Tibetan
་འདི་འབུལ་ལོ། །ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །དམར་ནག་འཇིགས་གསུམ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་དང་། །བདེ་མཆོག་དགྱེས་རྡོར་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་རྒྱལ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སེང་གདོང་ཁྲོས་ལ་མ་ནག །ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །གསེར་སྐྱེམས༴ རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་སྲུང་མཛད་ཅིང་། ། དམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་བུ་གཅིག་མ་བཞིན་སྐྱོངས། །འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ལ། །གསེར་སྐྱེམས༴ རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་དུད་སོལ་ལྷ་མོ་དང་། །རྩ་འཇིབས་དམར་མོ་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ་སོགས། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ལ། །གསེར་སྐྱེམས༴ ཆོས་འཁོར་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་དཔལ་ལྷ་མོ། །ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་ཨ་ཕྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན། །རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་སྨན་མོ་འབུམ་སྡེ་ལ། །གསེར་སྐྱེམས༴ ཆུ་སྲིན་གདོང་ཅན་ཁྲི་སྨན་མདོག་ལྡེམ་དང་། །མ་བདུན་སྲིང་བཞི་འབར་མ་དགུ་རྣམས་དང་། །དུས་བཞི་ལྷ་མོ་དམག་རྒྱལ་ཆེན་མོ་བཞིར། །གསེར་སྐྱེམས༴ དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དང་། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཤ་ཟ་ཁ་མོ་ཆེ། །བཀའ་གཏེར་སྐྱོང་མཛད་མ་སྲིང་རྒྱ་མཚོ་ལ། །གསེར་སྐྱེམས༴ འདོད་པའི་ཁམས་རྣམས་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ། །སྲིད་པ་མོ་རྒྱུད་མ་མོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཤེས་རབ་རང་བཞིན་བསྟན་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ལ། ། གསེར་སྐྱེམས་བདུད་ཙིའི་མཆོད་པ་འདི་འབུལ་ལོ། །དེ་ལྟར་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་དང་། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་སྦྲིན་དཔག་མེད་པ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་ཐར་ཇི་བཞིན་དུ། །འབུལ་འདི་དགྱེས་བཞེས་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་། །བདག་ཅག་དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། །བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་ཆེ་ཕྲ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མི་མཐུན་ཉེར་འཚེའི་ཚོགས་རྣམས་ཞི་བ་དང་། །བསམ་དོན་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །འདུ་བ་རྣམ་བཞིའི་ནད་རྣམས་ཞི་བ་དང་། །འགོ་ཡམས་རིམས་ནད་དུས་འཁྲུག་མཐའ་དམག་བཟློག །བསྟན་འཛིན་ཞབས་བརྟན་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེར་རྒྱས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་བདེ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་ལ། བྷྱོཿ སེམས་ཉིད་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ཁྱད་པར་ནི། །སེམས་ལས་གུད་ན་མེད་ཅིང་སེམས་ཀྱང་མེད། །དོན་དམ་སྤྲོས་བྲལ་ཁ་དོག་གཟུགས་ཀྱང་མེད། ། ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་རང་གི་སེམས། །མཐུན་པར་བསྟན་པ་ཞི་བའི་དཔལ་ལྷ་མོ། །ཞི་མཛད་ཞི་གྱུར་ཞི་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །ཞི་བའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བའི་གཙོ་མོ་ནི། །རྟགས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཤིན་ཏུ་
Chinese
敬献于此！本尊忿怒尊之主，阎魔敌，赤黑怖畏三印威慑者，胜乐金刚、喜金刚、马头明王，权势之王，金刚亥母、狮面空行母，忿怒黑母。本尊四续部之诸神众，敬献金饮。（Gser skyems）祈愿护持胜者珍贵之教法，如慈母般守护具誓瑜伽士，欲界自在吉祥天女，敬献金饮。（Gser skyems）自生女王、烟灰天女，噬血红母、军旗女王等，息增怀诛，化身及又化身，敬献金饮。（Gser skyems）护持法轮之护法吉祥天女，长寿五姐妹、阿吉曲吉卓玛，金刚玉仲、药女百千众，敬献金饮。（Gser skyems）鳄鱼面者、千药母变色者，七母四姐妹、燃母九众及，四时天女、战神大天女四尊，敬献金饮。（Gser skyems）自在二十八、坚母十二尊及，埃嘎扎季（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：eka ja ti， एक जटि，独发母），夏扎堪姆切（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：sha za kha mo che， शा ज़ा खा मो छे，食肉空行母），护持教言伏藏之母姐妹海众，敬献金饮。（Gser skyems）于诸欲界一切自在者，世间母续玛姆之诸神众，智慧自性一切护法前， 敬献金饮甘露之供。如是甘露药之供品及，实有资具意幻供云无量，如普贤行愿品中所说一般，献此祈请欢喜纳受，圆满甚深誓言。我等具誓瑜伽士及，教法之大小施主一切众，祈愿平息不顺损恼之诸众，所愿如意成就诸事业。祈愿平息四大不调之疾病，止息瘟疫传染病及，时疫争斗边境战乱。祈愿教法持有者长久住世，事业广大增盛，祈愿世间一切安乐。如是金饮供赞。 吽！心性事业四种差别者，离心无有亦无心，胜义离戏无色相， 世俗如幻唯是自心。相应示现寂静之吉祥天女，寂静调伏具寂静之姿态，寂静眷属围绕之主尊乃，身色洁白之相极
English
I offer this! To the Lord of Wrathful Deities, Yamantaka, the Red-Black Terrifying Three Seals Subduer, Heruka, Hevajra, Hayagriva, the King of Power, Vajravarahi, Lion-Faced Dakini, Wrathful Black Mother. To the deities of the four tantra classes of Yidam, I offer golden drink. (Gser skyems) May you protect the precious teachings of the Victorious Ones, and care for the vow-bound yogis like a loving mother. To the glorious goddess, the sovereign of the desire realm, I offer golden drink. (Gser skyems) To the self-arisen queen, the ash-covered goddess, the blood-sucking red mother, the war-banner queen, and others, emanations and further emanations of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful activities, I offer golden drink. (Gser skyems) To Palden Lhamo, the protector of the Dharma wheel, the five Tsering sisters, Achi Chokyi Drolma, Vajra Yudon, and the hundred thousand medicine goddesses, I offer golden drink. (Gser skyems) To the crocodile-faced, the thousand medicine goddesses with changing colors, the seven mothers, the four sisters, the nine burning mothers, and the four goddesses of the seasons, the four great war goddesses, I offer golden drink. (Gser skyems) To the twenty-eight powerful ones, the twelve Tenma goddesses, Ekajati (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：eka ja ti， एक जटि，独发母), Shaza Khamoche (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：sha za kha mo che， शा ज़ा खा मो छे，食肉空行母), the mothers and sisters who protect the teachings and treasures, I offer golden drink. (Gser skyems) To all those who wield power over all the realms of desire, the lineage of worldly mothers, the hosts of Mamo goddesses, and all the Dharma protectors who are the nature of wisdom, I offer this offering of golden drink nectar. Thus, with this offering of nectar medicine, and the immeasurable clouds of offerings, both actual and mentally created, just as in the conduct of Samantabhadra, may you be pleased to accept this offering and fulfill your profound commitments. May we, the vow-bound yogis, and all the great and small patrons of the teachings, have all inauspicious and harmful forces pacified, and may all our wishes be fulfilled as desired. May all diseases of the four elements be pacified, and may epidemics, plagues, untimely conflicts, and border wars be averted. May the upholders of the teachings live long, and may their activities greatly increase. May all realms of the world be filled with happiness. Thus is the golden drink offering chanted. Bhyoh! The distinctions of the four activities of mind itself are, not separate from mind, and there is no mind. In ultimate truth, there is no elaboration, no color, no form. In relative truth, it is merely an illusion of one's own mind. The glorious goddess of peace, who shows accordance, the pacifier, the one who has become peaceful, with a peaceful demeanor, the chief one surrounded by a peaceful retinue, is extremely white in color,
Tibetan
བརྗིད། །ཀུན་ཏུ་ཞི་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདག་གི་དགྲ་དང་ནད་རྣམས་ཞི་བར་མཛོད། །མཐུན་པར་བསྟན་པའི་རྒྱས་པའི་དཔལ་ལྷ་མོ། །རྒྱས་མཛད་རྒྱས་གྱུར་རྒྱས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །རྒྱས་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བའི་གཙོ་མོ་ནི། །རྟགས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ཤིན་ཏུ་བརྗིད། །ཀུན་ཏུ་རྒྱས་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག༴ བདག་གི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་མཛོད། །མཐུན་པར་བསྟན་པའི་དབང་གི་དཔལ་ལྷ་མོ། །དབང་མཛད་དབང་གྱུར་དབང་གི་ངང་ཚུལ་ཅན། །དབང་གི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བའི་གཙོ་མོ་ནི། །རྟགས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཤིན་ཏུ་བརྗིད། །ཀུན་ཏུ་དབང་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག༴ །བདག་གི་འཁོར་དང་ལོངས་སྦྱོད་ དབང་དུ་བསྡུས། །མཐུན་པར་བསྟན་པའི་དྲག་པོའི་དཔལ་ལྷ་མོ། །དྲག་མཛད་དྲག་གུར་དྲག་པོའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །དྲག་པོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བའི་གཙོ་མོ་ནི། །རྟགས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཤིན་ཏུ་བརྗིད། །ཀུན་ཏུ་དྲག་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདག་གི་དགྲ་དང་ནད་རྣམས་དྲག་པོས་སོད། །ཁྱོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་ལ། །འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་ཅིར་ཡང་སྣང་བ་ནི། །ཕྲིན་ལས་རྣམས་བཞིས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་རྟགས། །ཉོན་མོང་བདུད་བཞིའི་དཔུང་རྣམས་བརླག་པར་མཛད། །བདག་ཀྱང་ལས་བཞིའི་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །ཁྱོད་ལྟར་གཞན་གྱི་དོན་ལ་བཙོན་གྱུར་ཅིག །འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་ཤོག །དེ་ཕྱིར་མཐུན་པའི་དམ་རྫས་འདི་བཞེས་ལ། །ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་བསྟོད། སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲུང་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་སྨོན་ལམ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱའོ། །ཅེས་པ་མཚུར་ཕུའི་ མགོན་ཁང་སྒྲུབ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་ངོར་༧ཀརྨ་པ་བཅུ་བཞི་པསོ།། ༈ འདིར་བསྟན་སྲུང་དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་སྐྱེས་མཆོག་བཛྲ་ས་དྷཱུ་ལ་གསེར་སྐྱེམས་འབུལ་བར་འདོད་པས། སྣོད་གཙང་མར་མྱོས་བྱེད་བདུད་རྩི་སྙིང་ཁུའི་ཇའམ། གསེར་སྐྱེམས་ཕུད་དག་གཙང་ལ་འབྲུ་སྨན་རིན་ཆེན་གང་འབྱོར་བཏབ་ཏེ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གྱིས་བསང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲིཿས་སྦྱངས་རྟོགས་སྤེལ་ནས་འདི་སྐད་དོ། ཧཱུྃ། རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་འབྱུང་གནས་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །གསེར་སྐྱེམས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འབུལ། །སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས། །གང་འདུལ་ཞི་ཁྲོ་ཉམས་དགའི་རོལ་གར་ཅན།
Chinese
威严！ 对您，普遍息灭者，我顶礼赞颂。 请息灭我的敌人和疾病。 与教法相符的增益之吉祥天女， 作增益，成增益，具增益之姿态， 为增益之眷属所围绕之主尊， 以标识而言，身色黄色，极其威严！ 对您，普遍增益者，我顶礼（赞颂）。 请增益我的寿命和福德。 与教法相符的怀柔之吉祥天女， 作怀柔，成怀柔，具怀柔之姿态， 为怀柔之眷属所围绕之主尊， 以标识而言，身色红色，极其威严！ 对您，普遍怀柔者，我顶礼（赞颂）。 请将我的眷属和受用 摄为己有。 与教法相符的降伏之吉祥天女， 作降伏，成降伏，具降伏之姿态， 为降伏之眷属所围绕之主尊， 以标识而言，身色黑色，极其威严！ 对您，普遍降伏者，我顶礼赞颂。 请以猛烈的力量诛杀我的敌人和疾病。 您的自性于任何事物皆不成立， 如此显现任何相状， 乃是以四种事业引导众生的象征。 请摧毁烦恼四魔之军队。 愿我也从四种事业的自性中自然成就， 如您一般为了他人的利益而被役使， 愿我具有救度众生的力量。 因此，请享用这相符的三昧耶物， 恳请您忆念誓言，成办所托付的事业。 如是赞颂。 对佛、教法护法等托付事业，并一心祈愿一切所愿。 此为楚布寺（公元1187年建立，位于拉萨西郊）的 护法殿修行者们劝请，由第十四世噶玛巴所作。
English
Majestic! To you, the universal pacifier, I prostrate and praise. Please pacify my enemies and diseases. The glorious goddess of increase, in accordance with the Dharma, Who increases, becomes increased, possesses the manner of increase, The chief one surrounded by the retinue of increase, In terms of symbols, her body color is yellow, exceedingly majestic! To you, the universal increaser, I prostrate (and praise). Please increase my life and merit. The glorious goddess of power, in accordance with the Dharma, Who empowers, becomes empowered, possesses the manner of power, The chief one surrounded by the retinue of power, In terms of symbols, her body color is red, exceedingly majestic! To you, the universal empowerer, I prostrate (and praise). Please gather my retinue and possessions into my power. The glorious goddess of wrath, in accordance with the Dharma, Who subdues, becomes subdued, possesses the manner of wrath, The chief one surrounded by the retinue of wrath, In terms of symbols, her body color is black, exceedingly majestic! To you, the universal subduer, I prostrate and praise. Please kill my enemies and diseases with fierce power. Your nature is not established in anything, Yet appearing in any form like this, Is a symbol of guiding beings through the four activities. Please destroy the armies of the four Maras of affliction. May I also spontaneously accomplish the nature of the four activities, Like you, may I be enslaved for the benefit of others, May I have the power to liberate beings. Therefore, please accept this harmonious samaya substance, I beseech you to remember your vows and accomplish the entrusted activities. Thus praised. Entrust activities to the Buddhas, Dharma protectors, etc., and single-mindedly pray for all wishes to be fulfilled. This was written by the 14th Karmapa at the request of the practitioners of the protector's shrine at Tsurphu Monastery (established in 1187 AD, located in the western suburbs of Lhasa).