Tibetan
་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སོགས་ལས་སློབ་གཉེར་སྐོར་མང་རབ་ཞུས། རྗེས་ནས་ཨ་འཛོམས་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ཁྲིད་ཁ་རེ་ཡང་ཞུས་པ་ཡིན། ད་སྐབས་ལོ་༦༧ཡིན། ད་ལྟ་ཕྲན་བུས་ཅི་རིགས་རེ་གཞན་ལ་འཆད་སྤེལ་བྱེད་མདོག་བགྱིད་པ་ཡིན། རྒན་བུ་མཁན་པོ་པད་ཚེ་ནས། ༈ ཕུར་བ་སྤུ་གྲིའི་ཞལ་ཐང་འབྲི་ཐབས། འདིར་ཕུར་བ་སྤུ་གྲིའི་ཞལ་ཐང་ལ། གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ། ཁྲོ་བཅུའི་ཚུལ་ནི། ༡ སྟེང་ཕྱོགས་བམ་རོ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་ཁྲོ་བོ་ཧཱུྃ་ཀ་ར། སྐུ་མདོག་སྔོ་སྐྱ་གཡས་སེར་གཡོན་དམར། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་བྷན་དམར། བར་བ་གཉིས་མདའ་གཞུ་ཐ་མ་གཉིས་ཕུར་བུ་འདྲིལ་བ། ཁྲོ་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་དང་ཐ་གཉིས་འདི་བཞིན་ཡིན། ཡུམ་སྒྲ་འབྱིན་སྔོ་སྐྱ་གཡས་དྲིལ་བུ་གཡོན་དུང་དམར་ཅན་ནོ། །ཡུམ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ཡང་ཐམས་ཅད་ལ་དྲིལ་བུ་དུང་དམར་ཡིན། དེའི་ཕྲ་མིན་གཡས་ཕྱོགས་ཕག་དང་། གཡོན་ཕྱོགས་སྨྲིག་བུའི་མགོ་ཅན། ༈ ༢ ཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་། རྣམ་རྒྱལ་དཀར་པོ་གཡས་སྔོ་གཡོན་ལྗང་ཕྱག་དྲུག་ལས། བར་བའི་ཕྱག་གཉིས་འཁོར་ལོ་ཏྲི་ཤུ་ལ་འཛིན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དཀར་མོ། ཕྲ་མིན་སྟག་དང་བྱ་རྒོད་མགོ་ཅན། ༈ ༣ ཤར་ལྷོ་མེ་ལྷ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་། དབྱུག་སྔོན་མཐིང་ཀ་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཞལ། ཕྱག་དྲུག་བར་གཉིས་མེ་དབལ་དབྱུག་ཐོ་ཅན། ཡུམ་སྡེར་མོ་སྔོན་མོ། ཕྲ་མིན་གཡག་དང་བྱ་རོག་མགོ་ཅན་ནོ། ། ༈ ༤ ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་། གཤིན་རྗེ་སྔོ་ནག་གཡས་སྔོ་གཡོན་ལྗང་ཞལ་ཅན། ཕྱག་དྲུག་བར་གཉིས་དགྲ་སྟ་བེ་ཅོན་འཛིན་པ། ཡུམ་དུར་ཁྲོད་སྔོན་མོ་འཁྲིལ་བ། ཕྲ་མིན་ཤ་བ་འུག་པའི་མགོ་ཅན་ནོ། ། ༈ ༥ ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་། མི་གཡོ་ལྗང་སྔོ་གཡས་སྔོ་གཡོན་སྨུག་ཞལ་ཅན། ཕྱག་དྲུག་བར་ཕྱག་གཉིས་རལ་གྲི་ཞགས་པ་ཅན་ནོ། །ཡུམ་གཏུན་ཁུང་ལྗང་མོ་འཁྲིལ་བ། ཕྲ་མིན་གཟིགས་དང་ཁ་ཏའི་མགོ་ཅན། ༈ ༦ ནུབ་ཕྱོགས་ཆུ་ལྷ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་། རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོ་བ། ཕྱག་དྲུག་བར་ཕྱག་གཉིས་ཞགས་པ་སྤུ་གྲི་འཛིན་པ། ཡུམ་གཏུན་མོ་དམར་མོ་འཁྲིལ་བའོ། །ཕྲ་མིན་བྱི་ལ་པུ་ཤུད་མགོ་ཅན་ནོ། ། ༈ ༧ ནུབ་བྱང་རླུང་ལྷ་བསྣོལ་སྟེང་། འདོད་རྒྱལ་དམར་སྐྱ་གཡས་སེར་གཡོན་ལྗང་ཞལ་ཅན། ཕྱག་དྲུག་བར་ཕྱག་གཉིས་བྷཉྫ་རྔ་ཡབ་འཕྱར་བ། ཡུམ་མདའ་སྙེམས་དམར་སྐྱ་འཁྲིལ་བ། ཕྲ་མིན་སྤྱང་ཀི་ཁྲ་ཡི་མགོ་ཅན་ནོ། ། ༈ ༨ བྱང་ཕྱོགས་
Chinese
从却吉多杰等处学习了很多。 后来也从阿宗嘉赛仁波切那里请教了一些引导。 现在67岁了。 现在我尽力向他人讲授传播。 老人堪布白策写。 ༈ 金刚橛毛刃唐卡绘画方法 这里是金刚橛毛刃的唐卡。 主尊是金刚童子父母。 忿怒十尊的形态是：1、上方尸林交叠之上是忿怒尊 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 嘎 (藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎) Ra (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra)。 身色蓝灰色，右边黄色，左边红色。 第一双手持金刚杵和红班，中间两手持弓箭，最后两手持金刚橛。 所有忿怒尊的手和最后两手都是这样。 佛母妙音蓝灰色，右手持铃，左手持红海螺。 其他佛母的手印也都是铃和红海螺。 它的周围，右边是猪头，左边是狐狸头。 ༈ 2、东方乐神交叠之上。 是白色尊胜佛，右边蓝色，左边绿色，六只手。 中间两手持法轮和三叉戟。 佛母金刚慢母白色。 周围是老虎和秃鹫头。 ༈ 3、东南火神交叠之上。 是蓝色棍棒，蓝色，右边白色，左边红色脸。 六只手，中间两手持火焰和棍棒。 佛母爪女蓝色。 周围是牦牛和乌鸦头。 ༈ 4、南方阎罗交叠之上。 是阎罗蓝黑色，右边蓝色，左边绿色脸。 六只手，中间两手持钺斧和棍棒。 佛母尸林蓝色相拥。 周围是鹿和猫头鹰头。 ༈ 5、西南罗刹交叠之上。 是不动明王蓝绿色，右边蓝色，左边棕色脸。 六只手，中间两手持宝剑和绳索。 佛母捣臼女绿色相拥。 周围是豹子和卡达头。 ༈ 6、西方水神交叠之上。 是马头明王红色，右边白色，左边蓝色。 六只手，中间两手持绳索和毛刃。 佛母捣臼母红色相拥。 周围是猫和猫头鹰头。 ༈ 7、西北风神交叠之上。 是欲帝红色，右边黄色，左边绿色脸。 六只手，中间两手持颅碗和拂尘。 佛母箭慢红色相拥。 周围是狼和老鹰头。 ༈ 8、北方
English
I studied a lot from Chökyi Dorje and others. Later, I also asked Ajom Gyalsé Rinpoche for some guidance. I am now 67 years old. Now I am trying my best to teach and spread whatever I can to others. Written by the old Khenpo Pema Tseten. ༈ How to Draw the Thangka of Vajrakila Hair Razor Here is the Thangka of Vajrakila Hair Razor. The main deity is Vajrakila Youth Father and Mother. The form of the Ten Wrathful Ones is: 1. Above the overlapping charnel grounds in the upper direction is the wrathful deity Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) kā (藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎) Ra (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra). The body color is blue-gray, the right side is yellow, and the left side is red. The first two hands hold a vajra and a red bhan, the middle two hands hold a bow and arrow, and the last two hands hold a coiled kila. All the hands and the last two hands of the Ten Wrathful Ones are like this. The mother, Sound Giver, is blue-gray, with a bell in her right hand and a red conch shell in her left hand. The hand symbols of the other mothers are also all bells and red conch shells. Around it, on the right side is a pig's head, and on the left side is a fox's head. ༈ 2. Above the overlapping Gandharvas in the east. Is the white Namgyal, the right side is blue, the left side is green, with six hands. The middle two hands hold a wheel and a trident. The mother is Vajra Proud Woman, white. Around it are the heads of tigers and vultures. ༈ 3. Above the overlapping fire gods in the southeast. Is the blue stick, dark blue, the right side is white, the left side is red face. Six hands, the middle two hands hold flames and sticks. The mother is Claw Woman, blue. Around it are the heads of yaks and crows. ༈ 4. Above the overlapping Yamas in the south. Is Yama, blue-black, the right side is blue, the left side is green face. Six hands, the middle two hands hold axes and clubs. The mother is Charnel Ground, blue, embracing. Around it are the heads of deer and owls. ༈ 5. Above the overlapping Rakshasas in the southwest. Is Achala, blue-green, the right side is blue, the left side is brown face. Six hands, the middle two hands hold swords and ropes. The mother is Mortar Hole Woman, green, embracing. Around it are the heads of leopards and khatas. ༈ 6. Above the overlapping water gods in the west. Is Hayagriva, red, the right side is white, the left side is blue. Six hands, the middle two hands hold ropes and hair razors. The mother is Mortar Woman, red, embracing. Around it are the heads of cats and owls. ༈ 7. Above the overlapping wind gods in the northwest. Is Desire King, red-gray, the right side is yellow, the left side is green face. Six hands, the middle two hands hold skull bowls and fly whisks. The mother is Arrow Proud, red-gray, embracing. Around it are the heads of wolves and eagles. ༈ 8. North
Tibetan
གནོད་སྦྱིན་བསྣོལ་སྟེང་། བདུད་རྩི་ལྗང་ནག་གཡས་སེར་གཡོན་དུད་ཁའི་མདོག་ཅན། ཕྱག་དྲུག་བར་ཕྱག་གཉིས་རྒྱ་གྲམ་དབྱུག་ཏོ་ཅན། ཡུམ་རླུང་འབྱིན་ལྗང་ནག་འཁྲིལ་བའོ། །ཕྲ་མིན་སེང་གེ་ཕ་ཝཾ་གི་མགོ་ཅན་ནོ། ། ༈ ༩ བྱང་ཤར་དབང་ལྡན་བསྣོལ་སྟེང་། སུམ་རྒྱལ་སེར་ནག་གཡས་དཀར་གཡོན་ལྗང་བ། ཕྱག་དྲུག་བར་གཉིས་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། ཡུམ་གསོད་བྱེད་སེར་ནག་འཁྲིལ་བ། ཕྲ་མིན་དོམ་དང་སྲེ་མོ་མགོ་ཅན་ནོ། ། ༈ ༡༠ འོག་ཕྱོགས་ས་བདག་བསྣོལ་སྟེང་། སྟོབས་ཆེན་དུད་ཁ་གཡས་ནག་གཡོན་སེར་བ། ཕྱག་དྲུག་བར་གཉིས་ཐོ་བ་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། ཡུམ་སྐྱོད་བྱེད་དུད་ཁ་འཁྲིལ་བའོ། །ཕྲ་མིན་དྲེད་དང་བྱི་བའི་མགོ ། ༈ ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་རྣམས་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་ཡབ་དང་། ཡུམ་རྣམས་གཙོ་མོ་དང་ཆ་ལུགས་འདྲའོ། །ཟ་བསོད་རྣམས་རང་རང་གི་ཁྲོ་བོའི་མདོག་ཅན། གཡས་ཐམས་ཅད་ན་ཕུར་བུ་གཡོན་ཐམས་ཅད་ན་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ་གཅེར་བུ་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་ནོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱང་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །སྲས་མཆོག་ནི་མདུན་གྱི་སྲས་མཆོག་ཞལ་གསུམ་དབུས་མཐིང་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་བ། གཡས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་དབུས་ལྗང་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་བའི་ཞལ་ཅན། གཡོན་གྱི་སྲས་མཆོག་དབུས་དམར་གཡས་དཀར་གཡོན་ལྗང་བ། དེ་གསུམ་པོ་ཕྱག་དྲུག་དང་པོ་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ། གཡོན་མེ་དཔུང་དང་བར་བ་གཉིས་རྒྱ་གྲམ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་ཐ་མ་གཉིས་ཕུར་བུ་འདྲིལ་བ། སྐུ་སྨད་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ནས་ཐོན་པའི་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་དབལ་བམ་རོའི་སྙིང་ལ་ཟུག་པ་དུད་ཁྲོད་ཆས་ཅན་ནོ། །མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་གནས་སོ། ། ༈ སྒོ་མ་བཞི་ནི། ཤར་སྒོར་རྟ་གདོང་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན། ལྷོ་སྒོར་ཕག་གདོང་མ་སེར་མོ་མཆེ་ཞགས་ཐོག་པ། ནུབ་སྒོར་སེང་གདོང་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་སྡོམ་པ། བྱང་སྒོར་ཐལ་ཕྱེད་ལྗང་ཁུ་དྲིལ་འཁྲོལ་མའོ། །དེ་རྣམས་དུད་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཅན་ནོ། ། ༈ ཕུར་སྲུང་རྣམས་ནི་བྲིས་ན་རང་རང་གི་ཆིབ་དང་ཕྱག་འཛིན་སོགས་བསྐུལ་བ་ལས་གསལ་བས་དེར་བལྟའོ། །འདི་ཡང་ཀུན་གཟིགས་མཁན་ཆེན་བླ་མའི་ཕྱག་བྲིས་དངོས་ལས་ཞལ་བཤུས་པ་ལགས། ༈ གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་རྟེན་འདུས་མྱོང་གྲོལ་དཀར་ཆག ན་མོ་གུ་རུ་དྷརྨ་བཛྲ་ཡེ། རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་དབྱིངས་ཡེ་ཟུང་འཇུག་ངེས་པ་དོན་གྱི་ཆོས་སྐུ་ལས། །རང་མདངས་འགག་མེད་མཚན་དཔེ་གསལ་རྫོགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ། །བསྒྲངས་ཡས་མ་གྱུར་འགྲོ་བའི་མོས་ངོར་གང་ལ་གང་འདུལ་དཔལ་ཤར་བའི། །རྒྱལ
Chinese
于夜叉交叠之上，甘露绿黑色，右黄左烟色。六手中，中间两手持十字杵。明妃风施，绿黑色交抱。辅神为狮子和父象头。 ༈ ９，东北方具力者交叠之上，三界主宰黄黑色，右白左绿。六手中，中间两手张弓搭箭。明妃杀者，黄黑色交抱。辅神为熊和母狐头。 ༈ １０，下方土地主交叠之上，大威力烟色，右黑左黄。六手中，中间两手持锤和绳索。明妃行者，烟色交抱。辅神为熊和鼠头。 ༈ 十忿怒尊之父等，装束主要与父相同，母等装束与主母相同。食血者等具有各自忿怒尊的颜色，所有右手中持橛，所有左手中持铁钩，裸身具忿怒相。据说也是尸林装束。圣子是前方的圣子，三面，中央蓝色，右白色，左红色。右边的圣子，中央绿色，右白色，左红色之面。左边的圣子，中央红色，右白色，左绿色。此三者皆具六手，前两手，右手持九股金刚杵，左手持火焰，中间两手持十字杵和三尖卡杖嘎，最后两手持盘绕之橛。下身从摩羯口中而出，天铁之剑刺入僵尸心，具尸林装束。处于火焰燃烧之中。 ༈ 四门神女是：东方门为马面白女，持铁钩。南方门为猪面黄女，持獠牙索。西方门为狮面红女，持铁链束缚。北方门为灰半绿女，摇铃。 ༈ 橛护等如果绘制，则各自的坐骑和手持物等在仪轨中已明确说明，故参考之。此亦是全知钦哲上师亲笔手稿之誊写本。 ༈ 具足四解脱之依聚解脱目录 那摩古汝达玛班匝拉耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དྷརྨ་བཛྲ་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु धर्म वज्र ये，梵文罗马拟音：namo guru dharma vajra ye，汉语字面意思：顶礼上师、法、金刚） 一切种胜妙具足法界本初双运决定义之法身中，自性光芒无碍相好圆满幻化网之大云，无数所化众生之意乐前，随应所化而显现威德之。
English
Upon the crossed legs of Yaksha, the nectar is greenish-black, with yellow on the right and smoky color on the left. Among the six hands, the middle two hold a crossed vajra club. The consort is the wind-emitting one, embracing in greenish-black. The attendant deities have the heads of a lion and a father elephant. ༈ 9. In the northeast, upon the crossed legs of the powerful one, the lord of the three realms is yellowish-black, with white on the right and green on the left. Among the six hands, the middle two are drawing a bow and arrow. The consort is the slayer, embracing in yellowish-black. The attendant deities have the heads of a bear and a vixen. ༈ 10. Below, upon the crossed legs of the earth lord, the mighty one is smoky, with black on the right and yellow on the left. Among the six hands, the middle two hold a hammer and a lasso. The consort is the moving one, embracing in smoky color. The attendant deities have the heads of a bear and a mouse. ༈ The fathers of the ten wrathful deities, their attire is mainly like the father, and the mothers' attire is similar to the main mother. The blood drinkers have the colors of their respective wrathful deities. All the right hands hold a phurba (ritual dagger), and all the left hands hold an iron hook, naked and with a wrathful demeanor. It is said that they also wear charnel ground attire. The supreme son is the supreme son in front, with three faces, the central one blue, the right one white, and the left one red. The supreme son on the right has a central green face, a right white face, and a left red face. The supreme son on the left has a central red face, a right white face, and a left green face. All three have six hands, the first two with a nine-pronged vajra in the right hand and flames in the left, the middle two with a crossed vajra and a three-pointed khatvanga, and the last two with a coiled phurba. The lower body emerges from the mouth of a makara (sea monster), with a sky-iron sword piercing the heart of a corpse, wearing charnel ground attire. They reside in the midst of blazing flames. ༈ The four gate goddesses are: In the east gate, the horse-faced white woman holds an iron hook. In the south gate, the pig-faced yellow woman holds a tusk lasso. In the west gate, the lion-faced red woman holds an iron chain to bind. In the north gate, the ash-half-green woman shakes a bell. All of them wear charnel ground attire. ༈ If the phurba protectors are drawn, their respective mounts and hand implements are clearly explained in the invocation, so refer to that. This is also a transcription from the actual handwritten manuscript of the omniscient Khenchen Lama. ༈ Catalogue of the Union of Supports for Experiential Liberation, Possessing Four Liberations Namo Guru Dharma Vajraya. (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དྷརྨ་བཛྲ་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु धर्म वज्र ये，梵文罗马拟音：namo guru dharma vajra ye，汉语字面意思：顶礼上师、法、金刚） From the Dharmakaya, the definitive meaning of the union of emptiness and wisdom, possessing all kinds of excellence, the great cloud of the net of illusion, the unobstructed radiance of self-nature, the complete and clear marks and signs, manifesting glory in accordance with the inclinations of countless beings to be tamed.