Chinese
कार्य। निर्विकल्प के भीतर गुप्त अभिषेक का चौदहवाँ अध्याय है। समाया। ग्या ग्या ग्या। ྅྅྅ पाँच योगिनी समुदाय ने फिर से पूछा: हे हे गुरु, महान माता आकाश! भाग्यशाली वंश के श्रेष्ठ पुत्रों! उपाय और ज्ञान के अद्वैत मिलन का उपाय, गुप्त मंत्रों के गुप्त महान मार्ग से, प्रज्ञा, ज्ञान और महासुख के अभिषेक को, हम पर कृपा करें। गुरु ने सुनकर कहा: हे ज्ञान के तेज के मंडल सुनो! कर्म गुप्त प्रज्ञा ज्ञान अभिषेक, उपाय और ज्ञान का युगल मिलन महान विस्तार है। बोध की प्रज्ञा आकाश में स्पष्ट है, अबोध की प्रज्ञा गहराई से स्पष्ट है। प्रज्ञा और ज्ञान के बिना प्रसन्नता नहीं होती, प्रज्ञा उपाय से संबंधित है। अर्थ के पाँच मंडलों को देखा जाएगा। उपाय और ज्ञान के अद्वैत को विस्तृत करने पर, प्रज्ञा और ज्ञान की स्वतंत्रता प्राप्त होती है। समागम के अर्थ से बिंदु निकट होता है, प्रसन्न होने पर एक ही समय में प्रकाश के रूप में उदय होता है। प्रकाश की शुद्धि बिंदु का स्वरूप है, स्वभाव से अद्वैत रूप में उदय होता है। प्रज्ञा और ज्ञान अर्थ का अभिषेक है, आकाश के समान विशाल भग में, वज्र ज्ञान ज्ञान का मिलन होता है। स्वरूप और ज्ञान बिंदु में परिपूर्ण होते हैं। प्रज्ञा के अर्थ में ज्ञान नहीं है, यथार्थ प्रज्ञा अर्थ में मिलती है। विविध प्रकार की प्रज्ञा सब कुछ देखती है, अबोध प्रज्ञा अपने स्थान पर मुक्त होती है। अग्रह प्रज्ञा आकाश में स्पष्ट है, ज्ञान की प्रज्ञा आकाश में मिलती है। आकाश के समान प्रज्ञा एक में मिलती है, स्वरूप की प्रज्ञा अपरिवर्तनीय है। वाणी की प्रज्ञा अबाधित है, चित्त की प्रज्ञा कल्पना से रहित है। गुण की प्रज्ञा सब कुछ जानती है, कार्य की प्रज्ञा प्रयास से रहित है। तीव्र गति की प्रज्ञा तत्काल है, परिपक्व मुक्ति की प्रज्ञा भय से रहित है। विशाल प्रज्ञा का कोई अंत और मध्य नहीं है, गहन प्रज्ञा का कोई मुख और गहराई नहीं है। सूक्ष्म प्रज्ञा अदृश्य है, व्यापक प्रज्ञा अबाधित है। शून्य प्रज्ञा अवर्णनीय है, स्पष्ट प्रज्ञा निर्मल है। अतीत की प्रज्ञा शब्दों से परे है, वर्तमान की प्रज्ञा उदाहरणों से परे है। भविष्य की प्रज्ञा क्षेत्र में नहीं है, तर्क की प्रज्ञा अद्वैत है। ज्ञान प्रज्ञा स्पष्ट नहीं है, प्रकाश की प्रज्ञा आवरण से रहित है। आकाश की प्रज्ञा दिशाओं से रहित है, तत्वों की प्रज्ञा लक्षण से रहित है। पृथ्वी की प्रज्ञा सहज सिद्धि का उदाहरण है, जल की प्रज्ञा चित्त का उदाहरण है। अग्नि की प्रज्ञा भौतिक का उदाहरण है, वायु की प्रज्ञा ज्ञान का उदाहरण है। आकाश की प्रज्ञा आकाश का उदाहरण है।
English
Thus. This is the fourteenth chapter, the secret empowerment within the unelaborated. Samaya. Gya Gya Gya. ྅྅྅ The five classes of dakinis again requested: O, O teacher, great mother, space! Fortunate noble sons of the lineage! The method of uniting skillful means and wisdom, through the great path of secret mantras, the empowerment of wisdom, knowledge, and great bliss, please consider us. The teacher listened and then spoke: Listen, all you of the retinue of intelligence and radiance! The secret action, the empowerment of wisdom and knowledge, the union of skillful means and wisdom is a great expanse. The wisdom of realization is clear in the sky, the wisdom of non-realization is clear from the depths. Without wisdom and knowledge, there is no satisfaction. Wisdom is connected with skillful means. The five mandalas of meaning will be seen. If the non-duality of skillful means and wisdom is expanded, then the independence of wisdom and knowledge is obtained. By the meaning of union, the bindu is near. If pleased, it arises as light in a single moment. The pure light is the form of the bindu. Its nature arises as non-dual. Wisdom and knowledge are the empowerment of meaning. In the vast bhaga equal to space, vajra awareness unites with knowledge. Form and knowledge are perfected in the bindu. In the meaning of wisdom, there is no knowledge. Perfect wisdom unites with meaning. Various wisdoms see everything. Unknowing wisdom is liberated in its own place. Non-grasping wisdom is clear in the sky. The wisdom of awareness unites in space. Wisdom equal to space coils into one. The wisdom of form is unchanging. The wisdom of speech is unceasing. The wisdom of mind is without thought. The wisdom of qualities understands everything. The wisdom of activity is without effort. Swift wisdom is immediate. Ripening liberation wisdom is without fear. Vast wisdom has no beginning or end. Profound wisdom has no face or depth. Subtle wisdom is invisible. Pervasive wisdom is unobstructed. Empty wisdom is indescribable. Clear wisdom is immaculate. Past wisdom is free from words. Present wisdom is free from signs and examples. Future wisdom is not in a place. Wisdom of reason is non-dual. Knowledge wisdom is not clear. Light wisdom is without obscuration. Space wisdom is free from directions and parts. Elemental wisdom is without characteristics. Earth wisdom is an example of spontaneous presence. Water wisdom is an example of mind. Fire wisdom is an example of matter. Wind wisdom is an example of knowledge. Sky wisdom is an example of space.
Chinese
聚集之智聚集于法界， 运行之智运行于虚空， 断除之智用于意义， 离思之智无有分别。 无心之智显现于境， 离意之智远离父母， 灯之智广大普及， 聚集之智安乐广大， 无因之智果实广大， 清净之智无有浑浊。 相之智远离法， 胜义之智不可执持， 世俗之智于一切， 无执之智是也。 如是无分别之智等， 无碍之智用于意义， 智慧、本智诸自在， 无执与分别也。 宽广无边无中央之自在， 无分别无执取之自在， 断绝征象超越边际之自在， 超越已逝与未逝之自在， 无有方所与派别之自在， 轮回涅槃如实用于意义。 智慧金刚之表示此， 清净本智于自性中显现， 智慧本智意义之自在， 具缘之子获得之。 如是说。 空行密滴，界密光明无上续中，智慧本智之灌顶，智慧本智无生之义结合所阐述之品第十五。 萨玛雅，嘉嘉嘉。 雍钦（藏文：྅྅྅） 自身所说，听闻获得秘密智慧本智灌顶之坛城。 方便之莲花广大者， 于真实心中完全嬉戏， 密咒方便之自性中， 安住于方便且行持。 方便即是所有密咒之路， 真实法性安住于方便。 明亮之明觉坛城与， 未变动之心之分别， 方便坛城是殊胜宣说。 五大即是方便之身， 五大者是方便之境， 各种生起是方便之因， 无分别即是方便之身， 见此即是方便之路， 方便即是不灭法性， 于真实中不摇动， 见真谛之地即是此， 究竟稳固获得即是此， 一切宣说为大坛城。 获得广大的智慧是， 方便坛城平等性， 若已远离相之法， 方便坛城即是圆满， 方便之差别如此， 一切生起
English
Gathering wisdom gathers in the realm of reality, Moving wisdom moves in the sky, Cutting wisdom is used for meaning, Thought-free wisdom has no conceptualization. Mindless wisdom appears in the object, Idea-free wisdom is free from father and mother, The wisdom of the lamp is vast and pervasive, The wisdom of gathering is great bliss, Cause-free wisdom has great fruit, Pristine wisdom has no turbidity. Sign-based wisdom is free from dharma, Ultimate wisdom cannot be grasped, Conventional wisdom is in everything, The wisdom of non-grasping is it. Likewise, all non-conceptual wisdoms, Unobstructed wisdom is applied to meaning, Wisdom, primordial wisdom, all powers, Are without grasping and conceptualization. The power of vastness without end or center, The power of non-conceptual, non-fixation, The power of cutting signs, transcending limits, The power of transcending past and non-past, The power of being without direction or bias, Cyclic existence and nirvana are truly applied to meaning. This very symbol of wisdom vajra, Pristine awareness arises in its own state, The power of the meaning of wisdom and primordial wisdom, May the fortunate sons obtain it. Thus it is said. From the Tantra of the Dakini's Secret Drop, the Innermost Secret Clarity, the Unexcelled, the empowerment of wisdom and primordial wisdom, the fifteenth chapter, which explains the union of the meaning of wisdom and primordial wisdom, which is unborn. Samaya. Gya Gya Gya. Yumchen (藏文：྅྅྅) herself said, listen to this mandala for obtaining the empowerment of secret wisdom and primordial wisdom. The vast lotus of means, Completely plays in the true heart, In the nature of secret mantra means, Abide in means and practice. Means itself is the path of all secret mantras, The true nature of reality abides in means. The clear mandala of awareness and, The non-moving conceptualization of mind, The mandala of means is supremely taught. The five elements themselves are the body of means, The five great ones are the objects of means, The various arising are the causes of means, Non-conceptualization is the body of means, Seeing that itself is the path of means, Means itself is the unceasing nature of reality, Unwavering in truth, That very ground of seeing truth, That very attainment of ultimate stability, Everything is taught as a great mandala. Obtaining great wisdom is, The equality of the mandala of means, If one is separated from the dharma of signs, The mandala of means is complete, Such is the distinction of means, All arising
Chinese
即是方法，引道的途径，进入道的方法，度脱众生的方法，证悟道的方法，了知果的方法。般若佛母的方法，秘密智慧的方法。象征譬喻的方法，真实不虚的方法。明灯境的方法，等同虚空身的方法。存在表征的方法，自明威力的两种方法。空性无别的方法，说是自性光明的方法。般若佛母的bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），བྷ་ག་，bhaga，bhaga，吉祥）。方法之坛城自性圆满。无二双运方法与智慧，显现是父，空性是母。无生是母，无碍是父。无有二故，显示无二。于真实方法中安住。如是说。空行秘密明点，界清净无上续中，显示方法无有止息品第十六。萨玛雅，印印印。大佛母亲口宣说，方法智慧以心之坛城，以悲心生起表征之月。方法智慧珍宝聚中，无二之月于心中生起。自生无二于虚空生起，无二三边穷尽之法。于智慧义中，任何显现皆圆满。于真实义中，种种光芒放射。化为光与光芒。明点于身，显现世间圆满。于清净身中，明亮如光。觉性无二，由方法智慧，一切皆得清净。所有秘密真言皆圆满。于空性道上，光芒放射。于种种色相中，生起智慧。于无生之性中，生起神变。无碍方法智慧是自力。如是方法智慧双运中，垢染之相哪里有？唯有常与天之义，执着的自心哪里有？由无二音声之遍布，以空性超越智慧之境。方法智慧不离，执持特征。心与智慧混合且相同。于此有解脱之方法。心是垢染之自性，垢染二取是方法智慧。从垢染本身，无有解脱之时。心是生起种种之因，种种唯一之自性中，于觉性之界中寂灭。于无二智慧清净中，垢染之相从根本清净。清净
English
That is the method, the method of guiding, the method of entering the path, the method of liberating beings, the method of realizing the path, and the method of knowing the fruit. The method of the Prajñāpāramitā mother, the method of secret wisdom. The method of symbolic metaphors, the method of being truly authentic. The method of the lamp's realm, the method of the body equal to space. The method of existing signs, and the two methods of self-luminous power. The method of emptiness without separation, is said to be the method of self-nature's clarity. In the bhaga (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) of the Prajñāpāramitā mother, བྷ་ག་，bhaga，bhaga，auspicious). The mandala of method is complete in its own nature. Non-dual union of method and wisdom, appearance is the father, emptiness is the mother. Unborn is the mother, unobstructed is the father. Because there is no duality, it shows non-duality. Abiding in the true method. Thus it is said. From the Secret Bindu of the Dakinis, the Unexcelled Tantra of the Clear Expanse, the sixteenth chapter, which shows the method without cessation. Samaya! Seal! Seal! Seal! The Great Mother herself declared, the mandala of method and wisdom with the mind, with compassion, the moon of signs arises. In the heap of precious method and wisdom, the non-dual moon arises in the heart. Self-born non-duality arises in space, the Dharma of non-duality, the three edges exhausted. In the meaning of wisdom, whatever appears is complete. In the true meaning, various rays radiate. Transforming into light and rays. Bindu in the body, appearance and existence are complete. In the pure body, clear as light. Non-dual awareness, from method and wisdom, everything is completely purified. All secret mantras are complete. On the path of emptiness, rays of light radiate. In various forms, wisdom arises. In the nature of unborn, miraculous powers arise. Unobstructed method and wisdom is self-power. Likewise, in the union of method and wisdom, where is the characteristic of impurity? Only in the meaning of permanence and deity, where is the mind of grasping? From the pervasiveness of non-dual sound, with emptiness, it transcends the realm of wisdom. Method and wisdom inseparable, holding characteristics. Mind and wisdom are mixed and the same. There is a method to be liberated from this. The mind is the nature of impurity, the impurity of dualistic appearance is method and wisdom. From impurity itself, there is no time of liberation. The mind is the cause of arising various things, in the nature of various oneness, in the realm of awareness, nirvana. In the purity of non-dual wisdom, the characteristic of impurity is pure from the beginning. Pure