Tibetan
་ལ། ཕྱི་མའི་དུས་འདིར་བདག་ཀྱང་འགྲིགས་པ་ལྟར་གྱུར་པ་ཞིག་གོ །ཞེས་རྗེ་ཉིད་གསུངས་པ་ལྟར་རྒོད་ལྡེམ་ཅན་གྱི་བྱང་གཏེར་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཀརྨ་མ་ལེ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་ལུང་ཚིག་འདི་བཞིན་འབྱུང་བ་བཞིན་དོན་དུ་ལུང་བསྟན་ཚིག་གཅིག་གིས་གང་ཟག་མང་པོ་ལུང་བསྟན་པར་གསུངས་པས་ཇི་ལྟར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ལྟར་སོམ་ཉི་མེད་པར་གྲུབ་བོ། །རྒྱལ་ཚབ་བྱམས་པ་མགོན་པོས། རིགས་དང་རུས་དང་ཆོ་འབྲང་དང་། །འཁོར་དང་སྐྱེ་བ་དག་དང་ནི། །ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་ཤིང་རྣམས་དང་། །ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཤེས་བྱ་མཐའ་དག་ལྐོག་ཏུ་མ་གྱུར་པའི་ཆགས་ཐོགས་བྲལ་བའི་གཟིགས་པ་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་མོས་གང་དུ་རིགས་རུས་མ་སྨད་པ་གཙང་ཞིང་མཐོ་བར་འཁྲུངས་ན་བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་ཕན་བདེར་འགྱུར་བར་གཟིགས་ནས་སྐུའི་སྐྱེ་སྲིད་གཟུང་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རིགས་ནི། སྔོན་གྱི་ཚེ་ཁམས་མི་ཉག་གི་ཡུལ་དུ་དཀར་པོ་སྒོ་ཡི་རིགས་ལས་སྒོ་བཟའ་ལྷ་མོ་ཞེས་ལྷའི་བུ་མོ་ལ་འགྲན་པར་བཟོད་པ་ལྷ་དང་མི་མ་ཡིན་མང་པོ་དང་རྩེན་ནུས་པ་ཞིག་བྱུང་ཞིང་། ཡུལ་དེའི་ལྷ་མཐུ་བོ་ཆེ་བཞག་བྲ་ལྷ་རྩེའི་རྩེར་ནམ་མཁའི་ལྷ་ཞིག་རྨུ་ཐག་ལ་བརྟེན་ནས་བབ་སྟེ་སྒོ་བཟའ་ལྷ་མོ་དང་བཤོས་པ་ལས་རིམ་པར་མཆེད་པ་ནི་སྤྱིར་གྲགས་པ་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཡུལ་དེའི་གཞི་བདག་དེ་སྐྱེས་བུ་མི་ལས་འདས་པའི་ལྷའི་བུ་མཚར་སྡུག་འོད་དུ་ཆགས་པ་དུང་གི་གོ་ཆ་ཅན་ཞིག་ཏུ་བརྫུས་ཏེ་སྒོ་བཟའ་ལྷ་མོ་དང་བཤོས་པས་སང་ཕོད་དུས་སུ་ཁྱེའུ་ཞིག་བྱུང་བ་ལས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པ་སྟེ།རྗེ་ཉིད་ཀྱི་བཞེད་པ་ལྟར་ན་ཕྱི་མ་འདི་འཐད་པར་གསུངས། བཞག་བྲའི་ལྷ་དེ་ནི་སྲིད་པའི་ལྷ་ཆེན་པོ་རྨ་ཆེན་སྤོམ་རའི་བུ་དགུ་ཡི་ཐུ་བོར་གྲགས་ལ། སྤོམ་ར་རང་ཉིད་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་གི་རྣམ་སྤྲུལ་ས་བརྒྱད་པའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི་སྲས་སུ་གྱུར་པ་ནོར་སྦྱིན་གྱི་ངོ་བོར་གནས་ཞེས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་སམྦྷ་ཝས་གསུངས་པ་དེས་ན་འདོད་ལྷ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིགས་ལས་བྱུང་བར་གསུངས་ཤིང་། གང་ལྟར་ལྷ་ཡི་ཁྱེའུ་བཙས་ནས་མི་རིང་བར་མ་དང་བྲལ་བས་བ་ཡི་འོ་མས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཤིང་མིང་ལ་ངུ་རྒུ་ཞེས་སུ་བཏགས་པ་མི་ཉག་གི་སྐད་དུ་བའི་འོ་མ་འཐུང་བའི་དོན་དང་། དེ་ལས་བོད་སྐད་དུ་གནས་སྐབས་སུ་ཤིས་པའི་དོན་གྱིས་དེང་སང་རྔུ་ཞེས་སུ་
Chinese
啊！在未来的这个时代，我也将如你一般成就。正如至尊所说，在刚毅果决的北方伏藏金刚橛的历史中，噶玛玛勒事业续中也出现了这样的预言之词，因此实际上，一句预言之词就预言了很多人，正如您所承诺的那样，毫无疑问地成就了。嘉擦绛巴贡波说：种姓与血统，家族与后裔，眷属与生世，以及出离菩提树等，功德圆满具足。如是说，对于一切所知未曾隐瞒，无有执著的清净智慧的游舞，无论在何处种姓血统不被轻贱，清净而高贵地诞生，都将利益佛法与众生，因此为了受取化身的转世。这位大士的种姓是，往昔在康区米娘的地方，从白色门氏族中，出现了一位名叫门萨拉姆的女子，她美貌可与天女媲美，能与众多天人和非人嬉戏。那个地方有一位强大的神灵，在夏扎拉孜的山顶上，一位天神依靠绳索降临，与门萨拉姆结合，由此逐渐繁衍，这是普遍的说法。特别地，那个地方的地主神，化作一位超越凡人的神子，美丽如光芒，身披海螺铠甲，与门萨拉姆结合，来年便生下一个男孩，由此逐渐传承。至尊认为后者更为合理。夏扎的神被认为是世间大神玛钦本热的九子之首。本热本身是夜叉之王南图塞，也就是如来宝胜的化身，第八地的大菩萨之子，安住于财神的体性之中，莲花生大师如是说，因此据说他出自欲天四大天王之族。无论如何，这位天神之子出生后不久便与母亲分离，由母牛的乳汁养育长大，名字叫努古，在米娘语中是喝牛奶的意思。由此在藏语中，暂时以吉祥之意，如今被称为仁。
English
Ah! In this future time, may I also become like you. As the Lord himself said, in the history of the fierce Northern Treasure Vajrakila, this prophecy also appears in the Karma Male Lineage of Activities, so in fact, one prophecy predicted many people, and as you promised, it was undoubtedly accomplished. Gyaltsab Jampa Gonpo said: Lineage and bloodline, family and descendants, retinue and births, as well as renunciation and Bodhi trees, are all endowed with perfect qualities. As it is said, for all that is knowable, there is no concealment, and with the play of pure wisdom free from attachment, wherever the lineage and bloodline are not despised, and are born pure and noble, it will benefit the Dharma and sentient beings, therefore, to take the reincarnation of the body. The lineage of this great being is: In the past, in the land of Minyak in Kham, from the white Door clan, there appeared a woman named Dorsal Lhamo, whose beauty could rival that of a goddess, and who could play with many gods and non-humans. In that place, there was a powerful deity, on the top of Zhakdra Lhatse, a sky god descended by means of a rope and united with Dorsal Lhamo, from which they gradually multiplied, which is the general saying. In particular, the local deity of that place, transformed into a divine son beyond mortals, beautiful as light, wearing a conch armor, and united with Dorsal Lhamo, and the following year a boy was born, from which they gradually passed down. The Lord himself said that the latter is more reasonable. The deity of Zhakdra is said to be the eldest of the nine sons of the great worldly deity Machen Pomra. Pomra himself is the Yaksha King Namtose, that is, the emanation of the Tathagata Ratnasambhava, the son of the great Bodhisattva of the eighth bhumi, abiding in the nature of the wealth deity, as said by the great master Padmasambhava, therefore it is said that he came from the lineage of the Four Great Heavenly Kings of the Desire Realm. In any case, this divine boy was separated from his mother not long after birth, and was raised on cow's milk, and was named Ngugu, which in the Minyak language means drinking cow's milk. From this, in Tibetan, temporarily with the meaning of auspiciousness, is now called Rngu.
Tibetan
གྲགས་ཏེ་ས་སྐྱོང་པའི་དབང་ཕྱུག་སྡེ་དགེ་རྒྱལ་པོ་དང་གདུང་རུས་གཅིག་ཏུ་བཞེད། དེ་ལྟ་བུའི་ཁྱེའུ་དེ་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ་ན་ཚོ་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་ཅིང་ཡུལ་བྱ་རྒོད་གྱི་ཉིན་ལམ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་དབང་བྱས་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་རིགས་ཡིན་ལ་དེའི་ནང་ཚན་གོ་པ་ཟེའུ་ཞེས་པའི་རྒྱུད་དེ། སྙིམ་པའི་ཆུ་སྐྱེས་ལས། ཕ་རིགས་འོད་གསལ་ལྷ་བབ་རྒྱུད། །ཧོར་རྒྱལ་སྟོབས་ཆེན་གོ་བེ་ལ། །ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པ་ཡོན་མཆོད་ཀྱིས། །ཆོལ་ཁ་གསུམ་ལ་དབང་བསྐུར་སྐབས། །མདོ་ཁམས་དཔོན་ཆེན་བཞི་ཡི་གྲས། །རྔུ་ཞེས་བྱ་བའི་རུས་ཁུངས་ལ། །མི་ཆོས་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཅན། །ས་སྐྱོང་སྡེ་དགེ་ཞེས་པ་ཡི། །བརྒྱུད་པ་ཉམས་མེད་གནས་པ་དང་། །རྒྱལ་བསྟན་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡང་། །འཕགས་ཡུལ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །ཀུ་ཀུ་རི་སྤྲུལ་ཆོས་རྡོར་སོགས། །མཁས་ཤིང་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི། །ཆད་མེད་འཁྲུངས་པའི་རིགས་ཉིད་ལས། །ནང་ཚན་གོ་པ་ཟེའུ་སྟེ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་དེའི་རིགས་རྒྱུད་དྲི་མ་མེད་པ་ལས་ཡབ་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཁྱིམ་བཙུན་དགེ་བསྙེན་ལྷ་ཆོས་སུ་ལོ་མང་པོའི་བར་དུ་ཡི་དམ་གྱི་བསྙེན་བསྒྲུབ་ཐེམ་པར་བྱས་ཤིང་། མི་ཆོས་སུ་རྒྱུད་དྲངས་ལ་ཁྲོ་གཏུམ་ཆེ་ཞིང་དཔའ་བརྟུལ་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ངར་དང་ལྡན་པ་ཨ་ཏི་ནཱ་ཐ་རམ་ཀ་ཏེ་ཨ་མགོན་ཞེས་པའི་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཞིག་གོ །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བསྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ནི། གནས་ཆེན་རི་བོ་བཀྲ་བཟང་གི་ཞིང་སྐྱོང་གཙོ་བོ་དེ་ཡིན་པར་བཞེད་དེ། རྡོ་རྗེ་བྲག་བཙན་དུ་གྲགས་ལ། དེས་ན་ཡུལ་ལྷ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཆོས་བོན་གྱི་སྐྱེ་བོས་གསོལ་བའི་མིང་ཐ་དད་ཅན་དྲེགས་བྱེད་སྟོང་སྡེའི་རྗེ་བོར་གྱུར་པ་གཏེར་བྱོན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་མཐུན་པར་གཏེར་གྲུབ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གཟིགས་སྣང་དུ་གཏེར་བདག་གནོན་སྦྱིན་དབང་པོའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྟར་བཞེད་པ་སོགས་གང་ལྟར་མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངའ་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཞིག་ཡིན་ཞེས་གསུངས། གང་གི་བསྐྱེད་བྱེད་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡུམ་གྱི་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ནི། འབྲུ་ཞེས་པའི་ཆེ་བཙན་གྱི་རིགས་ཤཪ་ཕྱོགས་མ་ཧཱ་ཙི་ནའི་ཡུལ་དང་བོད་ཡུལ་གྱི་མཚམས་ན། པཱ་ལ་ཀྵེ་མདོ་ཞེས་སུ་གྲགས་ཤིང་། མྱུར་མགྱོགས་རྟ་ཞོན་དག་གིས་གྲོ་སྐད་རེར་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་མཐའ་སྐོར་ནུས་ཙམ་པའི་མངའ་འབངས་ཀྱི་རྗེ་བོར་གྱུར་པ་དེའི་རྒྱུད་ལས་ཞིང་སྐྱེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་མི་ཆོས
Chinese
據說，他與統治者德格（Seda, 約1729-1775）國王血統相同。這樣一個孩子到了青春期，就成了十八個大部落的主人，統治著兀鷲之地十八天的路程，因此是王室血統。其中，名為郭巴澤烏的血統出自《蓮花莖》：父親的血統是光明的神降血統。蒙古國王是強大的郭貝拉。法王八思巴（藏文：འཕགས་པ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན།，1235年－1280年）是施主，在將權力授予三個地區時，多康（mDo khams）的四位偉大領袖之一，名為汝（rNgu）的氏族，擁有世俗權力之輪，名為薩迦統治者德格（sDe dge），其傳承未受損害，也是持有國王教義的人。印度的大成就者，如庫庫里（Kukkuripa）轉世的秋多（Chos rdor）等，都是學識淵博且成就斐然的人，他們都出自這個不間斷的血統。其中，就是郭巴澤烏。正如所說，從這個純潔的血統中，父親的特點是，作為一個在家人，他是一位虔誠的信徒，多年來一直將本尊的念誦和修持作為基礎。在世俗方面，他繼承了血統，性情暴躁，充滿勇氣和膽識，是一位偉大的英雄，名為阿提納塔拉姆卡德阿姆貢。至於無與倫比的生父，他變成了大樂的本質。據說，他是聖地扎桑山（ri bo bkra bzang）的主要土地守護者，被稱為金剛岩堡。因此，這位偉大的地方神靈是宗教和苯教徒以不同名稱祈求的傲慢者千軍之主，就像從地下冒出的修持方法一樣，在伏藏師的幻覺中，他被認為是伏藏之主財神的力量。總之，據說他擁有力量、能力和神奇力量。至於作為生母的智慧空性，她變成了母親的特點。在名為竹（'Bru）的強大氏族中，位於東方瑪哈支那（ma hA tsi na）地區和西藏地區的邊界上，有一個名為帕拉克謝多（pA la kShe mdo）的地方。快馬加鞭的信使只需發出一聲“格羅”的聲音，就能繞整個大城市一圈，她是這個國家的統治者，從這個血統中，她成為了田野出生的空行母血統中的一員，即世俗之人。
English
It is said that he is of the same lineage as the ruler of Derge (Seda, c. 1729-1775). Such a boy, when he came of age, became the master of eighteen great tribes, ruling over eighteen days' journey of vulture land, and was therefore of royal lineage. Among them, the lineage called Gopa Ze'u comes from the 'Nympa'i Chu kyes': The father's lineage is the bright, descending lineage of the gods. The Mongolian king is the powerful Gobe La. When the Dharma King Phagpa ('Phags pa Blo gros rgyal mtshan, 1235-1280) was the patron, when he empowered the three regions, one of the four great leaders of Dokham (mDo khams), the clan called Ngu (rNgu), possessing the wheel of worldly power, the Derge (sDe dge) ruler of Sakya, whose lineage is unbroken, and who is also the one who holds the royal doctrine. Great accomplished masters of India, such as the incarnation of Kukuripa, Chos dor, etc., were learned and accomplished beings, all of whom came from this unbroken lineage. Among them, is Gopa Ze'u. As it is said, from this immaculate lineage, the father's characteristic is that as a householder, he was a devout follower, who for many years made the recitation and practice of the yidam the foundation. In worldly matters, he inherited the lineage, was of a fierce temperament, full of courage and valor, a great hero named Atinatharamkate Amgon. As for the incomparable progenitor, he became the essence of great bliss. It is said that he is the main land guardian of the sacred mountain Zasang (ri bo bkra bzang), known as the Vajra Rock Fortress. Therefore, this great local deity is the lord of the arrogant thousand hosts, invoked by religious and Bon practitioners with different names, like a practice method that emerges from the ground, in the visions of the treasure finders, he is regarded as the power of the treasure lord, the wealth deity. In short, it is said that he possesses power, ability, and magical powers. As for the wisdom emptiness that is the progenitor, she became the characteristic of the mother. In the powerful clan called Dru ('Bru), on the border between the eastern Maha China (ma hA tsi na) region and the Tibetan region, there is a place called Palakshe Do (pA la kShe mdo). Messengers on fast horses can circle the entire great city with just one sound of 'Gro', she is the ruler of this country, from this lineage, she became one of the field-born dakini lineages, a worldly person.