English
If needed during practice etc., Oṃ Śrī Mahākāla Yakṣa Vetālī. Śel Śel (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) on the enemy's life Śel. Śag Śag (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) on the enemy's life Śag. Phuṅ Phuṅ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) on the enemy's life Phuṅ. Thun Thun (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) on the enemy's life Thun. Mug Mug (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) on the enemy's life Mug. Enemy so-and-so, the harmful demon's life bag, hook Jaḥ Jaḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), this comes from the treasure house. Oṃ Śrī Mahākāla Yakṣa Vetālī. Enemy's life, flesh Remati roam roam. Flesh Maruti crush crush. Myog Myog (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Yed Yed (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Flesh Maruti grab grab. Ling Myos (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Ling Śa (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Ling Thum Jaḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Mug Thun Bhyo (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Enemy so-and-so, the harmful demon's life, life force Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), also recite as much as possible. The glorious protector's seizing has three aspects, namely the separation of the union of the body deity, or the division of the deity is: arrange two tormas, white and red, sprinkle them with water and alcohol, bless them with Akaro, and say to the sinful enemy who has broken vows: This fellow has fought, divided food, planted flags, and sought quarrels with you all. Do not protect this one, be satisfied with this torma, and go to your respective places! Deva Spharaṇa Phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Turn the local deity, war deity, and mother deity into demons! May all the sinful, vow-breaking, and dishonest ones abandon him! May the life deity, male deity, and mother deity go to other places! Zhang Lha May the protector deity, friend deity, each depart! Having said this, throw away the torma. Oṃ Mahākāla Kālāya Tra Rakṣa Khaṃ Khaṃ Buṃ Buṃ Śāntiṃ Śag. Deva Sarva Ucchāṭaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) enemy Māraya Phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Deva Śāntiṃ Kuru Svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Deva Citta Śāntiṃ Kuri Svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Citta Makha Śāntiṃ Kuru Svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Mama Kaca Śāntiṃ Kuru Svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Beteśya Phaṭ Śāntiṃ Kuru Svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Sama Ghaṭe Śāntiṃ Kuru Svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Ta Patiṣṭhi Śāntiṃ Kuru Svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Nāga Puṣpa Śāntiṃ Kuru Svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Tita Nāga Śāntiṃ Kuru Svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Recite this and fumigate with incense. With the hand holding crow and owl feathers, make the lotus mudra with fingers bent, and the mudra of opening the palms and clapping back to back. During practice etc., the mantra for breaking the life force: Oṃ Mahākāla Kāli Trag Rakṣa Khaṃ Khaṃ Buṃ Buṃ Śāntiṃ Śag enemy so-and-so, the harmful demon Māraya Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). And, Oṃ Śrī Mahākāla Rūpa Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Open the mind. Open open. God open. Phu open. A open open. Enemy God Bide
Tibetan
ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བྲྀ་ཏ་བྷ་ག་བ་ཨ་ཨེ་ཛྭ་ལ། ཨེ་ཛྭ་ར་ཙ་ཕྱེ་ར་ཙ་ཕྱེ། ཨ་ཤག་ཤག །ས་མ་ ཡ་ཕྱེ་ཡ། སྥུ་ཏ་སྥུ་ཏ། ཕུས་ཕུས། ལ་ལ། སེ་ན་མ་ཕུས་ཕུས། ཨོཾ་ཏྲག་རཀྴ་ཁཾ་ཁཾ། བུཾ་བུཾ། ཤཱནྟི་ཤག་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། དེ་ཝ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ཝ་ཙིཏྟ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཙིཏྟ་མ་ཁ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ས་མ་ཡ་གྷ་ཊེ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མ་མ་ཀ་ཆུ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཏ་པ་ཏིཥྛ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ནཱ་ག་པུཥྤ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་རིང་ཡང་བཟླ་དགོས་སོ། །དེ་ནས་ཤ་དང་རུས་པའི་ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བའི་དམིགས་པའང་མན་ངག་ལྟར་བྱ། ཕུར་སྐྱེད་ནི་གདབ་ཕུར་ཐོད་པ་འབྲུའི་བཀང་བའི་ནང་དུ་བཙུགས་ནས། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་བཞག །བསང་ཆུ་དང་བདུད་རྩི་བྲན། ཨོཾ་དཾ་ཥྟོཏྐ་ཊ་བྷེ་སོགས་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་ལས་པད་ཉི་རོ་གདན་སྟེང་། །ཧཱུྃ་བྷྱོ་མཐིང་ནག་ཡོངས་གྱུར་ལས། །སྲས་མཆོག་ནག་པོ་ཡབ་ཡུམ་ནི། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་རབ་འཛིན་ཅིང་། །ཐོད་པ་སྦྲུལ་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན། །ཁྲོ་གཏུམ་སྐུ་སྨད་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཕུར་བུ་འབར་བས་དགྲ་བགེགས་འདུལ། །གནས་གསུམ་ཡིག་གསུམ་ཧཱུྃ་འོད་ཀྱིས། །ཡེ་ ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་པ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་མེད་གྱུར། །སླར་ཡང་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་ཡར་ལུས་མི་བསྐྱོད་པ། །སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པས་རྒྱས་བཏབ་གྱུར། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་བཛྲ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་པྲ་ཏིཥྠཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་ཉེར་གཅིག་སོགས་བརྗོད། ཕུར་གདབ་ནི། ཕུར་པ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ། སྲས་མཆོག་རིགས་གྱི་ཕུར་པ་འདི། །མགོ་བ་ོརྒྱ་མདུད་གཞལ་ཡས་ཁང་། །རྒྱ་མདུད་ཁ་ནས་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས། །སྟེང་གི་ལྷ་རྣམས་འདུལ་བར་བྱེད། །ཆང་ཟུངས་ཁ་ནས་གློག་ལྟར་འཁྱུག །བར་གྱི་ལྷ་སྲིན་འདུལ་བར་བྱེད། །ཆུ་སྲིན་ཁ་ནས་རྦབ་ལྟར་འགྲིལ། །འོག་གི་ཀླུ་རྣམས་འདུལ་བར་བྱེད། །རྩེ་མོ་ཟུར་གསུམ་དཔལ་དང་ལྡན། །དཔལ་ཆེན་རྩེ་ལ་མེ་ལྟར་འབར། །དྲིལ་བ་ཙམ་གྱིས་སྲིད་གསུམ་འདར། །གདེངས་པ་ཙམ་གྱིས་ལྷ་རྣམས་སྐྲགས། །བཏབ་པས་ཁམས་གསུམ་ཐལ་བར་རློག །སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནི་ ཀཱི་ལ་ཡ། །འཕངས་པས་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཡ། །དགྲ་བོའི་སྲོག་སྙིང་ཀཱི་ལ་ཡ། །ཞེས་པ་ཙམ་མམ། སྤྲོ་ན། སྡང་བའི་དགྲ་བོ་ལས་ངན་གྱི། །ལུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་མགོ་ཡིན་པས། །དཔྲལ་བའི་དཀྱིལ་དུ་ཀཱི་ལ་ཡ། །ལྟ་བ
Chinese
夏亚吽帕！ 贝达 帕嘎瓦 阿 诶 匝瓦拉！ 诶匝瓦 惹匝 恰耶 惹匝 恰耶！ 阿夏 夏！ 萨玛 亚 恰耶亚！ 斯普达 斯普达！ 普斯 普斯！ 拉拉！ 赛纳玛 普斯 普斯！ 嗡 扎 惹叉 康 康！ 崩 崩！ 夏迪 夏 达拉沃 玛拉亚 帕！ 德瓦 夏迪 咕噜耶 梭哈！ 德瓦 泽达 夏迪 咕噜耶 梭哈！ 泽达 玛卡 夏迪 咕噜耶 梭哈！ 萨玛亚 嘎贴 夏迪 咕噜耶 梭哈！ 玛玛 嘎秋 夏迪 咕噜耶 梭哈！ 达帕 迪夏 夏迪 咕噜耶 梭哈！ 纳嘎 普夏 夏迪 咕噜耶 梭哈！ 念诵这些长咒语也是必要的。然后，按照口诀，观想分离血肉和骨头的连接。生起橛是把橛插入装满芥子的颅骨中，放在上师面前，洒上圣水和甘露，用嗡 丹 托特嘎 扎 贝等净化，用自性净化。从空性中，在莲花、日、尸体座垫上，吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 变成深蓝色，从那之中，最胜之子黑父黑母，手持弯刀和颅骨，颅骨装饰着蛇，愤怒凶猛，下身是金刚橛，以燃烧的橛降伏怨敌和障碍。三处三字吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒，迎请智慧尊，匝 吽 邦 霍，融为一体。再次迎请灌顶神，灌顶使身体充满，消除污垢，剩余的水向上，身体不移动，以化身的形式加持。嗡 玛哈嘎拉 玛哈嘎里 班杂 几拉亚 帕ra迪夏 塔那 班杂 梭巴瓦 阿特玛 郭 杭。念诵二十一遍等。橛的安插是，手中拿着橛，这最胜之子的种姓橛，头部是网状的坛城，从网状的口中发出龙一样的声音，调伏上方的诸神。从酒的精华口中闪电般闪耀，调伏中间的妖魔。从鳄鱼口中像瀑布一样倾泻，调伏下方的龙族。顶端是三棱形的，具有光辉，光辉的顶端像火焰一样燃烧，仅仅摇动铃铛，三有世界震动，仅仅举起，诸神惊恐，安插时，三界化为灰烬。斯瓦姆 巴亚 尼 几拉亚！ 抛掷时，击中敌人的心脏，敌人的命根 几拉亚！仅仅这样，或者，如果愿意，憎恨的敌人恶业的，身体的主要部分是头，所以在额头的中央 几拉亚！观看
English
Sha ya hum phat! Brita bhagava a e dzvala! E dzvara ratsa chye ratsa chye! A shag shag! Sama ya chye ya! Sphuta sphuta! Phus phus! Lala! Sena ma phus phus! Om trag raksha kham kham! Bum bum! Shanti shag dragpo maraya phat! Deva shantim kuru ye svaha! Deva tsitta shantim kuru ye svaha! Tsitta makha shantim kuru ye svaha! Samaya ghate shantim kuru ye svaha! Mama kachu shantim kuru ye svaha! Tapa tishta shantim kuru ye svaha! Naga pushpa shantim kuru ye svaha! It is also necessary to recite these long mantras. Then, according to the oral instructions, visualize separating the connection of flesh and bones. The generation of the phurba is to insert the phurba into a skull filled with mustard seeds, place it in front of the master, and sprinkle it with cleansing water and nectar. Purify with Om dam thotkata bhe etc., purify with svabhava. From emptiness, on a lotus, sun, and corpse seat, Hum (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) transforms into dark blue, from that, the supreme son, the black father and black mother, holding a curved knife and skull, the skull adorned with snakes, wrathful and fierce, the lower body is a vajra phurba, subduing enemies and obstacles with the burning phurba. The three syllables Hum (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the three places, with their light, invite the wisdom being, jah hum bam hoh, become inseparable. Again invite the empowerment deities, empower, fill the body, eliminate impurities, the remaining water goes upward, the body does not move, seal with the form of the emanation body. Om maha kala maha kali vajra kilaya pratishthana vajra svabhava atmako 'ham. Recite twenty-one times etc. The placing of the phurba is, holding the phurba in hand, this supreme son's lineage phurba, the head is a net-like mandala, from the mouth of the net roars like a dragon, subduing the gods above. From the mouth of the essence of chang flashes like lightning, subduing the demons in between. From the mouth of the crocodile pours like a waterfall, subduing the nagas below. The tip is triangular, possessing glory, the glorious tip burns like fire, merely ringing the bell, the three realms tremble, merely raising it, the gods are terrified, when placed, the three realms are reduced to ashes. Svam bhaya ni kilaya! When thrown, it strikes the enemy's heart, the enemy's life force kilaya! Just that, or, if desired, the hateful enemy's evil karma, the main part of the body is the head, so in the center of the forehead kilaya! Look