Tibetan
ང་བྱ་གཞན་ཡིན་ན། གུ་རུ་དྷརྨཱ་ཀ་ར་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་བསྲུང་བྱའི་མིང་འདུག ཎཱ་མ་མ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༼ག༽ ཨོཾ་ཙནྜ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བཛྲ་དཾཥྚཱི་ཎཱ་གནོད་བྱེད་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་སྟྭཾབྷ་ཡ་ནན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ༼ང༽ ཨོཾ་ཙནྜ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གནོད་བྱེད་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ད་དུང་ཞལ་གྱི་གདམས་པ་ཆེས་ཟབ་རྣམས་ནི་བླ་མའི་ཞལ་ནས་མཉན་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་སི་ཏུ་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཀྱིས་རང་ཉིད་ཀྱི་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང་། སློབ་བུ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་སྐོང་བའི་ཕྱིར། ཞལ་གདམས་འཐོར་བ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་ལག་ལེན་བདེ་བར་སྡེབ་པ་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །ཤུབྷཾ། ༈ བླ་མ་དང་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་མགོན་པོ་བེར་ཅན་རང་གི་ཆོ་ག་སྡང་བ་རྣམ་སྲེག་ལས་བཏུས་པ་འདིར་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་སྐོར་ཕལ་ཆེར་གསལ་ཡང་ཟབ་གསང་གི་གནད་འགའ་དངོས་བསྟན་ལ་ མེད་ཅིང་། སྒྲུབ་སྐོར་གྱི་ནང་ནས་ཀྱང་འཁྲུལ་སྡེབ་དཀའ་བའི་ཕྱིར་དམིགས་གནད་འགའ་ཞིག་བྲི་བ་ནི། ༈ སྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྐབས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ། རང་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་ལྷས་མཆོད་པར་མོས་ནས་དམ་ཡེ་བསྲེ། ༈ དམ་བཞག་གི་སྐབས་དཀར་པོའི་འདོད་དོན་གསོལ། ༈ དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་ཀྱི་ཚེ། པཀྴིའི་ཟབ་ཆོས་ཀྱི་དགོངས་པ་བདག་མདུན་ཞལ་སྦྱོར་མཉམ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་གིས་མདུན་བསྐྱེད་དངོས་བསྟན་ལྟར་ལས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་རིགས་བདག་པཀྴི་རང་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པར་མོས་པ་དང་། དབང་ལྷ་རང་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་དུ་མོས། ༈ ཕྱག་གིས་བཀུར་བའི་སྐབས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུཾ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་གདུག་པ་ཅན་ཚར་བཅད་གཟི་བརྗིད་ནུས་པ་བསྡུས་པ་ཁྲོ་ཆུང་མང་པོར་གྱུར་ནས་བདག་མདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་བསྒོམ། མཐར་རང་ལ་བསྡུས་པས་གཟི་འོད་འབར་བར་བསྒོམ། ༈ མཆོད་པའི་སྐབས་རང་ཉིད་ལས་མཆོད་ལྷ་སྤྲོབསྡུ་བྱ། ༈ ཚོགས་ཀྱི་སྐབས་ཀྱང་དེ་དང་མཚུངས། ༈ གཏོར་བསྔོས་ཀྱི་སྨན་རག་གཏོར་མ་རྣམས་ཕུལ་བའི་མཇུག་ཏུ་འདོད་དོན་རྒྱས་པར་གསོལ། ༈ ལྷ་མགྲོན་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཕུལ། ༈ བསྟོད་པའི་སྐབས་བླ་མ་ལ་ཡི་དམ་གྱིས། ཡི་དམ་ལ་ཆོས་སྐྱོང་གིས། ཆོས་སྐྱོང་གཙོ་བོ་ལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པར་བསམ། ༈ གསོལ་ཀའི་ཚེ་ཕ་རོལ་གྱི་ལྷ་སྲུང་དང་དྲེགས་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་མདུ
Chinese
如果我是其他的鸟，那么就有像“咕噜达玛卡拉”这样需要守护的名字。 纳玛玛嘎瓦资 惹恰惹恰 吽吽 帕特。（ག） 嗡 旃扎玛哈嘎拉 班杂当斯提 纳， 损害者嘎瓦资 斯瓦姆巴亚 南 吽吽 帕特帕特。（ང） 嗡 旃扎玛哈嘎拉 损害者 伊当 巴林 卡卡 卡嘿 卡嘿。 此外，最深奥的口诀要从上师处听闻。 斯杜·丹贝尼吉为了自己修持，并满足弟子们的愿望，将零散的口诀汇集在一起，方便修持，愿吉祥！ शुभཾ (Śubhaṃ，吉祥)。 顶礼上师与智慧怙主无别者！ 此处，从自生怙主贝钦的仪轨《焚烧仇敌》中摘录，此处虽已大致阐明生起次第，但甚深秘密的要点有些并未明示，且为避免修法中的错乱，故略述一些要点： ༈ 迎请时，观想智慧轮，以及坛城本尊诸佛菩萨眷属迎请于虚空，自己化现供养天女供养，誓言智慧合一。 ༈ 立誓时，祈请白色之所欲。 ༈ 灌顶加持时，以帕吉甚深法的密意，观想自前对生双运共同修法的灌顶，前对生如仪轨所示，而自生之本尊，观想本尊帕吉自身为传承上师所围绕而安住，并观想灌顶本尊与自己无别。 ༈ 以手致敬时，观想自心间发出无量“吽”字，降伏恶毒者，收摄威严能力，化为众多小忿怒尊，向自前致敬。最后收摄于自身，观想光芒炽盛。 ༈ 供养时，从自身化现供养天女，再收摄。 ༈ 会供时亦同。 ༈ 供养朵玛时，在供养完酒肉朵玛后，广为祈请所愿。 ༈ 刹那间迎请诸位宾客，并供养。 ༈ 赞颂时，观想上师赞颂本尊，本尊赞颂护法，护法主尊赞颂眷属。 ༈ 祈请时，将他方之神灵与傲慢者之能力聚集于面前。
English
If I were another bird, then there would be a name to protect, like "Guru Dharmakara." ṇā ma ma kā vā ci rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ phaṭ. (ག) oṃ caṇḍa mahā kāla vajra daṃṣṭrī ṇā, harmer kā vā ci stvaṃ bhaya nan hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. (ང) oṃ caṇḍa mahā kāla harmer idaṃ baliṃ kha kha khā hi khā hi. Furthermore, the most profound oral instructions should be heard from the guru. Situ Tenpai Nyinje, in order to practice himself and fulfill the wishes of his students, has gathered the scattered oral instructions together to make them easy to practice. May it be auspicious! Śubhaṃ (शुभं, Auspicious). Homage to the guru and the wisdom protector inseparable! Here, excerpted from the self-arisen protector Berchen's ritual "Burning Enemies," although the generation stage is mostly explained here, some of the key points of the profound secrets are not explicitly stated, and in order to avoid confusion in the practice, some key points are briefly described: ༈ During the invocation, visualize the wheel of wisdom, and the mandala deities, Buddhas and Bodhisattvas surrounded, invited into the sky, and oneself manifesting offering goddesses to make offerings, uniting the vows and wisdom. ༈ When making vows, pray for the desired white things. ༈ During the empowerment and blessing, with the profound meaning of Pakṣi's profound Dharma, visualize the empowerment of the self-front union practice, the front generation as shown in the ritual, and the self-generation of the deity, visualize the deity Pakṣi himself surrounded by the lineage gurus and residing, and visualize the empowerment deity as inseparable from oneself. ༈ When paying homage with hands, visualize countless "Hūṃ" syllables emanating from one's heart, subduing the malicious ones, gathering majesty and power, transforming into many small wrathful deities, paying homage to oneself and the front. Finally, gather them into oneself, and visualize the light blazing. ༈ During the offering, manifest offering goddesses from oneself, and then gather them back. ༈ The same goes for the feast. ༈ When offering the torma, after offering the alcohol and meat torma, widely pray for what is desired. ༈ Instantly invite all the guests and make offerings. ༈ During the praise, visualize the guru praising the yidam, the yidam praising the Dharma protector, and the main Dharma protector praising the retinue. ༈ During the supplication, gather the power of the gods and arrogant ones from other places in front.
Tibetan
ན་བསྐྱེད་ལ་བསྟིམ་པས་གཟི་བྱིན་ནུས་མཐུ་འབར་བར་བསམ། རང་ཉིད་ཀྱིས་བེར་ཅན་ཡབ་ཡུམ་ལ་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ། དེས་ནོར་ལྷ་ལ་བསྐུལ་ནས་ནོར་སྒྲུབ་ཀྱི་དམིགས་པ་འདོད་ནའང་བྱ། ༈ བསྐང་བ་ནི་དམ་ཚིག་ཆག་ཉམས་བསྐང་བ་སྟེ། མཐར་མ་མགོན་རྡོར་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་མོས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལ་ཡིག་བརྒྱ་དཀར་པོས་བསྐོར་བ་མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ་ལ་ཡིག་བརྒྱ་དམར་པོས་བསྐོར་བ། སྙིང་གར་ཧཱུཾ་མཐིང་ག་ལ་ཡིག་བརྒྱ་མཐིང་གས་ བསྐོར་བར་དམིགས་ནས། ཨོཾ་ས་མ་སོགས་བཟླས་པའི་མཐུས་དག་བྱེད་ཀྱི་བདུད་རྩི་བྱུང་། རང་གི་དམ་ཚིག་ཆག་ཉམས་བཀྲུས་ལུས་གང་བདེ་སྟོང་མི་ཕྱེད་པའི་དམ་ཚིག་བཟུང་བ་མོས། ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་སོགས་གཟུངས་ཀྱང་བརྗོད་པ་གལ་ཆེ། ༈ བཟླས་རིམ་གྱི་ཚེ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་རྗེས་སུ་བཟླས་རིམ་གྱི་མན་ངག་མང་ཡང་ཨ་རཱ་གའི་ཟིན་བྲིས་ལྟར་དོ་ལིའི་བཟླས་པ་དང་སྦྱར་བའི་ཡན་ལག་བཞི་ལྡན་གྱིས་ཞལ་སྦྱོར་གསུང་སྙིང་བཟླ། ལས་སྦྱོར་གཙོ་བོའི་སྐབས་མདུན་བསྐྱེད་དམ་ལ་བཞག་པས་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བསྐུལ་བས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པར་བསམ་ཞིང་མཐར་ཞལ་སྦྱོར་གྱི་ཤཱ་ས་ན་མང་དུ་བཟླས་པའི་ཚེ་བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མཐིང་ནག་འཚེར་ལ་རྩུབ་པ་འཕྲོས་པས་གདུག་པ་ཅན་མཐའ་དག་ཕྱེ་མར་བརླག་ཅིང་། ཁ་རྗེ་མཐུ་ནུས་ཚུར་བསྡུས་པས་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་ཅན་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། སྲིད་གསུམ་ཟས་སུ་ཟོས་ཀྱང་ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྟེན་པོ་བྱ། ༈ ལས་འགྲིག་གི་ཚེ་ གཏོར་སྣོད་ཧོཾ་ཁུང་གི་ནང་དུ་གཏོར་མ་དམིགས་བྱ་འགོ་མཇུག་བཟློག་ནས་ཡོད་པའི་སྙིང་གར་ནྲྀ་སྔོ་ལྗང་གསལ་བར་བསྒོམ། བདེན་ཚིག་བརྗོད་པའི་དགུག་གཞུག་སྐབས། བླ་བླ་རྟགས་དང་། སྲོག་ནྲྀ་ཡིག །ལུས་དབྱིབས་བཅས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀུག་ནས་ཆར་པ་བབ་པ་བཞིན་གཏོར་མ་ལ་བསྟིམ་པས་དགྲ་བོ་དངོས་སུ་བསམ། བསྒྲལ་ལས་རྒྱས་པ་མ་ལྕོགས་ཀྱང་། བདག་མདུན་གྱི་ཞལ་ནས་དྲག་པོའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས་གནམ་ལྕགས་ལྷུང་བ་ལྟ་བུའི་སྔགས་ཀྱི་ཆར་བབ་པས་དགྲ་བོའི་སྲོག་ཡིག་ནག་ཐུམ་ཐུམ་བསད་པར་བསྒོམས་ནས་བདུད་ཀྱི་ཤཱ་ས་ན་བརྗོད་ཅིང་། མདུན་བསྐྱེད་ཡབ་ཀྱི་གྲི་གུག་ལས་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག །ཡུམ་གྱི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལས་ཛཿདམར་ནག་འཕྲོས། དམིགས་བྱའི་སྣ་བུག་དུ་ཧཱུཾ་ཞུགས། གསང་ལམ་ནས་ཛཿཞུགས། གཉིས་ཀ་སྙིང་ཁར་སླེབ་པས་སྟེང་མ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་གྲི་གུག་གི་ཙཀྲ་རྩིབས་དྲུག་པར་གྱུར། འོག་མ་ཟངས་ཀྱི་གྲི་གུ
Chinese
观想将那（光明）融入，光辉和力量炽盛。自己以光催请具誓护法父尊和母尊，他们催请财神，也可以做求财的修法观想。 ༈ 忏补是忏补誓言的破损，最后观想自他如同玛哈嘎拉金刚萨埵的体性，顶轮是白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），由白色百字明咒围绕，喉轮是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），由红色百字明咒围绕，心轮是蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），由蓝色百字明咒围绕。 观想后，以念诵嗡 萨玛等咒语的力量，生起清净的甘露，洗净自己的誓言破损，身体充满，安住于乐空不二的誓言中。念诵从前世至今等的陀罗尼也很重要。 ༈ 在念诵次第时，在催请本尊心意之后，念诵次第的诀窍虽然很多，但按照阿ra嘎的笔记，以与多里念诵结合的四支，念诵面授语精华。在主要的事业结合时，将前生本尊安住于誓言中，观想因催请猛烈事业而极度愤怒，最后在念诵面授的教言时，观想自己和前生本尊的心间发出深蓝色光芒，粗猛地照射，将一切恶毒者摧毁成灰烬，收回威力和能力，成为猛烈事业的强大力量。即使吞食三有，也要保持无执无碍的坚定禅定。 ༈ 在事业完成时， 在朵玛容器的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字孔中，观想朵玛的对境首尾颠倒，心中明观绿色的讷哩（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。在说真实语的勾招时，以拉（བླ་）拉（བླ་）的标志和命讷哩（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字，以及身体形象等化身众勾招，像下雨一样融入朵玛，观想敌人真实存在。即使不能做广大的诛杀事业，也要观想自己和前生本尊的口中发出猛烈咒语的声音，像降下铁雹一样降下咒语之雨，将敌人的命字黑色杀死，念诵魔的教言，前生本尊父尊的弯刀中发出蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，母尊的卡杖嘎中发出红色匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）字，进入对境的鼻孔中吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字进入，从秘密道匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）字进入，二者到达心间，上面变成铁雹弯刀的六瓣轮，下面变成铜的弯刀。
English
Think that the glory and power blaze by absorbing into that (light). You yourself urge the oath-bound father and mother with light. They urge the wealth deity, and you can also do the visualization of wealth accomplishment if you wish. ༈ The fulfillment is to fulfill the broken and diminished vows. Finally, visualizing oneself and others as the essence of Mahakala Vajrasattva, the white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, literal meaning: Om) at the crown of the head, surrounded by the white hundred-syllable mantra, the red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, literal meaning: Ah) at the throat, surrounded by the red hundred-syllable mantra, the blue Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal meaning: Hum) at the heart, surrounded by the blue hundred-syllable mantra. After visualizing, by the power of reciting Om Sama and other mantras, the purifying nectar arises, washing away the broken and diminished vows, filling the body, and abiding in the indivisible bliss and emptiness vow. It is also important to recite the dharani from previous lives onwards. ༈ During the recitation sequence, after urging the mind of the deity, although there are many key instructions for the recitation sequence, according to the notes of Ara, recite the oral instructions of the essence of speech with the four limbs combined with the Doli recitation. During the main activity combination, keep the front-generated deity in the vow, and think that you are extremely angry because you are urging fierce activities. Finally, when reciting many oral instructions, visualize that from the heart of yourself and the front-generated deity, dark blue rays of light emanate, harshly illuminating, destroying all the wicked into ashes, and retracting power and ability, becoming a powerful force of fierce activities. Even if you devour the three realms, maintain a firm samadhi without attachment or obstruction. ༈ When the activity is completed, In the Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal meaning: Hum) letter hole of the torma container, visualize the torma's object of focus upside down, and clearly visualize the green Nri (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, literal meaning:) in the heart. During the invocation of speaking the truth, with the signs of La (བླ་) La (བླ་) and the life Nri (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, literal meaning:) letter, and the body image, etc., the assembly of emanations invokes and merges into the torma like rain, thinking that the enemy is real. Even if you cannot do the extensive killing activity, visualize that the sound of fierce mantras emanates from the mouths of yourself and the front-generated deity, and the rain of mantras falls like iron hail, killing the enemy's life letter black, and recite the teachings of the demon. From the curved knife of the front-generated father deity, the blue Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal meaning: Hum) letter emanates, and from the khatvanga of the mother deity, the red Dza (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ज, Sanskrit Romanization: jaḥ, literal meaning: Dza) letter emanates, entering the nostrils of the object of focus, the Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal meaning: Hum) letter enters, and from the secret path, the Dza (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ज, Sanskrit Romanization: jaḥ, literal meaning: Dza) letter enters, both reaching the heart, the upper one becoming the six-petaled wheel of the iron hail curved knife, and the lower one becoming the copper curved knife.