Tibetan
ཆུ་གཏོར༴ སྤྱི་ཆགས་དགོས་ཆགས་གཏོར༴ གཡས་ནས་ཕོ་བརྒྱས་མདའ་འཕན་ཟློག༔ གཡོན་ནས་མོ་བརྒྱས་དུག་གཡོས་ཟློག༔ མདུན་ན་རྩང་བཞིན་འཛུག་པ༴ ངོས་ལ་ སྤྲེལ་ལྟར་འཛེགས་པ༴ རྒྱབ་ནས་ཁྱི་བཞིན་འབྲང་བ༴ ལྐོག་ནས་འབུ་བཞིན་གཡེངས་བ༴ ཟས་ཀྱི་དུག་སྦྱོར་བྱེད་པ༴ གཡས་ཀྱི་ཕོ་བདུད་གཡས་སུ་ཟློག༔ གཡོན་གྱི་མོ་བདུད་གཡོན་དུ་ཟློག༔ སྤྱི་བདུད་དལ་ཁ་མཁའ་ལ་སྒྱུར༔ བཟློག་གོ་དམར་ཆེན་གཏོར་མས་ཟློག༔ བསྒྱུར་རོ་ལྟས་ངན་དགྲ་ལ་སྒྱུར༔ སྔགས་ཟློག་བྱེད་ན། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བདུད་པྲ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ ཁ་ལ་ཛ་མ་ལི་རྦད་ནན༔ རཱ་ཙ་དུ་ལིང་ཤག་རྦད་ནན༔ ཤིག་ཤིག་དུམ་དུམ་རྦད་ནན༔ ཚལ་པ་ཚལ་པ་རྦད་ནན༔ ཁྲོཾ་ཁྲོཾ་བྷྱོ་རྦད་ནན༔ རྨུག་རྨུག་རྦད་ནན༔ ཏིར་ཏིར་རྦད་ནན༔ ཚལ་དུ་ཚལ་དུ་རྦད་ནན༔ ཞེས་རྦད་དགུའི་སྔགས་ཀྱང་བཟླ་བ་ཕྱག་བཞེས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱུན་གྱི་ལས་སྦྱོར་ཙམ་ལ་འདིས་མཐར་བསྐུལ་ཐུང་ཙམ་གྱིས་གཏོར་མ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་འཕང་། གཏོར་རྒྱག་བྱེད་ན་གཏོར་མ་ལ་མེ་སྒྲོན་བཙུག་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འདེགས་པའི་རྒྱས། སྙིང་པོའི་མཐར་བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་བེ་ག་ཀྲ་མ་ཡཾ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་གཏོར་མའི་ཡེ་ཤེས་པ་ནམ་མཁར་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རྣམས་ཁྲོས་འཁྲུག་རྣམས་པས་ལས་ལ་ཆས་པར་བསམ། གཏོར་མར་དམིགས་བྱ་འགུགས་བསྟིམ་བྱ་ཞིང་རཀྟ་ཕྱར་ལ། ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛཿ མ་བཅོས་སྤྲོས་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་ལས༔ བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་འབར་བའི་སྐུར་བཞེངས་པ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང་༔ ཡུམ་མཆོག་སྒྲོལ་མ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་རིག་པ་འཛིན་རྣམས་དང་༔ ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་ཟ་བྱེད་གསོད་བྱེད་ཚོགས༔ སྲས་མཆོག་ཉེར་གཅིག་ཁྲོ་མོ་སྒོ་མ་བཞི༔ ཤྭ་ན་བདག་ཉིད་ས་བདག་སྐྱེས་བུའི་ཚོགས༔ ཕུར་པའི་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོར་བཅས༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་གནས་འདིར་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ དམ་རྫས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དང་༔ བདུད་རྩི་རཀྟ་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ་ལོ་མ་གཡེལ་ཅིག༔ ད་རེས་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་རྟགས་ཕྱུངས་ཤིག༔ ད་རེས་གནོད་པའི་བགེགས་ལ་ལས་མཛོད་ཅིག༔ ཅེས་བསྐུལ། ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ གི་སྲུང་མ་ལ་ཆད་ཐོ་བསྒྲགས་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རུ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང་༔ བར་དུ་ཡང་ལེ་ཤོད་ཀྱི་གནས༔ རྒྱ་གར་སློབ་དཔོན་རྣམ་གསུམ་དང་༔ ཐ་མ་ཡང་རྫོངས་དབེན་གནས་སུ༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་མཚོ་རྒྱལ་གྱི༔ སྤྱན་སྔར་
Chinese
水供，一切障碍悉消除，所有需求皆满足。 右方百男持箭反击，左方百女调毒反击，前方如桩般竖立，表面如猴般攀爬，后方如犬般跟随，暗处如虫般游荡，制造食物之毒。 右方之男魔向右反击，左方之女魔向左反击，一切魔障转移至空中，以红色朵玛反击之，将恶兆转移至敌人。 念诵反击咒：嗡 班匝 枳里 枳拉 亚 吽 吽 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛，吽，吽，吽！） 魔障 札 玛 惹 亚 啪 难（藏文：བདུད་པྲ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhūt prā mā rā ya phaṭ nan，汉语字面意思：魔障，诛杀，啪，难！） 卡拉 匝 玛 勒 啪 难（藏文：ཁ་ལ་ཛ་མ་ལི་རྦད་ནན༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khala ja ma li phaṭ nan，汉语字面意思：卡拉，匝，玛，勒，啪，难！） Ra 匝 杜 楞 夏 啪 难（藏文：རཱ་ཙ་དུ་ལིང་ཤག་རྦད་ནན༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rā ca du liṃ śa phaṭ nan，汉语字面意思：Ra，匝，杜，楞，夏，啪，难！） 西 西 顿 顿 啪 难（藏文：ཤིག་ཤིག་དུམ་དུམ་རྦད་ནན༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śik śik dum dum phaṭ nan，汉语字面意思：西，西，顿，顿，啪，难！） 擦 擦 啪 啪 啪 难（藏文：ཚལ་པ་ཚལ་པ་རྦད་ནན༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tsal pa tsal pa phaṭ nan，汉语字面意思：擦，擦，啪，啪，啪，难！） 仲 仲 贝 啪 难（藏文：ཁྲོཾ་ཁྲོཾ་བྷྱོ་རྦད་ནན༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kroṃ kroṃ bhyo phaṭ nan，汉语字面意思：仲，仲，贝，啪，难！） 穆 穆 啪 难（藏文：རྨུག་རྨུག་རྦད་ནན༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rmuk rmuk phaṭ nan，汉语字面意思：穆，穆，啪，难！） 德 德 啪 难（藏文：ཏིར་ཏིར་རྦད་ནན༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tir tir phaṭ nan，汉语字面意思：德，德，啪，难！） 擦 杜 擦 杜 啪 难（藏文：ཚལ་དུ་ཚལ་དུ་རྦད་ནན༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tsal du tsal du phaṭ nan，汉语字面意思：擦，杜，擦，杜，啪，难！） 如是，念诵九次“啪”之咒语亦为惯例。此后，仅为日常仪轨，以此简短之祈请，将朵玛抛向敌方。若行朵玛之抛掷，则于朵玛上点燃灯火，以举金刚杵之姿势，于心咒之后诵：嗡 炯 嘉纳 曼达拉 贝嘎 札 玛 扬（藏文：བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་བེ་ག་ཀྲ་མ་ཡཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ jñāna maṇḍala be ga kra ma yaṃ，汉语字面意思：炯，智慧，坛城，贝，嘎，札，玛，扬！），如是念诵，则朵玛之智慧尊，升往虚空。 观想誓言尊皆忿怒激动，准备行动。于朵玛上迎请、融入所缘之对境，并洒红酒，念诵：吽 贝 匝！ 无造作、无戏论，于如是法界中，显现大乐任运成就之炽燃身，乃为薄伽梵大吉祥金刚童子，与至尊度母，广布轮坛，金刚橛之持明者们，以及十忿怒尊之父母，食者、杀者之众，殊胜之二十一子，忿怒母、四门母，犬之自性、地主、生者之众，以及金刚橛之护法、具誓海众等，自不可见之法界，显现于此地，享用誓言物、内外秘密之供品，以及甘露、红酒、朵玛，莫忘从意誓之要点处祈请，此刻，对怨恨之敌，取出其命根，此刻，对作害之魔障，施以事业！如是祈请。对智慧世间之护法，宣告惩罚之记录：吽！往昔于大尸陀林中，与大吉祥金刚童子，中期于扬列秀之境，与印度之上师三尊，末期于迥涅之静处，莲花生颅鬘力之尊前。
English
Water offering, all obstacles are eliminated, and all needs are fulfilled. From the right, a hundred men repel with arrows, from the left, a hundred women repel with poison. Standing like a stake in front, climbing like a monkey on the surface, following like a dog from behind, wandering like a worm in secret, creating poison in food. The male demon on the right is repelled to the right, the female demon on the left is repelled to the left, all demonic obstacles are transferred to the sky, and repelled with a red torma, transferring the bad omens to the enemy. Recite the reversal mantra: Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Hūṃ Hūṃ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Kili, Kilaya, Hum, Hum, Hum!) Demonic obstacles Prā Mā rā ya Phaṭ Nan (藏文：བདུད་པྲ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhūt prā mā rā ya phaṭ nan，汉语字面意思：Demonic obstacles, kill, Phat, Nan!) Khala Ja Ma Li Phaṭ Nan (藏文：ཁ་ལ་ཛ་མ་ལི་རྦད་ནན༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khala ja ma li phaṭ nan，汉语字面意思：Khala, Ja, Ma, Li, Phat, Nan!) Ra Ca Du Liṃ Śa Phaṭ Nan (藏文：རཱ་ཙ་དུ་ལིང་ཤག་རྦད་ནན༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rā ca du liṃ śa phaṭ nan，汉语字面意思：Ra, Ca, Du, Lim, Sha, Phat, Nan!) Śik Śik Dum Dum Phaṭ Nan (藏文：ཤིག་ཤིག་དུམ་དུམ་རྦད་ནན༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śik śik dum dum phaṭ nan，汉语字面意思：Shik, Shik, Dum, Dum, Phat, Nan!) Tsal Pa Tsal Pa Phaṭ Nan (藏文：ཚལ་པ་ཚལ་པ་རྦད་ནན༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tsal pa tsal pa phaṭ nan，汉语字面意思：Tsal, Pa, Tsal, Pa, Phat, Nan!) Kroṃ Kroṃ Bhyo Phaṭ Nan (藏文：ཁྲོཾ་ཁྲོཾ་བྷྱོ་རྦད་ནན༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kroṃ kroṃ bhyo phaṭ nan，汉语字面意思：Krom, Krom, Bhyo, Phat, Nan!) Rmuk Rmuk Phaṭ Nan (藏文：རྨུག་རྨུག་རྦད་ནན༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rmuk rmuk phaṭ nan，汉语字面意思：Rmuk, Rmuk, Phat, Nan!) Tir Tir Phaṭ Nan (藏文：ཏིར་ཏིར་རྦད་ནན༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tir tir phaṭ nan，汉语字面意思：Tir, Tir, Phat, Nan!) Tsal Du Tsal Du Phaṭ Nan (藏文：ཚལ་དུ་ཚལ་དུ་རྦད་ནན༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tsal du tsal du phaṭ nan，汉语字面意思：Tsal, Du, Tsal, Du, Phat, Nan!) Thus, it is customary to recite the mantra of nine "Phaṭ"s. After that, just for daily rituals, with this brief request, throw the torma towards the enemy. If performing the throwing of the torma, then light a lamp on the torma, and with the gesture of raising the vajra, recite after the heart mantra: Bhrūṃ Jñāna Maṇḍala Be Ga Kra Ma Yaṃ (藏文：བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་བེ་ག་ཀྲ་མ་ཡཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ jñāna maṇḍala be ga kra ma yaṃ，汉语字面意思：Bhrum, Wisdom, Mandala, Be, Ga, Kra, Ma, Yam!), reciting thus, the wisdom being of the torma departs into the sky. Visualize that all the samaya beings are wrathful and agitated, preparing to act. Invite and dissolve the object of focus into the torma, and sprinkle rakta, reciting: Hūṃ Bhyo Jaḥ! Unfabricated, without elaboration, from suchness of the dharmadhatu, arise as the spontaneously accomplished, blazing body of great bliss, the Bhagavan Great Glorious Vajrakumara, and the supreme mother Tara, spreading the wheel mandala, the vidyadharas of Vajrakila, and the parents of the ten wrathful ones, the eaters and slayers, the supreme twenty-one sons, the wrathful mothers, the four gatekeepers, the nature of dogs, the lords of the earth, the assembly of beings, and the protectors of Vajrakila, including the ocean of oath-bound ones, from the invisible dharmadhatu, arise in this place, partake of the samaya substances, the outer, inner, and secret offerings, and the nectar, rakta, and torma, do not forget to urge from the key points of the heart vow, now, extract the life force from the hateful enemy, now, perform the action on the harmful obstructors! Thus, request. To the protectors of the wisdom world, proclaim the record of punishment: Hūṃ! In the past, in the great charnel ground, with the Great Glorious Vajrakumara, in the middle, in the place of Yangleshö, with the three Indian masters, and finally, in the secluded place of Dzongwen, before Padmasambhava and Tso gyal.
Tibetan
ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི༔ ཕུར་པའི་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྣམས༔ དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ སྔོན་གྱི་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ གཏོར་མ་ཕྱིར་དཔག་ལ། ཧཱུྃ༔ དམར་ཆེན་གཏོར་མ་ཕུར་བུའི་ཚོགས༔ དགྲ་དང་བགེགས་ལ་རྦད་པའི་ཚེ༔ ཐོག་སེར་འབེབས་པའི་ཆོ་འདྲ་ཞིང༔ སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལྡེགས་ཤིང་འཁྱོམ༔ སྐར་མདའ་འབེབས་པའི་ཆོ་འདྲ་ཞིང་༔ རི་རབ་ཐམས་ཅད་གཡོ་ཞིང་འགུལ༔ སེང་ཆེན་འགྱིང་བའི་ཆོ་འདྲ་ཞིང་༔ ངར་སྐད་དྲག་པོས་སྟོང་གསུམ་འཁྲུགས༔ བདུད་དམག་ཆས་པའི་ཆོ་འདྲ་ཞིང་༔ རུ་དར་ནག་པོ་ཟངས་སེ་ཟང་༔ རྡོ་རྗེ་ གཞོན་ནུས་དམག་དཔོན་མཛོད༔ སྒོ་མ་བཞི་ཡི་དམག་སྣ་དྲོངས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོས་མཐའ་ནས་སྡུས༔ ཕུར་སྲུང་རྣམས་ཀྱིས་རུ་དར་ཕྱོར༔ ཕ་རོལ་བདུད་ཀྱི་དམག་དཔུང་ལ༔ གཡུ་ངོ་ཆེན་པོ་དེར་སྤྲོད་ཅིག༔ མཐུ་དང་རྩལ་གྱི་ནུས་པ་ཕྱུངས༔ ཐུགས་དམ་མ་གཡེལ་དགྲ་ལ་ཡ༔ དྲག་སྔགས་བཟླ་ཞིང་རུ་མཚོན་གྱིས་སྣ་དྲངས་ལ་གིང་དང་བཅས་ཆས། གཏོར་ཚུག་བྱེད་ན། གསེར་སྐྱེམས། གཟུ་དཔང་། ཟློག་སྒྱུར་ཕྱི་མ་དང་། འོག་གི་ཕུར་སྒྲིལ་བཅས་བྱ། འཕང་བའི་སར་བྱིན་པ་དང་། གསེར་སྐྱེམས་འཚམས། ཕུར་པ་བསྒྲིལ་ཞིང་། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྟེ༔ ང་ཡི་བཀའ་ལས་མདའ་མ་བྱེད༔ ལྷ་གཤེགས་གངས་དཀར་རྩེ་ལ་གཤེགས༔ དཀར་ལ་དེ་ནི་ཡེ་རེ་རེ༔ ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔ ཀླུ་གཤེགས་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་གཤེགས༔ སྔོ་ལ་དེ་ནི་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ ཀླུ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔ བཙན་གཤེགས་བྲག་དམར་ལོགས་ལ་གཤེགས༔ དམར་ལ་དེ་ནི་སྤྲིངས་སེ་སྤྲིང་༔ བཙན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་གྲོགས་ མཛོད་ཅིག༔ མཐོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་སྐུམས་ཤིག༔ དམའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་ཁུག་ཅིག༔ བར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་བཟུར་ཅིག༔ ཟོར་གྱི་གདོང་ལ་མ་བཞུགས་པར༔ སོ་སོ་རང་རང་གནས་སུ་གཤེགས༔ ཞེས་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ཞིང་ཟོར་ལམ་བསལ། གཟུ་དཔང་དང་ཟོར་ཐབས་སྐབས་དང་པོར་ཡོད་ན་དགུགས་གཞུག་ཀྱང་བྱ། ཟོར་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས༔ ང་ནི་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི༔ སངས་རྒྱས་ཡིན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡིན༔ སྣང་སྲིད་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ༔ ང་ཡི་བཀའ་ལ་ཐམས་ཅད་ཉོན༔ དེ་རིང་གྲོགས་དང་ལས་ལ་བྱོན༔ ཛཿ སྟོང་གསུམ་ལྕགས་རིའི་བསྐོར་བ་ནས༔ བདུད་རྒྱལ་དམག་ཚོགས་དགྲ་ལ་བྷྱོཿ སྟོང་གསུམ་ཟངས་རིའི་བསྐོར་བ་ནས༔ བཙན་གྱི
Chinese
已承诺立誓之，金刚橛之教令护法具誓者们，享用此红色食子，如昔日承诺立誓般，成办四种事业，食子向外施。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 大红食子金刚橛众，于诅咒仇敌魔障之时，犹如降下冰雹，三千世界全部摇动，犹如降下流星，所有须弥山摇晃震动，犹如雄狮威严站立，以猛烈吼声震动三千世界，犹如魔军出动，黑色军旗飒飒作响，金刚 童子作军队统帅，四门之母引导军队，十方忿怒尊从四面聚集，金刚橛护法们挥舞军旗，将巨大财富交给彼方魔军，发挥威力与能力，莫忘誓言对仇敌，念诵猛咒以军旗兵器引导，与金刚舞者一同出征。若作食子，则供养金酒，证人，回遮后，以及下方的金刚橛缠绕等。于抛掷之处加持，献金酒致意，缠绕金刚橛。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 我乃金刚童子，莫违背我之教令，天神降临雪山顶，白色，是耶惹惹，愿作诸天神之友，龙神降临于海底，蓝色，是提布色提布，愿作诸龙神之友，赞神降临红岩壁，红色，是真色真，愿作诸赞神之友， 高者收缩脚，低者低下头，中间者弯曲身体，莫住于食子前，各自返回各自之处，如是猛烈催促并开辟食子之路。若最初有证人和食子方法，则亦作勾招遣返。催促食子： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 自广阔虚空之坛城中，所有傲慢者皆关注于我，我乃安住三世之，佛陀乃智慧身，大吉祥金刚童子，乃显有之主，一切皆听我之教令，今日助友与事业， 扎 (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎)！ 自三千铁围山中，魔王军队对仇敌， 贝 (藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：贝)！ 自三千铜围山中，赞神之
English
Having vowed and pledged, all the Damchen (beings bound by oath) who are the protectors of the Kila (ritual dagger), please accept this red Torma, and as per the vows and pledges made in the past, accomplish the four kinds of activities. Cast the Torma outwards. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! Great red Torma, assembly of Kilas, at the time of cursing enemies and obstacles, it is like raining down hail, shaking and trembling the entire three thousand worlds. It is like shooting down meteors, shaking and moving all the Mount Merus. It is like a great lion standing majestically, its fierce roar agitating the three thousand worlds. It is like a demon army setting out, the black banners fluttering. Vajra Youth, act as the commander of the army. The four gatekeepers lead the army. The wrathful deities of the ten directions gather from all sides. The Kila protectors wave the banners. To the army of the opposing demons, hand over the great turquoise. Unleash the power of might and skill. Do not forget your vows, against the enemies! Recite fierce mantras, lead with banners and weapons, and set out with the Ging (fierce deities). When making the Torma offering, offer golden drink, a witness, a turning back, and the wrapping of the lower Kila. Bless the place of throwing, offer golden drink as a greeting, and wrap the Kila. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! I am Vajra Youth, do not act against my command. The gods descend to the peak of the white snow mountain, white, it is yere yere, may you be friends to all the gods. The Nagas descend to the depths of the ocean, blue, it is thibse thib, may you be friends to all the Nagas. The Tsen descend to the red rock wall, red, it is tringse tring, may you be friends to all the Tsen. Those who are high, shrink your feet. Those who are low, lower your heads. Those who are in the middle, bend your bodies. Do not stay in front of the Zor (effigy), each of you return to your own places. Thus, urge fiercely and clear the path of the Zor. If there are witnesses and Zor methods at the beginning, then also perform summoning and sending back. Urging the Zor: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! From the mandala of the vast sky, may all the arrogant ones pay attention to me. I am the Buddha who abides in the three times, the wisdom body. The glorious great Vajra Youth, the lord of all appearances and existences, listen to my command. Today, come to the aid of friends and activities. Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Chinese literal meaning: Jaḥ)! From the surrounding of the three thousand iron mountains, the demon king's army, against the enemies, Bhyoḥ (Tibetan: བྷྱོཿ, Sanskrit Devanagari: भ्योः, Sanskrit Romanization: bhyoḥ, Chinese literal meaning: Bhyoḥ)! From the surrounding of the three thousand copper mountains, the Tsen's