Back to the library

KMC025 0004.A Small Text on the Protection Wheel..g2.0f

Page 5 of 5

Tibetan

ག་གི་འཁོར་ལོར་གྱུར་པར་བསྒོམས་ནས། གཡས་སྟེང་ གཡོན་ འོག་ དུ་འཁོར་བས་ཏིལ་ཙམ་དུ་གཏུབས་པས་ཤ་ཡི་རི་བོ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་རུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད་དུ་གྱུར་པ། བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་མ་མགོན་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་ཧབ་ཐོབས་སུ་གསོལ་བར་བསམ་སྟེ། ཡབ་ཡུམ་གྱི་བསྐུལ་ཆ་རེའི་མཚམས་སུ་རྦད་སྔགས་ལ་ཁཱ་ཧི་སྦྱར་བས་འབུལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཛ་བརྡུང་ནས་འབྱུང་བའི་དྲག་པོའི་དམིགས་པ་རྣམས་རེས་མོས་སུ་བསྐུལ་ཆ་རེ་དང་རེ་རེ་སྦྱར། ཆ་མཚམས་རོལ་མོའི་འོག་ཏུ་སྔ་མ་ཨོཾ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལིས་འབུལ། བསད་དམིགས་རྗེས་མའི་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཕྱིར་བདུད་རྩི་གཏོར། འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་པ་སོགས་འགྲེ། ༈ ལམ་སེལ་སྐབས་དགྲ་བོའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ལམ་ཤུལ་ཆེན་པོ་གཏོང་བར་བསྒོམ། ༈ དྲག་བསྐུལ་གྱི་ཚེ། གསོན་ཅིག་མ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱང་ཁྲོས་པའི་ཉམས་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པར་བསམ། གཏོར་མ་འཕེན་པ་ན། བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་མདུན་བསྐྱེད་ལས་སྤྲོས་པ་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་མ་རུང་པ་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་གྱི་ ལུས་ཅན་ཞིག་གིས་གཏོར་མ་ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་གྲི་གུག་དམར་ལིང་ངེ་བའམ། དུག་དང་མཚོན་དང་ནད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གྱུར་པ་ལག་གཡས་ཀྱིས་བཏེགས་ནས་གཟའ་རྒྱུག་པ་ ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འདི་ལྟར་བསྐྱེད་ཀྱང་རུང་ བཞིན་སྐད་ཅིག་གིས་སོང་སྟེ། དགྲ་བོ་མི་ནོར་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པར་བརྒྱབ་པས་ཐལ་བ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་ལྷག་མ་མེད་པར་བཏང་བར་བསམ་ནས་དྲག་སྔགས་རྣམས་དང་ལོ་ཏྲི་པཱ་ལའི་ཡང་བཟློག་བྱ། སེང་གདོང་མའི་བཟློག་པ་སོགས་ཀྱང་བྱ། སླར་ལས་མཁན་དམག་རྒྱལ་བ་བཞིན་ཧཱ་ཧཱ་ཧཱི་ཧཱིའི་སྒྲ་སྒྲོགས་བཞིན་པར་ཚུར་ལོག་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གསལ་བས་གནོད་བྱེད་སླར་མི་འཇུག་པའི་ངེས་ཤེས་བརྟན་པོ་བསྒོམས་ཤིང་བགེགས་ལྷག་མ་གཏོར་བྲོ་བརྡུངས་ནས་མནན། ༈ རྗེས་ཆོག་གི་མཆོག་གི་གྲུབ་པ་ཡན་ལག་བཅས་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་དམིགས་པ་རྒྱས་པ་རྣམས་དང་། རང་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་ལྷས་མཆོད་བསྟོད་གཏང་རག་རྒྱས་ པར་བྱ་ཞིང་ཉེས་གྱུར་རྣམས་ཞེ་ཐག་པར་སྟོབས་བཞིའི་བཤགས་པ་དང་ཡིག་བརྒྱ་བགྲང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་བསྟན་སྲུང་དང་མི་འབྲལ་བར་བསྙེན་ནས་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཆོག་ལ་འཇུག་པའི་སྨོན་ལམ་གདབ། མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྟེན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། དམ་ཚིག་པ་རྣམས་རང་གི་སྙིང་ཁར་བསྡུ། བདག་བསྐྱེད་ཀྱང་སྣོད་བཅུད་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཧཱུཾ་ལ་བསྡུ། དེ་ཡང་ཡལ་བའི་གཉུག་མ་སྐྱོངས་ཤིང་མཐར་ཁྲོ་བོ་གཅེར་བུ་ཕྱག་གཉིས་པ་གྲི་ཐོད་ཐོགས་པ་ཞིག་ཏུ་ལོངས་ཏེ་སྣང་སྲིད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་པས་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་བསྒྲུབ་བར་བྱ་ཞིང་མཐར་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ཞེས་བེར་ཅན་གྱི་གཞུང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་དངོས་བསྟན་གསལ་བའི་དམིགས་པ་རྣམས་དོར། ཤུགས་བསྟན་གོ་དཀའ་བ་དང་། མན་ངག་གནད་ཆེ་བ་རྣམས་རྒྱུན་ཁྱེར་དུས་གཏོར་ལ་གང་དགོས་མ་སྦས་པ་ཞལ་སྦྱོར་བདག་བསྒོམ་ལྟར་ཉུང་ངུར་བཀོད་པའི་ཉེས་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོར་བཤགས་ཤིང་དགེ་བས་ ཀར་བསྟན་མཆོག་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་ཅིག །བསྒྲུབ་པའི་དབང་གིས་མཆོག་བསྒྲུབ་དང་། བསྟན་དགྲ་བསྒྲལ་བ་སོགས་ཀྱི་གདམས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་རྣམས་ནི་བླ་མའི་ཞལ་ལས་མཉན་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་སི་ཏུའི་མིང་ཅན་གྱིས། མཉན་པ་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེར་གདམས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་དམ་མེད་ལ་གསང་རྒྱ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། སྲུང་འཁོར་གྱི་ཡིག་ཆུང་།

Chinese

思维观想成为嘎的轮,右上方、左下方旋转,切成芝麻大小,变成血肉之山、血海、骨骼的沙滩。观想加持成甘露,玛姆护法及其眷属欢喜享用。父母本尊每念诵一次,就加上卡嘿的咒语来供养。同样,从钹声中产生的猛厉观想,也轮流每次念诵一次。在乐器的间隙中,先供养嗡 ཨོཾ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལི། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。为了加持诛杀观想后的朵玛,撒甘露。念诵三字明等。 ༈ 在驱逐时,观想给敌人的身语意留下巨大的道路痕迹。 ༈ 在猛烈催请时,观想自己也像贡吉玛一样愤怒,前面的本尊也极其愤怒。抛朵玛时,观想自己所催请的前面本尊,幻化出玛荣巴多吉帕拉的业力怙主,一个身体是金刚石的人,右手拿着烧红的铁钩刀,或者变成毒、武器和疾病的集合体,像流星一样瞬间飞去。观想击中敌人、人和财物、以及神灵护法,像灰尘一样没有剩余,然后念诵猛咒和洛智巴拉的回遮。也做狮面空行母的回遮等。然后,观想业力者像军队胜利一样,发出哈哈嘿嘿的声音返回,融入前面的本尊。观想清楚坛城外围的保护轮,坚定地认为损害者不会再进来,敲打朵玛和鼓来镇压剩余的魔障。 ༈ 后行仪轨中,观想获得圆满的殊胜成就及其支分,以及获得成就的广大观想。自己幻化的供养天女,要广做供养、赞颂和酬谢。对于所犯的错误,要真心实意地进行四力忏悔,念诵百字明。发愿直到菩提之间,都不离开护法,依止而进入殊胜的佛陀事业。祈请前方的本尊坛城的智慧尊安住于所依物上。将誓言尊收回自己的心间。自生本尊

English

Meditate on becoming the wheel of ga, rotating from the upper right to the lower left, cutting into sesame-seed-sized pieces, transforming into a mountain of flesh, an ocean of blood, and a beach of bones. Visualize that blessed nectar is offered to the retinue of the protective deity MaMgön with joy. At each interval of the urging of the father and mother deities, offer by adding the mantra 'kha hi' to the curse mantra. Similarly, alternately add each of the fierce visualizations arising from the sound of the cymbals with each urging. In the intervals of the music, first offer Om E Ah Ra Li. To bless the torma after the killing visualization, sprinkle nectar. Recite the three seed syllables, etc. ༈ During the clearing of the path, meditate on leaving great path marks on the body, speech, and mind of the enemy. ༈ At the time of fierce urging, visualize yourself as being in a wrathful state like Gönchikma, and the visualized deity in front as being extremely wrathful. When throwing the torma, visualize that from the visualized deity in front, whom you have urged, emanates the Lord of Action, Marungpa Dorje Pala, a being whose body is made of diamond, holding in his right hand a red-hot iron hook knife, or transformed into a collection of poison, weapons, and diseases, going instantly like a shooting star. Visualize that it strikes the enemy, people, wealth, and the deities and protectors, leaving nothing remaining like dust particles, and then recite the fierce mantras and the reversal of Lodrö Pala. Also perform the reversal of the Lion-faced Dakini, etc. Then, visualize the karmic practitioners returning like an army victorious, proclaiming the sounds of Haha Hihi, and dissolving into the visualized deity in front. Meditate firmly on the certainty that the harming influences will not return, as the protective wheel around the outside of the mandala is clear, and suppress the remaining obstacles by striking the torma and drum. ༈ In the subsequent ritual, visualize the attainment of the supreme accomplishment and its branches, and the vast visualization of obtaining accomplishments. The offering goddesses you emanate should extensively make offerings, praises, and gratitude. For the faults committed, sincerely perform the confession of the four powers and recite the hundred-syllable mantra. Make the aspiration to not be separated from the Dharma protectors until enlightenment, relying on them to enter into the supreme activity of the Buddhas. Request the wisdom beings of the mandala of the deity in front to reside on the support. Gather the samaya beings into your heart. The self-generation deity

Chinese

复将外器内情及所依能依等全部收摄于吽(藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。其亦守护消逝之根本,最终化为双手持钺刀颅碗之忿怒裸身像,以如幻之显有行持无量事业,最终作广大回向发愿。如是舍弃贝灿派之正行法中明显之观想,隐示难以理解者,以及甚深口诀,凡常修时轮朵玛所需皆无隐瞒,如口授自生本尊观般略摄,所积罪障于誓言者之海前忏悔,愿善业令噶丹(寺庙名)极度兴盛。以修持力,成办殊胜成就,及诛杀教敌等口诀如海,当从上师处听闻。如是名为司徒者所说。此为付嘱于年巴祖古仁波切之法,无誓言者保密。༈ །།所需受用虽圆满亦未积聚,欲妙眷属虽众多亦未贪执,三学藏及智慧之宝库,置于舍弃与诵读之心间。此亦由佐钦班智达噶玛涅顿松饶丹贝坚赞者,于一小憩时在空行洞所书,愿善妙增长。།།萨瓦芒嘎拉姆(藏文:སརྦ་མངྒ་ལཾ།,梵文天城体:सर्वमङ्गलम्,梵文罗马拟音:sarva maṅgalaṃ,汉语字面意思:一切吉祥)。།། 护轮之小文。

English

Again, all external vessels, internal sentiments, and that which is relied upon and that which relies, are gathered into Hūṃ (藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽). It also protects the root of what vanishes, and ultimately transforms into a naked wrathful form with two hands holding a curved knife and skull cup, accomplishing limitless activities with the conduct of illusory appearances, and finally making extensive dedication and aspiration. Thus, abandoning the clear visualizations of the actual teachings of the Berchan tradition, the implicit and difficult to understand, and the essential oral instructions, without concealing what is needed for the constant practice of the Torma of Time, briefly summarized like the self-generation visualization of oral instruction, confessing the accumulated faults before the ocean of oath-breakers, may the virtue cause Kardan (monastery name) to blaze exceedingly. By the power of practice, accomplishing supreme attainments, and the oral instructions such as killing the enemies of the doctrine, which are like an ocean, should be heard from the Lama. Thus spoke the one named Situ. This is the Dharma to be entrusted to Nyenpa Tulku Rinpoche, keep secret from those without vows. ༈ །།Although the desired enjoyments are complete, they are not accumulated, and although there are many desirable retinues, they are not clung to. The treasury of the three trainings and the wisdom of the scriptures is placed in the heart of renunciation and reading. This was also written by Dzogchen Pandit Karma Ngedon Sungrap Tenpai Gyaltsen in the Empty Sky Cave during a short break, may goodness and prosperity increase. Sarva Mangalam (藏文:སརྦ་མངྒ་ལཾ།,梵文天城体:सर्वमङ्गलम्,梵文罗马拟音:sarva maṅgalaṃ,汉语字面意思:一切吉祥). A small text on the protection wheel.

Page 5 of 5