Tibetan
མ་གྱི་ལྷ་གདན་སྐུ་མདོག་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ལ། དེ་ཡང་གཡས་སུ་བསྲུང་བྱ་ཕོ་རིགས། གཡོན་དུ་མོ་རིགས། མཚམས་སུ་དཀོར་ནོར་རྟ་ཕྱུགས་ཞིང་ཁང་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡི་དམ་ལྷའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་སྟེང་ཕྱོགས་སུ་བླ་མ་ཡི་དམ་ཚོགས་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་པས་བསྲུང་བྱ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་རློབས་པར་གྱུར། ཅེས་བསྒོམས་ཞིང་རང་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ས་བོན་གྱི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་དམིགས་ཏེ་བཟླས་པ་ བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གུར་ཐབས་ཀྱི་ནང་། རྩིབས་སོ་སོའི་རྩ་བའི་ཐད་ཀྱི་བར་སྣང་དུ་པདྨ་ཉི་མ་རོའི་གདན་བཅུ་ལ་ཧཱུཾ་བཅུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྲས་མཆོག་མགོན་པོ་བེར་ནག་ཅན་བཅུ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས་ནས་ཟློག་པའི་ལས་མཛད་པར་བསྒོམ། རང་ལེགས་ལྡན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་འཁོར་རྣམས་ལ་བསྐུལ་བས། སྤྲུལ་པའི་ལས་མཁན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག །ལྷ་དང་ཕྲལ་མྱོས་པར་བྱས་ནས། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་སྣེར་བཞག་པས། འཁོར་ལོ་གཡོན་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བས་ལུས་རྡུལ་ཕྲན་ལྟར་གཏུབས་ཤིང་བརླག་པར་གྱུར་ཅིག །གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལས་མེ་དཔུང་སྨུག་ནག་ལ་ལ་འཚུབ། ལ་ལ་འཁྱིལ་ལ་ལ་ཆད་ཅིང་འབར་བས་སྔར་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་བསྲེགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་མེ་དཔུང་ཆེར་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པའི་གཟིས། གཞན་གྱི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པའི་ བྱད་དང་རྦོད་གཏོང་རིག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་དམ་སྲི་བགེགས་རིགས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཆར་དྲག་པོས་རྗེས་མེད་དུ་བསྲེགས་ཤིང་བསྐལ་པའི་འཐོར་རླུང་དྲག་པོས་མཐའ་མེད་དུ་གཏོར་བས་གྱུར། ཡང་། བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུ་ལས་ངོ་བོ་སྔགས་ལ་རྣམ་པ་འཐོར་རླུང་མེ་དཔུང་མཚོན་ཆའི་བུ་ཡུག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག །མཚོན་ཆའི་བུ་ཡུག་གི་དཀྱིལ་དུ་འཐུམས་ཏེ་སྲུང་འཁོར་གྱི་ཕྱི་ནས་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བཞིན་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་དུ་བརླག་པར་གྱུར། མཚོན་ཆ་དང་མེ་རླུང་རྣམས་ཀྱང་གུར་ཁང་དུ་གྱུར་པའི་མཚོན་ཆ་མེའི་བར་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེའི་སྒྱོགས་དྲག་པོ་བཙུགས་པས་ཕ་རོལ་གྱི་སྲུང་བའི་མཁར་དང་བཟློག་པའི་སྒྱོགས་རྣམས་རུལ་རུལ་བཏང་བ་བསམ་ལ་སྔགས་མང་ཉུང་ཅི་རིགས་བཟླའོ། །དེ་རྣམས་ནི་སྲུང་བ་དང་བ
Chinese
观想母神的座垫，身色和装束全部圆满。其中，右边是所守护的男性，左边是女性，四角是财物、牲畜、田地房屋等一切都变成本尊神的体性，上方如乌云般密集地安住着上师本尊众，加持所守护者。这样观想后，在自己本尊的心间，观想日轮之上，种子字的周围环绕着咒语，然后念诵。之后，在外面的轮的十根辐条的帐篷之中，在每根辐条根部的空间中，在十个莲花、太阳、尸体的座垫上，观想十个吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字完全变化而成的十位至尊子，黑袍怙主，手持弯刀和颅血，面朝外，行使回遮之业。自己乐丹的心间的光芒催促着眷属们，化现出无数的行事业者，将所有怨敌魔障全部不由自主地勾招来，使其与神分离而昏厥，放置在轮的辐条的末端，轮猛烈地向左旋转，将身体切割成微尘般并摧毁。观想主尊和眷属们身上发出黑烟般的火焰，有的翻滚，有的盘旋，有的断裂燃烧，将先前消灭的血肉骨骼全部无余地焚烧。同样，猛烈燃烧和骚动的火焰的威力，以及他人恶意所为的诅咒和降伏，所有明咒的能量，特别是所有厉鬼邪魔，都被金刚火雨猛烈地彻底焚烧，被劫末的猛烈风暴无边地摧毁。再次，观想自己大吉祥主尊和眷属的身躯，其本体是咒语，形象是暴风、火焰、兵器的风暴，发出无数的光芒，将所有作害者不由自主地勾招来，包裹在兵器风暴的中心，从护轮之外向左旋转，在西南角摧毁成微尘。观想兵器和火焰也变成帐篷，在兵器火焰之间的西南角，竖立起猛烈的金刚炮，将对方守护的城堡和回遮的炮全部摧毁，然后念诵咒语，多少随意。这些是守护和
English
Visualize the seat of the mother deity, with complete body color and attire. Among them, on the right are the males to be protected, on the left are the females, and in the corners are all the wealth, livestock, fields, houses, etc., all transformed into the essence of the Yidam deity. Above, the assembly of lamas and Yidams resides like dense clouds, blessing the protected ones. Meditate in this way, and in the heart of your own Yidam, visualize the sun disc, with the seed syllable surrounded by mantras, and then recite. Then, in the outer wheel of ten spokes, within the tent-like enclosure, in the space at the base of each spoke, on the ten seats of lotus, sun, and corpse, visualize ten Hūṃs (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) completely transformed into the ten supreme sons, the black-robed protectors, holding curved knives and skull cups filled with blood, facing outwards, performing the action of repelling. The light from the heart of your own Lekden urges the retinue, emanating countless emanated workers, summoning all enemies and obstacles involuntarily, separating them from the deities and causing them to faint, placing them at the ends of the wheel's spokes. The wheel spins violently to the left, cutting the bodies into dust-like particles and destroying them. Visualize black smoke-like flames emanating from all the main deities and retinue, some swirling, some coiling, some breaking and burning, completely incinerating all the flesh, blood, and bones of those previously subdued. Similarly, the power of the fiercely burning and turbulent flames, as well as the curses and subjugations caused by the evil intentions of others, and the power of all vidyā mantras, especially all kinds of oath-bound spirits and obstructors, are violently and completely incinerated by the fierce vajra fire rain, and endlessly scattered by the fierce winds of the kalpa's destruction. Again, visualize that from the body of yourself, the great glorious lord, together with the retinue, whose essence is mantra and whose form is a storm of scattering winds, flames, and weapons, emanate countless rays of light, involuntarily summoning all harm-doers, enveloping them in the center of the weapon storm, rotating from outside the protective circle to the left, destroying them into dust in the southwest corner. Visualize the weapons and flames also transforming into a tent, and in the southwest corner between the weapons and flames, a fierce vajra cannon is erected, destroying the enemy's protective fortress and repelling cannons, then recite the mantra as much or as little as you like. These are protection and
Tibetan
སད་པའི་མན་ངག་གོ །དེ་ནས་རང་ཉིད་ལེགས་ལྡན་གྱི་ཐུགས་ ཀར། རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ལས་གྲུབ་པའི་གུར་ཁང་ཟླུམ་པོའི་ཤེལ་ལྟར་དངས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་འབུར་དུ་ཐོན་པས་གཏམས་པ། དེའི་ནང་དུ་ཆོས་འབྱུང་སྔོན་པོ་སྟོང་གསུམ་དང་མཉམ་པའི་ནང་དུ་རང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བ་དེ་གནས་གྱུར་པའི་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཆེས་ཆེར་འཇིགས་ཤིང་རབ་ཏུ་འབར་བ། དེའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག །གཙོ་བོའི་ཕྱི་རོལ་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་བསྲུང་བྱ་རྣམས་སྲས་མཆོག་ནག་པོའི་སྐུར་གྱུར། གཙོ་བོའི་དབུ་གཙུགས་ཏུ་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་དང་། བར་སྣང་དུ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བཞུགས་པ་གསལ་བར་གྱུར། ཕྱིའི་ལེགས་ལྡན་ནང་གི་ལེགས་ལྡན་ལ་ཐིམ་པས་བདག་ཉིད་ལེགས་ལྡན་གྱི་སྐུའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་གསལ་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནང་ནས་རིམ་བཞིན་ཆོས་འབྱུང་དང་རྡོ་རྗེའི་གུར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་གུར་ཐབས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པའི་ནང་གི་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་སྲས་མཆོག་བཅུ་པོ་སྔར་བཞིན་དང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམར་ནག་རྩིབས་བཅུ་གུར་ཐབས་ཀྱི་ནང་དུ་པདྨ་ཉི་མ་རོའི་གདན་བཅུའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་བཅུ་ལས་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་མཐིང་ནག །གྲི་ཐོད་ཁ་སྦྱོར་དང་རལ་གྲི་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ་བཅུ་དང་དེའི་བར་སྟོང་ཐམས་ཅད་རིགས་ལྔའི་ཁྱུང་ལང་ལིང་དུ་རྒྱུ་བས་ཀླུ་གདོན་ཐམས་ཅད་སྐྲག་ཅིང་སྔངས་བར་བྱེད་པའི་གཟུགས་ཅན། རྭ་དང་མཆུ་སྡེར་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་ཅིང་། གཤོག་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཐམས་ཅད་རླག་པར་བྱེད་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མཚོན་ཆ་རབ་ཏུ་གཟེངས་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྐལ་པའི་རླུང་ནག་དྲག་ཏུ་འཁྲུགས་པ། རང་ཉིད་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང་བསྲུང་བྱ་རྣམས་ཀྱི་བ་སྦུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་སྲས་མཆོག་ནག་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་གང་ཞིང་། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པའི་ཁྲོ་ཆུང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་སྲུང་འཁོར་ཕྱི་ནང་བར་མེད་ དུ་གཏམས་ཤིང་གར་ཁྱུག་ཁྱུག་བྱེད་པ། ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཞལ་ནང་དུ་གཟིགས་པས་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོགས་བཞིན་སྲུང་བའི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར། རང་གི་མགྲིན་པར་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་གཡས་སུ་འཁོར་བས་ངག་གི་ཉེས་པ་སྦྱངས་ཤིང་། དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལྕེ་
Chinese
觉醒的口诀。然后自己于乐丹（藏文音译，意为具喜）的心间，由金刚石所成的圆形帐篷，如水晶般清澈的外围，布满了半凸起的金刚杵。其中，在与三千世界等量的蓝色法生（藏文音译，意为法源）中，自身心性的本质，显现为本尊，那安住并转变的乐丹黑（藏文音译，意为具喜黑），圆满了所有的装饰。极其可怖且极度炽燃。其心间，莲花日轮之上，吽字。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。主尊之外，法生之中，所守护者皆化为黑子胜（藏文音译，意为殊胜之子）之身。主尊的头顶，是上师传承诸位，虚空中安住着本尊坛城众。清晰地观想外面的乐丹融入里面的乐丹，自身乐丹之身的的光芒，无有遮蔽地显现，从守护轮内部依次是法生和金刚帐篷之外，帐篷方法之轮十辐轮的内部，上下四方，十位子胜如前。 其外围，是天铁之轮，红黑色十辐轮，帐篷方法之内，莲花日轮尸座十座之上，由十个吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化现的四臂怙主，青黑色。手持钺刀颅骨，弯刀和卡杖嘎的十位，及其所有空隙，五部金翅鸟嗡嗡作响地游动，令所有龙魔惊恐畏惧的有形之物。角和喙爪由天铁所成。翅膀燃烧着智慧之火，焚毁所有邪魔仇敌。其外围，是武器极度耸立的十辐轮。其外围，是劫末之火熊熊燃烧的十辐轮。其外围，是劫末黑风猛烈地刮起。自身大黑天，以及所守护者们的毛孔，全部充满了黑子胜众。从那放射的光芒所化的忿怒小尊众，无有内外地充满了守护轮，并且跳跃舞动。所有本尊都面朝内，一边发出咒音，一边致力于守护之事。自己的喉咙处，黄金四辐轮向右旋转，清净了语之过患。从那生出的舌头
English
The instruction of awakening. Then, oneself in the heart of Lekden (Tibetan transliteration, meaning "Possessing Excellence"), a circular tent made of diamond, the outside as clear as crystal, filled with semi-protruding vajras. Inside it, within the blue Dharma source (Tibetan transliteration, meaning "Source of Dharma") equal to three thousand worlds, the essence of one's own mind, appearing as the yidam, that abiding and transformed Lekden Nagpo (Tibetan transliteration, meaning "Excellent Black"), complete with all ornaments. Extremely terrifying and intensely blazing. In its heart, on a lotus sun disc, the syllable Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Outside the main deity, within the Dharma source, all those to be protected transform into the body of Black Son Supreme. At the crown of the main deity's head are all the lineage lamas, and in the space between, the yidam deity assembly abides clearly. The outer Lekden dissolves into the inner Lekden, and the light rays of one's own Lekden body appear without obscuration, from within the protection wheel, gradually outside the Dharma source and the vajra tent, within the ten-spoked wheel of the tent method, above, below, and in the intermediate directions, the ten Son Supremes remain as before. Outside of that, is the sky-iron wheel, a red-black ten-spoked wheel, within the tent method, on ten lotus sun corpse seats, from ten Hūṃ syllables (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) emanate the four-armed Protector, dark blue-black. The ten holding curved knives and skull cups, swords, and khaṭvāṅgas, and all the space between them, is filled with the five classes of garudas moving with a buzzing sound, causing all nāgas and demons to be frightened and terrified. Horns, beaks, and claws made of sky-iron. Flames of wisdom blazing from the wings, destroying all enemies, obstructors, and sorcerers. Outside of that, is a ten-spoked wheel with weapons raised high. Outside of that, is a ten-spoked wheel with the fire of the eon blazing intensely. Outside of that, is the black wind of the eon raging violently. All the pores of oneself, the Great Black Glorious One, and those to be protected, are filled with the assembly of Black Son Supremes. From that, the assembly of small wrathful ones emanating light rays fills the protection wheel without inside or outside, and they leap and dance. All the deities gaze inward, reciting mantras and diligently engaging in the work of protection. At one's own throat, a golden four-spoked wheel rotates to the right, purifying the faults of speech. The tongue born from that