Tibetan
ནག་པོ་ཆེན་པོའི་གདབ་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག ནག་པོ་ཆེན་པོའི་གདབ་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག ནག་པོ་ཆེན་པོའི་གདབ་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ། ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་བླ་མ་དང། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་ལ། །བཏུད་ནས་དྲག་པོའི་ལས་རིམ་གྱི། །ངག་འདོན་གནོད་འདྲིལ་ཁྱེར་བདེ་བྱ། །དེའང་ནག་པོ་ཆེན་པོ་བེར་ནག་ཅན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྒོ་ནས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་བྱ་ཚུལ་ཡིག་ཆ་གསར་རྙིང་མང་དུ་བཞུགས་པ་དང་། ཁྱད་པར་རྗེ་དགུ་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་སྒྲུབ་བསྐོར་གསུམ་དང་བསྒྲལ་ལས་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་སོགས་ཡིག་ཆ་མང་དུ་མཛད་པ་ཡོད་ཀྱང་། འདིར་ཁྱེར་བདེ་ཞིང་གནད་དུ་འདྲིལ་བའི་ངག་འདོན་ཙམ་ཞིག་བསྡུས་ནས་བརྗོད་པར་འདོད་དེ། དེ་ལ་ཐོག་མར་ས་བཅད་ཀྱི་སྡོམ་ནི། ཉེས་པ་བསྒོ་བ། ཉེས་པ་བསྒྲགས་པ། གཟུ་དཔང་གསོལ་བ། ལས་ ཁུང་ལིངྒ་སྐྱེད་པ་དང་། །དགུག་པའི་ལས་དང་དཔལ་མགོན་འཕྲོག །ཕུར་སྐྱེད་ཕུར་གདབ་ཐུན་རྡེག་པ། །རྣམ་ཤེས་སྤར་དང་བསྒྲལ་བསྟབ་བོ། །ཞེས་པའི་དང་པོ་ཉེས་པ་བསྒོ་བ་ནི། དཔལ་ལྡན་བདེ་གཤེགས་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལ། །ལོག་པར་ཞུགས་པའི་སྐྱེས་བུ་འདི་ཉིད་ལ། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ཉོན་མོངས་ལྔ་ལ་སོགས། །མཐའ་དག་བསྡུས་ཏེ་སེམས་ལ་རབ་བཞུགས་པས། །དེ་ཡི་དབང་གྱུར་རྣམ་པར་བརྣག་པའི་བློས། །མི་དགེ་སྤྱོད་པའི་ངང་ཚུལ་ལྡན་པ་དང་། །མཚམས་མེད་ལྔ་སོགས་ཉེས་བྱས་རབ་བསྐྱེད་ཅིང་། །ལོག་ པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །དེ་ནས་ཉེས་པ་བསྒྲགས་པ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །མཐིང་ནག་སྙིང་གར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཅན། །འཕྲོས་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་བར་གཤེགས་རྣམས་ལ། །གསོལ་བའི་ཚིག་གིས་གསོལ་བ་འདེབས་པར་གྱུར། །ཉམས་པའི་དགྲ་བོ་འདིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བཤིག །དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་སྨད། །བླ་མའི་སྐུ་ལ་བསྡོས། །རིག་འཛིན་གྱི་བརྒྱུད་པ་བཅད། །དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་བཤིག །དབེན་རི་གཉེན་པོ་བཅོམ། །མཚམས་མེད་ལྔ་ལ་སྤྱད། །མི་དགེ་བཅུ་ལ་རྔམ་པ་འདི་ནི་བསྒྲལ་བར་བྱ་བའི་འོས་སོ། །གསད་པར་བྱབའི་མཆོག་གོ །ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་གདུག་པ་ཅན། །ཞི་བས་འདུལ་བར་མི་འགྱུར་བ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ཡི། །ཁྲོ་བོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་སྤྲུལ་མཛད། །འདིས་ནི་ངན་འགྲོ་རྣམ་པར་བསྒྲུབས། །ཞི་བའི་བདེ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས། །དེ་ནི་རྣམ་པར་དགྲོལ་བའི་སླད། །ཇི་ལྟ་ བུ་ཡིས་སྐྱོབ་པར་བྱ། །ཞེས་གསོལ་བ་ལ། གང་ཞིག་མི་དགེ་བཅུ་ལ་སྤྱོད། །དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྒྲལ་བྱ་སྟེ། །དེ་ཉིད་ངན་འགྲོ་ལས་བཟློག་ཕྱིར། །དྲག་པོའི་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བར་གྱིས། ཞེས་བཀའ་སྩལ་པའི་ངག་དང་ལྡན་ཁྲོ་བོ་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། གཟུ་དཔང་གསོལ་བ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་དང་ཡེ་ཤེས་དང་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་དང་། ཁོའི་སྲུང་སྐྱོབ་བྱེད་པའི་ལྷ་དང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་གཟུ་དཔང་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ། ཐམས་ཅད་གཟིགས་ཤིག་ཐམས་ཅད་གསོན། །གཟུ་དཔང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གསོལ། །ཉེས་དང་མ་ཉེས་ཤན་ཕྱེ་ལ། །བདེན་རྫུན་གཉིས་ཀྱི་མགོ་མ་སྙོམས། །སྡང་བའི་དགྲ་བོ་ལས་ངན་འདིས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་བཤིག་མ་བཤིག །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕངས་སྨད་མ་སྨད། །འདི་ཡང་དཀོན་མཆོག་ དཔང་དུ་བཞུགས། །སྡང་བའི་དགྲ་བོ༴ བླ་མའི་སྐུ་ལ་བསྡོས་མ་བསྡོས། །རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པ་བཅད་མ་བཅད། །འདི་ཡང་དཀོན་མཆོག་དཔང་དུ་བཞུགས། །སྡང་བའི་དགྲ་བོ་ལས་ངན་འདིས། །དབེན་རི་གཉེན་པོ་བཅོམ་མ་བཅོམ། །དགེ་འདུན་འདུས་པ་བཤིག་མ་བཤིག །འདི་ཡང་༴ སྡང་བའི་༴ མཚམས་མེད་ལྔ་ལ་སྤྱད་མ་སྤྱད། །མི་དགེ་ནག་པོ་བསྒྲུབས་མ་བསྒྲུབས། །འདི་ཡང་༴ དགྲ་དམིགས་བསལ་ཡོད་ན། དགྲ་འདིས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ལ། །སྔ་དགྲ་ལག་གི་བརྡར་མ་བརྡར། །ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས་མ་སེམས། །ད་དགྲ་ཐད་དུ་བཙུགས་མ་བཙུག །འདི་ཡང་དཀོན་མཆོག་དཔང་དུ་བཞུགས། །རིག་འཛིན་དམ་ལ་གནས་པ་བདག །རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་ཞུགས་མ་ཞུགས། །དགེ་བཅུ་དང་དུ་བླངས་མ་བླངས། །འདི་ཡང་༴ རིགའཛིན༴ བསྟན་པའི་སྤྱི་དོན་བསྒྲུབས་མ་བསྒྲུབས། །གཞན་ལ་གནོད་པ་བྱས་མ་བྱས། འདི་ཡང་༴ ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་ པོ་བདག །དམ་ཉམས་ལོག་པར་ལྟ་བ་འདི། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྷུང་དོགས་པས། །སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་ལས་ཤིག་བརྩམ། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་གི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། བཀའ་སྲུང་དམ་ལ་གནད་པ་རྣམས། །མ་ཐོགས་བདག་གི་ལས་འདི་སྒྲུབས། །ལས་ཁུང་དང་ལིངྒ་བསྐྱེད་པ་ནི་རྒྱས་པར་ལས་འགྲིགས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་རམ། བསྡུ་ན། ཨོཾ་དཾཥྚཱོ་ཏ་སོགས། སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། མདུན་དུ་ཨེ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི། །ལྕགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་མེ་འབར་བ། །ཟུར་གསུམ་ལྡེབས་གསུམ་བང་རིམ་གསུམ། །སྒོ་མེད་འཇིགས་ཤིང་ཡ་ངའི་ནང་། །དགྲ་ཁོ་ན་ཡིན་ན་ཪྣྲྀ་ཡིག་ཅེས་བརྗོད་པས་འཐུས། ཪྣྲྀ་ཏྲི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །དགྲ་ཁོ་ན་ཡིན་ན་དགྲ་བོ་ཞེས་བརྗོད། །ཉམས་པའི་དགྲ་གེགས་དངོས་ཇི་བཞིན། །མདོག་
Chinese
黑大尸法的仪轨 黑大尸法的仪轨 黑大尸法的仪轨正文。 金刚持自在上师与，黑大尸法兄妹众，敬礼之后行猛事业，简明扼要诵读法。 其中，黑大尸法黑袍尊，依于父母尊位，行猛厉事业之法，新旧仪轨甚多。特别是第九世尊者曾著有三类修法仪轨，以及广、中、略三类诛法仪轨等诸多仪轨。此处欲汇集简明扼要的念诵仪轨。首先是章节的归纳：申斥罪过，宣告罪行，祈请证人，事业 孔令伽生起等，勾招之业与夺命，橛生起橛安插诛杀，转移神识与诛灭。 其中第一，申斥罪过： 殊胜善逝能仁之教法，此等邪入歧途之士夫，众生一切五毒等烦恼，全部聚集心中而安住，彼之所控为分别妄念，具有行不善业之习性，造作五无间罪等诸恶，堕入邪道之中。 之后是宣告罪行： 我心间吽字化现忿怒王，深蓝黑色双手结印于心，放出光明祈请十方善逝，以祈请之语而作祈祷。 此等破戒之仇敌毁坏佛之教法，贬低三宝之威望，诅咒上师之身，断绝持明传承，破坏僧伽之众，摧毁寂静修行处，造作五无间罪，傲慢于十不善业，此乃应诛杀之对境，是应杀戮之首领，极其凶残恶毒之辈，无法以寂静调伏之，以方便与智慧结合故，如来化现为忿怒尊，此辈造作诸恶趣，背离寂静之安乐，为解脱彼等故，当以何等方式救护之？ 如是祈请：何人行于十不善，彼乃极应诛杀者，彼定堕入恶
English
The Ritual of the Black Great Corpse Practice The Ritual of the Black Great Corpse Practice The Ritual of the Black Great Corpse Practice is present. To the Vajra Holder, the powerful Lama, and the Black Great Corpse siblings, I prostrate and perform the fierce activities. This is an easy-to-carry and concise recitation for averting harm. In this regard, there are many new and old documents on how to perform fierce activities through the Black Great Corpse, the black-cloaked father and mother. In particular, the Ninth Je Rinpoche has composed many documents such as the three types of practice cycles and the three types of extermination activities: extensive, intermediate, and concise. Here, I would like to compile a recitation that is easy to carry and concise. The initial summary of the sections is: Accusation of offenses, proclamation of offenses, invocation of witnesses, the work of generating the Khunglinga, the work of summoning and seizing glory and protection, generating the phurba, inserting the phurba, striking the Thun, transferring consciousness, and exterminating. The first of these is the accusation of offenses: To the glorious, blissful, and victorious teachings of the Buddha, this individual who has entered the wrong path, all the five poisons and other afflictions of all beings, are completely gathered and dwell in the mind. Controlled by that, with a mind of discrimination, possessing the nature of practicing non-virtue, creating the five inexpiable sins and other misdeeds, and entering the path of wrong. Then, the proclamation of offenses: From the HUM at my heart, the king of wrath arises, dark blue-black, with hands clasped at the heart, emanating light to all the Sugatas of the ten directions, and making supplications with words of prayer. This enemy of degeneration destroys the Buddha's teachings, degrades the dignity of the Three Jewels, curses the body of the Lama, cuts off the lineage of the Vidyadharas, destroys the Sangha, destroys the solitary retreat places, engages in the five inexpiable sins, and is arrogant in the ten non-virtues. This is an appropriate object for extermination, the chief of those to be killed, extremely cruel and malicious. He cannot be subdued by peaceful means. Through the union of skillful means and wisdom, the Tathagata manifests as a wrathful deity. This one completely accomplishes evil destinies, turns his back on the bliss of peace. Therefore, for the sake of liberating him, how should he be protected? Thus, the prayer: Whoever engages in the ten non-virtues, he is extremely worthy of being exterminated. That one will certainly fall into evil.
Chinese
为了遣除障碍，请用猛烈的方法来调伏。这样被赐予教言后，忿怒尊融入自身。祈请证人是：前方的虚空中，十方诸佛和菩萨，以及智慧、事业和世间的护法神，还有他的守护神和护法，都请作为证人。吽！请全部观看，请全部倾听。祈请证人三宝。请分辨罪与非罪，不要混淆真假。这个可憎的仇敌恶人，破坏了胜者的教法吗？玷污了三宝的尊严吗？这也请三宝作为证人。可憎的仇敌……是否冒犯了上师的身？是否断绝了持明传承？这也请三宝作为证人。可憎的仇敌恶人，摧毁了寂静的修行地吗？破坏了僧众的集会吗？这也……可憎的……是否犯了五无间罪？是否造作了黑业？这也……如果特别有指定的敌人，这个敌人对我们师徒，以前是否用手势示意敌意？以后是否在心中盘算敌意？现在是否直接树立敌意？这也请三宝作为证人。我，安住于持明者的誓言，是否进入了胜者的教法？是否接受了十善？这也……持明……是否成办了教法的共同利益？是否做了损害他人的事？这也……现在我这个大瑜伽士，因为害怕这个违背誓言、邪见之人堕入三恶道，所以发起以慈悲度脱的事业。伟大的忿怒尊们，祈请您们增上我的威德。守护誓言的护法们，请毫不拖延地成办我的事业。事业之穴和林伽的生起，就像广大的事业仪轨中出现的那样吗？简而言之，嗡 丹姆 扎 吽 啪 梭哈等。 梭巴瓦等。前方从埃字生出的，铁的房屋框架燃烧着火焰，三面、三层、三阶，没有门，恐怖而可怕的里面。如果是唯一的敌人，就说Ra Ni字即可。Ra Ni完全变化后，如果是唯一的敌人，就说仇敌。衰败的仇敌魔障如实显现。颜色
English
In order to avert obstacles, please subdue with fierce methods. Having been granted these instructions, the wrathful deity dissolved into oneself. Invoking witnesses is as follows: In the sky in front, all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, as well as all the Dharma protectors and guardians of wisdom, activity, and the world, and all the deities and guardians who protect him, please be present as witnesses. Hūṃ! Please all see, please all hear. I beseech the Three Jewels as witnesses. Please distinguish between guilt and innocence, do not confuse truth and falsehood. Has this hateful enemy, this evil person, destroyed the Victorious One's teachings? Has he defiled the dignity of the Three Jewels? May the Three Jewels also be present as witnesses to this. Hateful enemy... Has he offended the Guru's body? Has he severed the lineage of Vidyādharas? May the Three Jewels also be present as witnesses to this. Hateful enemy, this evil person, has he destroyed the solitary retreat place? Has he disrupted the Saṅgha's assembly? This also... Hateful... Has he committed the five heinous crimes? Has he engaged in black misdeeds? This also... If there is a specifically designated enemy, has this enemy shown hostility to us, the teacher and disciples, with hand gestures in the past? Has he plotted hostility in his mind in the future? Has he directly established hostility now? May the Three Jewels also be present as witnesses to this. I, abiding in the Vidyādhara's vows, have I entered the Victorious One's teachings? Have I accepted the ten virtues? This also... Vidyādhara... Have I accomplished the common benefit of the teachings? Have I harmed others? This also... Now, I, the great yogi, fearing that this vow-breaker, this person with wrong views, will fall into the three lower realms, I am initiating the activity of liberating with compassion. Great wrathful kings, I beseech you to increase my splendor. Dharma protectors who are bound by vows, please accomplish this activity of mine without delay. The generation of the activity-kunda and liṅga, is it like that which appears in the extensive activity ritual? In brief: Oṃ Daṃṣṭroṭa, etc. Svabhāva, etc. In front, from the letter E arises, a framework of iron, blazing with fire, three-cornered, three-walled, three-tiered, without a door, terrifying and frightening inside. If it is only the enemy, it is sufficient to say the letter Ra Ṇi. After Ra Ṇi has completely transformed, if it is only the enemy, say "enemy." The actual appearance of the degenerated enemy obstacle. Color