་ངོ་བསྲུངས་ཡང་། །དེ་ཙམ་གྱི་དགོས་པ་མེད། །སྲབ་འཇམ་གྱི་གོས་བཟང་ནི། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་དབུས་སུ་མོད། །ཤ་ཐུད་ཀྱི་ཁ་ཟས་ནི། །ལ་སྟོད་ཀྱི་ལྷོ་རུ་མོད། །སྐོམ་མཆོག་གི་ཇ་བཟང་ནི། །མདོ་ཁམས་ཀྱི་སྨད་དུ་མང་། །ཉི་ཚེ་ཡི་དད་རྫས་ནི། །གང་དུ་ཡང་ཕྱིན་ན་ཡོད། །མཚར་སྡུག་གི་ནཱ་རི་ནི། །ཐོ་རེ་བ་གང་དུའང་སྣང་། །མཚན་ལྡན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་ནི། །གནས་ཆེན་ཚོའི་འདབས་སུ་མང་། །སྣོད་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་ནི། །ལས་སྨོན་ཉིད་མཐུན་པར་མཆིས། །སྦྱིན་བདག་ཏུ་བསྙད་པ་ནི། །རྒྱལ་ཁམས་པ་ཀུན་ཏུ་ཡོད། །རྣ་བ་ཡི་སོ་གསོད་ནི། །ཕྱོགས་གཞན་དུ་འགྲོ་ན་བདེ། །རྒྱལ་པོ་ཡི་མཆོད་གནས་ལས། །རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་བདེ། །རིང་མིན་དུ་འཆི་བ་ལ། །འདི་སྣང་ལ་དེ་ཙམ་ཅི། །སླེ་མཁར་སོགས་ལ་དྭགས་ཀྱི། །རྒྱལ་ཁམས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། །སྤྲང་པོ་ཡི་བློ་ཡུལ་དུ། །འཇུག་པ་ཞིག་མི་འདུག་པས། །དོ་གལ་དུ་མི་འཚལ་ཏེ། །འདབ་ཆགས་ནི་རྙི་རྒྱ་ལས། །ཐོན་པ་བཞིན་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །བགྲོད་པ་ཡི་གོ་སྐབས་ལགས། །ཚེ་རབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི། །རྫོགས་པ་ཡི་སངས་རྒྱས་ལགས། །བློ་གཏད་ཀྱི་དཔོན་པོ་ནི། །རྩ་བ་ཡི་བླ་མར་བྱས། །འཁོར་བུ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ནི། །དམ་པ་ཡི་ལྷ་ཆོས་ཡིན། །རྫས་ནོར་གྱི་བང་མཛོད་ནི། །ཆོག་ཤེས་འདི་ཁོ་ན་བཟང་། །སྙིང་སྡུག་གི་མ
Chinese
照耀！无修无作之明点，放射无散自识之光芒。无执自然解脱之明点，放射六聚无碍之光芒。本体法性本离之明点，放射双运和合之光芒。本初无修之明点，放射无散自识之光芒。言思无及之明点，放射轮涅种种之光芒。 ༈ 玛域（芒域，今克什米尔拉达克）国王大臣之教诲 玛域（芒域，今克什米尔拉达克）之国王大臣等，以及喀且（克什米尔）之商人等，对我弱小之瑜伽士，生起信心恭敬随喜。无偏袒之苦行者，无有任何星宿占卜，任何显现皆直面。于无偏中长久行，至今经年累月，玛域（芒域，今克什米尔拉达克）之国王大臣们，皆为利乐之因，身语意三门勤勉行，尽己所能而努力，发心乃极清净，善妙乃极圆满。如今我乃疯颠者，对于世间之财物，不甚贪执，虽亦照顾施主之情面，然亦无需过分。轻柔之好衣，虽于东方之中部，肉酱之美食，虽于拉堆（拉达克南部）之南方，上等之好茶，虽于多康（多麦和康区）之下部多，然区区之供养，无论何处皆有。美妙之少女，于任何地方皆可见，具相之空行母，于大圣地之附近多，具器之弟子，乃与业愿相合者，名为施主者，于任何地方皆有。欲求耳根清净，则往他方安乐，较之侍奉国王，不如行乞自在。不久将面临死亡，对此生何必太执着？前往列城（拉达克首府）等地拉达克之境，乃非乞丐之所能及，故不必重视，如鸟儿脱离罗网般，前往东方，乃是良机。生生世世之君王，乃圆满之佛陀，所依赖之首领，乃根本之上师，眷属之受用，乃殊胜之佛法，财物之宝藏，唯有知足最为殊胜，心爱之物
English
Radiate! The Bindu of no meditation and no action, radiates the light of undistracted self-awareness. The Bindu of unattached self-liberation, radiates the light of unobstructed six aggregates. The Bindu of the essence of Dharma, primordially separate, radiates the light of union and harmony. The Bindu of innate non-meditation, radiates the light of undistracted self-awareness. The Bindu of unspeakable, unthinkable, and inexpressible, radiates the light of samsara and nirvana in various ways. ༈ Advice to the King and Ministers of Mar Yul (Mangyul, present-day Kashmir Ladakh) The King and Ministers of Mar Yul (Mangyul, present-day Kashmir Ladakh) in general, as well as the merchants of Kashmir, rejoice in the faith and respect for me, a humble yogi. The impartial ascetic has no astrological predictions whatsoever. Whatever arises is faced directly. Traveling impartially for a long time, for years and months now, the Kings and Ministers of Mar Yul (Mangyul, present-day Kashmir Ladakh) have all been the cause of benefit and happiness. Practicing diligently with body, speech, and mind, exerting effort to the best of their ability, their intention is extremely pure, and their goodness is perfectly accomplished. Now I am a madman, not very attached to worldly possessions. Although I also take care of the patrons' feelings, there is no need to overdo it. Fine clothes that are thin and soft are available in the central part of the East. Meat sauce is available in the south of Lato (southern Ladakh). The best tea is abundant in the lower part of Dokham (Do-mey and Kham). However, trivial offerings are available wherever you go. Beautiful girls can be seen anywhere. Qualified Dakinis are abundant near the great sacred sites. Qualified disciples are those who are in harmony with their karma and aspirations. Those who are called patrons are everywhere. To cleanse the ears, it is pleasant to go to other places. It is more comfortable to beg for alms in the kingdom than to serve the king. Since death is not far away, why be so attached to this life? Going to Leh (capital of Ladakh) and other places in Ladakh is not something a beggar can do, so there is no need to pay attention to it. Like a bird escaping from a net, going to the East is a good opportunity. The king of lifetimes is the perfect Buddha. The leader to rely on is the root guru. The enjoyment of retinue is the supreme Dharma. The treasure of wealth is contentment alone, which is the best. Beloved