Tibetan
་སུ་དགྲ་གཉེན་གང་ལའང་ཆགས་སྡང་གི་རུས་ཐོན་པ།དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོག་ཏུ་དད་གུས་དང་ལྡན་ཅིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་འབའ་ཞིག་ལ་ཡི་དམ་དུ་བྱེད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་མཇལ་བ་བཛྲ་ས་མུ་ཏྲ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ལ། ལྷུམས་སུ་འཇུག་པར་ཉེ་བའི་ཚེ་ཡབ་ཀྱི་མཚན་ལམ་དུ། ནམ་མཁའ་ནས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་འབར་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ་རང་ལ་ཐིམ་པ་དང་། ཡུམ་གྱི་མནལ་ལམ་དུ། སྤྲིན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་དཀྱིལ་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དང་། དེའི་འོག་ཏུ་འོད་དམར་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་གི་གཡས་གཡོན་དུ་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་འོད་སྐོར་གཉིས་ཀྱི་བར་མཚམས་སུ་འོད་ཟེར་གྱིས་དྲ་བས་སྦྲེལ་བ་ཞིག་ཤར་བ་མཐར་རང་ལ་ཐིམ་པ་སད་ཚེ་ལུས་སེམས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་བདེ་བའི་ངང་དུ་རིང་ཞིག་གནས་པར་གྱུར། གང་གི་ཚེ་ཕྱུགས་བདག་སྟེ་དབང་ཕྱུག་ཅེས་པ་མེ་མོ་གླང་གི་ལོར་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་ཏེ་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཁའ་དབྱིངས་དེར་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇིག་རྟེན་པ་དང་མཐུན་པར་ཟླ་གྲངས་ཐེམ་གྱི་བར་སྙོམས་པར་བཞུགས་ཏེ་མཐར་གྱིས་འབྲུ་མང་པོ་སྟེ་ས་ཕོ་སྟག་གི་ལོ་ཞལ་གསར་དུ་ངོམ་པ་བདེ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་དང་། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞི་སོགས་རྒྱུད་དགོངས་འཁྲུལ་མེད་དང་བོད་སྔ་རབས་པའི་ལོ་འགོ་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཟང་གཟའ་སྐར་བྱེད་སྦྱོར་རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་པདྨ་ཌཱ་ཀི་རྒྱུ་བའི་དུས་དེར་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལས་འོད་ཟེར་དང་བཅས་ཤིང་ཨ་ཧཾ་གི་རང་སྒྲ་དང་བཅས་ཡུམ་ལ་གནོད་པ་མེད་པར་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་།ཉིན་དེར་ཕྱི་རོལ་གྱི་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་པའི་མཐིང་ཞུན་སྔོན་པོས་ཁེབས་པ་ལྟར་ཆེས་དྭངས་པའི་ཀློང་དུ་སྲིད་པའི་སྒྲོན་མེ་ཉིན་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ཟེར་གྱི་པ་ཊ་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་བཀྲ་བར་གྱུར་པ་ལ་གཞན་ཡང་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་དགེ་བའི་མཚན་མ་དུ་མ་ཞིག་མངོན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རྣམ་ཐར་སྙིམ་པའི་ཆུ་སྐྱེས་ལས། ཕ་མིང་ཨ་ཏི་ནཱ་ཐ་ཞེས། །དཔའ་ཞིང་བརྟུལ་ཕོད་སྟོབས་རྩལ་ལྡན། །གཞོན་ནུ་ཉིད་ནས་ཆོས་སྒོར་ཞུགས། །ཡི་དམ་ལྷ་བསྙེན་མང་སོང་ཞིང་། །ཡ་རབས་སེམས་ལྡན་ཞིག་ཡིན་ལགས། །མ་ནི་འབྲུ་ཞེས་ཆེ་བཙན་རིགས། །རྒྱ་ནག་བོད་ཀྱི་ཡུལ་མཚམས་ན། །པཱ་ལ་ཀྵེ་མདོ་ཞེས་གྲགས་པ། །རྟ་ཞོན་དག་གི་གྲོ་སྐད་རེར། །གྲོང
Chinese
对于任何敌友都不产生贪嗔的念头，对于三宝具有极度的虔诚和恭敬，仅仅将金刚萨埵的心咒百字明作为本尊，拜见了薄伽梵吉祥金刚萨埵的尊颜，名为金刚海。临近入胎的时候，父亲在梦中梦到，从天空中出现一个金色的金刚，光芒四射，融入自身。母亲在梦中梦到，在无云晴朗的虚空中央，出现三个太阳的轮，其下方一个红色光芒的轮，左右两侧如同月亮般的光环，光环之间用光线织成的网连接，最终融入自身，醒来时身心处于舒适、明朗、无分别的喜悦状态中很久。当被称为“牲主”的权自在者，在火阴牛年入胎，于智慧空性之虚空中，如世间人一样，以月数递增的方式安住，最终在木阳虎年，展现新颜，那是胜乐金刚空行海，以及吉祥时轮金刚金刚座四座等无误续部密意，以及藏地前代的历算方法，在国王月的上弦吉祥日，星宿、作用、缘起圆满，莲花空行游舞之时，从母亲的虚空中带着光芒，以及“阿吽”的自声，无损地诞生，当天，外面的天空如同被无瑕的青蓝色琉璃覆盖一般，在极其清澈的虚空中，世间的明灯，白天的太阳轮，光芒万丈，极其明亮，此外，还显现了许多器情吉祥的吉兆。如是，在《解脱掌中生莲》中写道：父亲名为阿底那他，英勇、刚毅、力量强大，年轻时就进入佛门，修习了很多本尊，是一位善良有德之人。母亲名为“仲”，是强大的种族，在中国和西藏的边境，有一个叫做巴拉克谢多的地方，是骑马人发出呼喊的地方，村庄。
English
Without generating thoughts of attachment or aversion towards any enemy or friend, possessing utmost devotion and reverence for the Three Jewels, taking only the Vajrasattva's heart mantra, the Hundred Syllable Mantra, as the Yidam, having beheld the face of the Bhagavan Glorious Vajrasattva, named Vajra Samudra, or Diamond Ocean. Near the time of conception, the father dreamed that a golden vajra, blazing with light, appeared from the sky and dissolved into himself. The mother dreamed that in the center of the clear, cloudless sky, three sun mandalas appeared, and below them, a red light mandala, with two moon-like light circles on the left and right, connected by a net of light rays, eventually dissolving into herself. Upon awakening, her body and mind remained in a state of comfort, clarity, and non-conceptual bliss for a long time. When the one called "Lord of Cattle," the powerful自在者, entered the womb in the Fire Female Ox year, residing in the emptiness of wisdom, in the great stainless wisdom samadhi, in accordance with worldly customs, gradually increasing in months, finally revealing a new face in the Earth Male Tiger year, that was the Chakrasamvara Dakini Ocean, and the Glorious Kalachakra Vajrasana Four Seats, etc., the unerring tantric intent, and the ancient Tibetan calendar system, on the auspicious waxing day of the King Month, with auspicious constellations, actions, and interdependent connections, at the time when the Lotus Dakinis were dancing, from the mother's womb, accompanied by light rays and the natural sound of "Ah Hum," he was born without causing harm to the mother. On that day, the outer sky was like being covered by flawless blue lapis lazuli, in the extremely clear space, the lamp of existence, the daytime sun mandala, shone with intense light, extremely bright, and furthermore, many auspicious and virtuous signs of the environment and beings manifested. Thus, it is written in the "Liberation Palm Lotus": The father's name is Atinatha, brave, resolute, and powerful, entered the Dharma gate from a young age, practiced many Yidams, and was a kind and virtuous person. The mother's name is "Druk," from a powerful clan, in the border region of China and Tibet, there is a place called Palaksheto, a village where horse riders shout.
Tibetan
་ཁྱེར་མཐའ་སྐོར་ནུས་ཙམ་པའི། །དཔོན་པོའི་དེ་ཡི་རིགས་སྐྱེས་པའི། །བཛྲ་ས་མུ་ཏྲ་ཞེས་པ། །ཆོས་ལ་མོས་ཤིང་དད་བརྩོན་ཅན། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཡང་ཞལ་མཇལ་ཞིང་། །གཉུག་མའི་ངོ་མཐོང་ཞིག་ཡིན་ལགས། །ཆོ་འབྲང་དེ་འདྲའི་བུ་རུ་བདག །ཨོ་རྒྱན་གནས་དང་དབྱེར་མེད་པའི། །ཁམས་ཀྱི་བཙན་རི་བཀྲ་བཟང་གིས། །ནུབ་བྱང་རི་ཁྲོད་དུང་དཀར་ཞེས། །བསམ་གཏན་སྒོམ་པའི་སྤྱིལ་པོ་རུ། །ཟ་བྱེད་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བར་སྐྱེས། །ཞེས་གསུངས། དེ་ཡང་སྐྱེས་རབས་ཀྱི་འཕྲེང་བར་གཅིག་ཏུ་འབྲེལ་བའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྒྱུ་མའི་རོལ་གར་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་ཡང་སྲིད་གཏེར་སྟོན་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་དཔལ་པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་ཞལ་སྔ་ནས། རིག་འཛིན་པདྨ་ནོར་བུ་ཞིང་ཁམས་འཕོས་པའི་རྗེས་སུ། ད་སྟེ་ལོ་གསུམ་འདས་ཤིང་བཞི་ལྔའི་ཁོངས་སུ་ཡུལ་ཕྱོགས་འདིར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཞིག་གི་སྐྱེ་བའི་སྲིད་པ་བཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པའི་ལུང་བསྟན་གསུང་གི་གསང་བ་མཐོན་པོར་སྒྲོག་པར་མཛད་པ་ལོ་བཞི་བའི་ཁོང་དེར་དམ་པ་དེ་ཉིད་སྐུ་འཁྲུངས་པས་མངོན་དུ་གྱུར་ཅིང་སྐབས་འདིར་འཁྲུངས་ནས་དགུང་ཞག་བདུན་སོང་བ་ན་རིག་འཛིན་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་ཉིད་བྱོན་ཏེ་རང་གཏེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྷན་ཅིག རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ཞེས་མཚན་སྙན་གྱི་ཅོད་པཎ་དཀར་པོ་བཅིངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་མཁའ་དབྱིངས་ཀློང་ནས་རིག་གྲུབ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་དའི་ཆར་ཆེན་པོ་ཕབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟ་ན། རིག་འཛིན་པདྨ་ནོར་བུའི་སྒོས་ལུང་དུ། སྤྲུལ་པའི་སྐྱེ་བས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ༔ ཁ་བྱང་འཛིན་ཅིང་འགྲོ་བླར་བདག༔ ཅེས་དང་། ཉང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོའི་རོལ་གར་ཨོ་རྒྱན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་གཏེར་བྱོན་དཔལ་མགོན་མ་ནིང་གི་ཆོས་སྐོར་ལས་བྱུང་བའི་ལུང་བསྟན་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། ཀཿཐོག་ལྷོ་རུ་ནོར་བུའི་མིང་༔ ཡ་མཚན་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེར་ལྡན༔དཔལ་མགོན་ཆོས་དང་འཕྲད་སྲིད་ན༔དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ཞེས་སྐུ་ཕྲེང་སྔ་ཕྱི་གཉིས་ཀའི་འཁྲུངས་ཡུལ་གྱི་ཕྱོགས་མཚན་སྒྲ་དང་བཅས་པ་གསལ་བར་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །འཁྲུངས་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་ལོན་པ་ཙམ་ནས་ཚིག་གི་བརྡའ་སྦྱོར་བར་ནུས་ཤིང་ལོ་རུ་སོན་པ་ན། རེ་ཞིག་གི་ཚེ་གོང་མ་རིག་འཛིན་པདྨ་མ་ཎིའི་ཕྱག་རིས་བླ་མ་ལོངས་སྐུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད་
Chinese
能环绕边境的。 长官的那位后裔。 名为班杂萨木扎者。 对佛法有信心且精进。 还能亲见殊胜本尊。 是见到本性的觉者。 我就是那样家族的后代。 与邬金圣地无二无别的。 康区的赞日扎桑山。 西北方的名叫白海螺的静修地。 在禅定修行的茅棚里。 生于食行王的月份。 如是说。而且，作为生生世世相续的家族之主，遍照庄严幻化游舞的大译师毗卢遮那的转世，取藏师化身大德吉祥莲花大乐洲的尊前，在持明莲花诺布圆寂之后，如今三年已过，在四五年之内，此地将会有一位殊胜之士转世。如是宣说了授记之语的甚深秘密，在那第四年，那位圣者便降生而显现，此时降生后过了七天，持明取藏大师亲自降临，在自己的伏藏无量寿佛金刚结坛城中灌顶，同时，系上了持明才旺诺布的美名白冠，同时，从虚空之中，成就持明者、诸佛菩萨等降下了吉祥的睡莲大雨。如此，在持明莲花诺布的特别授记中说：化身降生于南方，掌握方向，成为众生的怙主。以及，娘定增桑波的幻化游舞，邬金彩虹心髓的伏藏，吉祥怙主玛宁的法类中出现的授记日月和合中说：噶陀南方诺布之名，具有不可思议的智慧与慈悲，若与吉祥怙主之法相遇，则能迅速获得成就。如是清楚地指出了前后两世的出生地的方向和名称。出生后三个月左右就能表达词语，到了一岁时，暂时取出了上师持明莲花摩尼的手印、上师报身语金刚无量寿佛
English
Who could encircle the border. A descendant of that chief. Named Vajra Samudra. Who has faith and diligence in the Dharma. And can also see the face of the supreme deity. Is a seer of the innate nature. I am a descendant of such a lineage. Inseparable from the sacred site of Orgyen. In the hermitage called White Conch in the northwest of Kham's Tsanri Trazang Mountain. In a hut for meditation and contemplation. Born in the month of the Zabyed Gyal. Thus it was said. Moreover, as the lord of the lineage connected in a continuous stream of rebirths, the reincarnation of the great translator Vairochana, the manifestation of the all-illuminating, magical dance, before the venerable Pal Padma Dechen Lingpa, the treasure revealer, after the passing of Rigdzin Padma Norbu into the pure realm, now three years have passed, and within four or five years, in this region, a noble being will take birth. Thus, he proclaimed the profound secret of the prophecy, and in that fourth year, that holy one was born and manifested, and at this time, seven days after his birth, the great Rigdzin treasure revealer himself came and initiated him into the mandala of his own treasure, the Bhagavan Protector Amitayus Vajra Knot, and at the same time, he tied the white crown of the renowned name Rigdzin Tsewang Norbu, and at the same time, from the expanse of space, the accomplished vidyadharas, Buddhas, and Bodhisattvas poured down a great rain of auspicious kumuda flowers. Thus, in the special prophecy of Rigdzin Padma Norbu, it is said: The incarnate will be born in the south, holding the direction, and be the protector of beings. And, in the prophecy Sun and Moon Union, which appeared in the Dharma cycle of Palgon Maning, a treasure of Orgyen Rainbow Heart Essence, the manifestation of Nyang Tingdzin Zangpo, it is said: In the south of Kathok, the name Norbu, possessing wondrous wisdom and compassion, if he meets the Dharma of Palgon, he will quickly attain accomplishment. Thus, it clearly indicates the direction and name of the birthplace of both the previous and later incarnations. About three months after birth, he was able to express words, and when he reached the age of one, he temporarily took out the handprint of the previous Rigdzin Padma Mani, the Lama Sambhogakaya Speech Vajra Amitayus.