Tibetan
།དུར་ཁྲོད་སྒྲ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་བཀང་སྟེ་འབུལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དཱེ་ཝཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝི་དྱ་ཤབྡ་པྲ་ཏིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དེ་བཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་རཏྣ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ། མཆོད་གཏོར་བདུད་རྩིས་བྲན་ལ། ཨོཾ། མ་དག་སྣོད་བཅུད་སྟོང་པར་སྦྱངས། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི། །རླུང་མེ་ཐོད་སྒྱེད་སྟེང་ཉིད་དུ། །ཐོད་པ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །རླུང་མེས་བསྐོལ་བའི་དམ་ཚིག་པའི། །བདུད་རྩི་རབ་འབར་འོད་ཉིད་དེས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་ནས། །དབྱེར་མེད་ཨོཾ་དང་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས། །བྱིན་རླབས་དྲི་རོ་མཚུངས་མེད་གྱུར། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དང་། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས། ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྲིན་བཞིན་གཏིབས་པར་གྱུར། །ཡི་དམ་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོད། །དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོད། །ཆོས་སྐྱོང་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོད། །ཁྱད་པར་ཆོས་སྐྱོང་བེར་གྱི་ན་བཟའ་ཅན། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ནི། །མཆེད་ལྕམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་པར་བགྱི། །རྒྱལ་པོ་རྣམ་མང་ཐོས་སྲས་སྔགས་ཀྱི་བདག །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་སྲིན་མགོན་ཞིང་སྐྱོང་དང་། །མཁར་ནག་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི། །ཀརྨ་པ་ཡི་བསྟན་པ་སྐྱོང་རྣམས་ལ། །ཟག་ མེད་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་མཆོག་གི །གཏོར་མ་རྩ་བརྒྱད་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། །ཛ་གད་རཀྟའི་ཡོན་ཆབ་མཆོད་པར་བཞེས། །འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དང་། །དེ་ཁོ་ན་ཡི་ཀུན་བཟང་མཆོད་པས་མཆོད། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐྱོན་དག་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པ་དེའི། །གནས་ཚུལ་ཇི་བཞིན་རྟོགས་པའི་སྒོ་གསུམ་གྱི། །བསྟོད་པ་མ་ལུས་པ་ཡིས་བསྟོད་པར་བགྱི། །ཁྱོད་ལ་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ནི། །བདག་སོགས་ཀུན་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི །དངོས་གྲུབ་སྟན་ཐོག་འདི་ལ་སྩོལ་བ་དང་། །ཁྱད་པར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས། །ཡིད་ལ་བསམ་ཚད་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཉིད་ལ། །གྲུབ་ནས་ཀརྨ་པ་ཡི་བཞེད་པ་ཀུན། །བདག་གིས་མ་ལུས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་དང་། །ཀརྨ་པ་ཡི་བསྟན་ལ་གནོད་བྱེད་རྣམས། །བདག་གི་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རློག་པ་ཡི། །ནུས་པ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་དད་པའི་དགེ་བ་དེས། །མ་གྱུར་འགྲོ་ བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གོ
Chinese
坟场声音充满各方而供养，嗡 希 班杂 玛哈嘎拉 德瓦 萨巴热瓦ra 班杂 阿刚 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内维de亚 夏达 扎地扎 普杂 麦嘎 萨姆札 斯帕ra纳 萨玛耶 阿 吽。嗡 希 班杂 玛哈嘎拉 德瓦 萨巴热瓦ra 惹纳 曼札拉 普杂 麦嘎 萨姆札 斯帕ra纳 萨玛耶 阿 吽。 供养食子以甘露滋润，嗡。不清净的器情净化为空性，空性之中，以智慧的，风火颅器之上，颅器五肉五甘露，风火熬煮的誓言之，甘露猛烈燃烧光芒，迎请智慧甘露，无别嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），加持香味无与伦比。迎请根本传承上师本尊坛城和，勇士空行护法众，于前方虚空如云般密集。 迎请本尊总集根本上师， 供养本尊总集根本上师， 供养护法总集根本上师， 特别是护法具氅衣者， 具德天女，自生女王，和眷属姐妹一同供养。 供养国王多闻天子咒主， 多吉列巴，邪魔护田神， 以及卡纳多吉嘉波等， 噶玛巴之教法守护者们， 无漏五肉五甘露殊胜之， 食子八根本班杂阿米日达（藏文：པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：पञ्चामृत，梵文罗马拟音：pañcāmṛta，汉语字面意思：五甘露）， 匝嘎达ra达之供水请享用。 五种妙欲和秘密的供养， 以及如是之普贤供养而供养。 您的过失清净功德圆满之， 如实通达状态的三门之， 以无余赞颂而赞颂。 向您祈请所愿之事是， 祈请赐予我等一切众生殊胜和共同之， 成就于此座垫之上， 尤其是寿命长久无病财富增， 心中所想刹那之间， 成就噶玛巴之一切意愿， 我无余迅速成办， 噶玛巴之教法作害者们， 我如灰尘般摧毁之， 祈请现在就赐予能力。 如此供养赞颂以信心的善根， 愿未曾为母之， 一切有情众生， 获得圆满正等觉果位。
English
I offer, filling all directions with the sound of the charnel ground. Oṃ śrī vajra mahākāla devī saparivāra vajra arghaṃ pādyam puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda pratīccha pūja megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ. Oṃ śrī vajra mahākāla devī saparivāra ratna maṇḍala pūja megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ. I serve the offering cake with nectar. Oṃ. I purify the impure vessel and contents into emptiness. From the state of emptiness, from wisdom, on the wind and fire skull tripod, skull five meats five nectars, the samaya nectar boiled by wind and fire, the nectar blazing with light, I invite the wisdom nectar, inseparable Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) and Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), may the blessing be incomparable in scent and taste. I invite the root and lineage lamas, yidam deities, heroes, dakinis, and dharma protectors, may they gather like clouds in the sky before me. I offer to the root lama, the embodiment of all yidams. I offer to the root lama, the embodiment of all jewels. I offer to the root lama, the embodiment of all dharma protectors. Especially the dharma protector with the cloak, the glorious goddess, the self-born queen, and her retinue of sisters, I offer. King Namnang, Thösé, lord of mantras, Dorje Lekpa, demon protector of the fields, and Khar Nag Dorje Gyalpo, etc., to all the protectors of the Karma Kagyu teachings, I offer the supreme offering cake of the five meats and five nectars, free from defilements, the eight roots, Pañcāmṛta (藏文：པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：पञ्चामृत，梵文罗马拟音：pañcāmṛta，汉语字面意思：Five Nectars), and the ablution water of zagada rakta. I offer with the five desirable qualities and the secret offering, and with the all-good offering of that very nature. I praise with all the praises of the three doors that realize the state of your faults purified and qualities perfected. The request I make to you is, grant to me and all others the supreme and common siddhis on this seat, and especially long life, freedom from illness, increase of wealth, and whatever is thought of in the mind, may it be accomplished in an instant, and may all the wishes of the Karmapas be accomplished by me without exception, and may I destroy those who harm the Karma Kagyu teachings like dust, I pray that you grant me the power to do so now. By the merit of this offering and praise with faith, may all sentient beings who have not been our mothers attain perfect Buddhahood.
Tibetan
་འཕང་འཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་རིན་ཆེན་དཔལ་མོས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར། རྗེ་བཙུན་ཀརྨ་པ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་གསུངས་པའོ། །ཧཱུྃ་ཛ། .ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་ཚོགས་རྣམས། །རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི། །གཟུགས་ཅན་མི་དང་གཟུགས་མེད་དམ་སྲི་ཡིས། །གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་བདུད་དཔུང་དང་། །གདུག་པའི་སེམས་འཆང་ད་དགྲ་ཕོད་བཙུག་རྣམས། །མ་རུང་གཏུམ་པོ་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་སྟོབས། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་བསྒོས་བཞིན། །དམ་བཅའ་མ་གཡེལ་བསྲུང་སྐྱོབས་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །བློ་གྲོས་བྱེ་བའི་སྟོབས་ལས་རབ་འབར་ཞིང་། །དཀར་ཕྱོགས་བསྟན་སྲུང་གང་དུ་ཕྱོགས་བཅུར་དག །ཐུགས་བསྐྱེད་དམ་བཙན་ཡལ་མེད་འདོར་རམ་ཀྱེ། །སྒྲུབ་བསྟན་འདི་ཉིད་སྲུང་ཞིང་སྐྱོབས་མཛོད་ལ། །འདའ་མེད་གྲོ་བོར་ཐ་ཚིག་རྗེས་དྲན་མཛོད། །ཅེས་ཀརྨ་པ་བཅུ་དྲུག་ པས་ཤར་མར་བྲིས་པའོ། །འདིར་གནས་ལྷ་མོ་རིན་ཆེན་གསེར་མདོག་ཅན། །ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་གྱིས་ནོར་གཞོང་འཛིན། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་དགོངས་ནས་སུ། །ད་སྐབས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་དུས་ལ་བབས། །རིན་ཆེན་ནོར་ཆར་འབེབས་པའི་དུས་ལ་བབས། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུས་པའི་དུས་ལ་བབས། །གང་བསམ་དོན་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་དུས་ལ་བབས། །བདག་གིས་ཅི་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་ཀརྨ་པ་བཅུ་དྲུག་པས་སོ། །ཧཱུྃ། བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ནས། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཆེ། །འཁོར་དུ་ནག་པོ་སྟོང་གིས་སྐོར། །མཆོད་པའི་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ན། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དེ། །ཉི་མ་གུང་ལ་ཤར་བ་བཞིན། །དགེ་འདུན་དབུ་འཕང་དགུང་ལ་བསྟོད། །སྡང་བའི་དགྲ་བོ་ལས་ངན་རྣམས། །རྗེས་ཤུལ་རྩམ་ཡང་མེར་པར་མཛོད། །དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་སྒྲུབས། །ཧཱུྃ་བྷྱོཿ བླ་མ་ཡི་ དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་རྣམས། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་བ་དང་། །མཆོག་ཐུན་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་པའང་འོག་མིན་མཚུར་ཕུའི་གདན་སར་༧རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཀརྨ་པ་སྐུ་ཕྲེང་བཅུ་བདུན་པ་ཆེན་པོ་ཨོ་རྒྱན་འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེས་གསུང་པའོ། །ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་ལ་འབུལ་བ་ནི། རྃ་ཡྃ་ཁྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས། །འདིར་གཤེགས་དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བྱིན་རླབས་ཀློང་ཡངས་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ད
Chinese
为了获得殊胜，故作回向。这是应仁钦巴姆（Rinchen Palmo）的祈请，由至尊噶玛巴不动金刚（Mikyo Dorje）所说。吽 扎。智慧怙主夫妇眷属众，对于总体的胜法和特别是实修传承的，有形的人和无形的邪魔，作损害和加害的魔军，以及怀有恶毒之心，如今的仇敌和挑拨者们，投入到无情凶猛大尊的口中。如昔日诸佛所嘱托，莫忘誓言，请作守护事业。从智慧百千的力量中猛烈燃烧，无论白方护法在何处向十方，心生之誓言坚定不移，切莫舍弃，请守护救护此实修胜法，莫忘不退转之誓言。这是第十六世噶玛巴所写。此处之神女，珍宝金色者，右持铁钩，左持宝器，忆念昔日之重誓，如今乃是成办事业之时，降下珍宝财雨之时，摄伏三界之时，成就一切所愿之时，请成办我所嘱托之事。这是第十六世噶玛巴所说。吽，从寒林尸陀林中，吉祥怙主黑袍尊，周围环绕着千位黑色者，祈请降临于此供养处，愿佛法之胜幢，如日当午般升起，愿僧众之地位提升至高空，愿憎恨之仇敌恶业者，灰飞烟灭不留痕迹，迅速成办猛厉之事业。吽 遍 喇嘛、本尊、空行母，护法玛哈嘎拉夫妇等，祈请降临于此地。愿佛法兴盛，愿成就殊胜和共同之事业。这也是由邬金卓度钦列多吉（Orgyen Drodul Trinley Dorje），位于上密院楚布寺法座的第十七世大宝法王噶玛巴所说。对所有护法的供养是：让 扬 康。嗡 阿 吽。吽，上师本尊空行护法众，降临于此，安住于喜悦之座，加持充满，根本传承上师们。
English
For the sake of attaining excellence, I dedicate this. This was spoken by Jetsun Karmapa Mikyo Dorje in response to the request of Rinchen Palmo. Hung Dza. Wisdom Protector, consort, and retinue, To the general teachings of the Victorious One, and especially to the practice lineage, Embodied humans and disembodied demons, Who harm and injure, the demonic forces, And those who hold malicious minds, present enemies and instigators, Force them into the mouth of the great, merciless, and fierce one. As entrusted by the Buddhas of the past, Do not waver from your vows, perform the activity of protection. Blazing forth from the power of a hundred thousand wisdoms, Wherever the white-sided Dharma protectors are in the ten directions, May your compassionate vows be firm and unwavering, do not abandon them. Protect and guard this practice teaching, Remember the irreversible oath. This was written by the Sixteenth Karmapa. The goddess residing here, golden in color, Holds an iron hook in her right hand and a treasure vase in her left. Remembering the powerful vows of the past, Now is the time to accomplish the activity, The time to rain down precious wealth, The time to subdue the three realms, The time to accomplish all that is desired, Please accomplish the activity that I entrust to you. This was said by the Sixteenth Karmapa. Hung, From the charnel ground of Shivala, Glorious Protector, Great Black One, Surrounded by a thousand black ones, We invite you to this place of offering, May the victory banner of the Buddha's teachings, Rise like the sun at midday, May the status of the Sangha be praised to the heavens, May the hateful enemies and evil-doers, Be burned to ashes without a trace, Swiftly accomplish the fierce activity. Hung Bhyo. Lama, Yidam, Dakinis, Dharma protectors, Mahakala, consort, and siblings, Please come to this place and descend. May the Buddha's teachings flourish, May the supreme and common activities be accomplished. This was also spoken by Orgyen Drodul Trinley Dorje, the Great Seventeenth Gyalwang Karmapa, from the seat of Tsurphu Monastery in Upper Nyarong. The offering to all Dharma Protectors is: Ram Yam Kham. Om Ah Hung. Hung, Lamas, Yidams, Dakinis, Dharma Protectors, Come here, please sit on the joyful seat, Blessings abound, root and lineage Lamas.