Tibetan
་དམག་ཚོགས་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ སྟོང་གསུམ་གངས་རིའི་བསྐོར་བ་ནས༔ གིང་ཆེན་དམག་ཚོགས་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ སྟོང་ གསུམ་ཁྲག་མཚོ་འཁྲུགས་པ་ནས༔ མ་མོའི་དམག་ཚོགས་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ སྟོང་གསུམ་རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་ནས༔ ཡང་སྤྲུལ་ཕོ་ཉ་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཉམས་པའི་དགྲ་བགེགས་དཔུང་བཅས་ལ༔ བདུད་དམག་རྣམས་ཀྱིས་ཀོང་ཟོར་རྒྱོབ༔ བཙན་དམག་རྣམས་ཀྱིས་མདའ་ཟོར་རྒྱོབ༔ གིང་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་ཟོར་རྒྱོབ༔ མ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཟོར་རྒྱོབ༔ ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀིས་གཏོར་ཟོར་རྒྱོབ༔ ལུས་ངག་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློག༔ མིང་ཙམ་མེད་པར་ཚར་ཆོད་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཟོར་རྣམས་རིམ་བཞིན་བསྒྲིར། གཏོར་མ་ཐོགས་ལ། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྟིམ་ཞིང་ཟོར་གཏོར་ནད་མཚོན་དུག་གི་ཐོག་ཟེར་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ། ཧཱུྃ༔ གཏུམ་ཆེན་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ རྔམས་པའི་སྐུར་བཞེངས་དགྲ་བགེགས་ཟློག༔ གཏོར་ཟོར་འབར་བའི་མཚོན་ཆ་ཡིས༔ ཕས་ཀྱི་མི་མཐུན་གནོད་པའི་རྐྱེན༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ དྲག་སྔགས་བཟླ་ཞིང་གཏོར་མ་མེར་བསྲེག དམོད་མོ་ཐལ་བརྡེབ་ཅི་ཤེས་བྱ། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་ཡར་ལོག ། སྒོ་དྲུང་དུ་བཤལ་ཆུས་བརྟན་མ་མཆོད་པ་ནི། བྷྱོཿ ཁྱད་པར་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ སྤྱན་སྔར་དབང་བསྐུར་དམ་མནོས་པའི༔ བདུད་མོ་བཞི་དང་གནོད་སྦྱིན་བཞི༔ སྨན་མོ་བཞི་སོགས་བརྟན་མའི་ཚོགས༔ འདིར་གཤེགས་བདུད་རྩིའི་བཤའ་ཆུ་བཞེས༔ ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ ཆོས་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད༔ མ་མ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ གཏོར་གཞོང་ཁ་སྤུབ་ཅིང་རྡོ་རྗེས་རྒྱས་བཏབ་ལ། ཧཱུྃ༔ སྲིད་པ་ཕུར་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྲོ་བརྡུང་བས༔ དུག་གསུམ་དགྲ་བགེགས་བརླག་པར་མཛོད༔ ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཞེས་ལས་མཇུག་བྲོས་བསྡུས་ལ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱང་བྱ། ནང་དུ་ལོག་ལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་རིམ་རྣམས་མཐར་དབྱུང་ངོ་། །ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །སྤྲོས་མེད་དག་ལ་ཉེར་མཁོ་བའི། །རྒྱུན་གྱི་ལས་སྦྱོར་གསལ་བར་བཀོད། །དགེ་བས་ཡིད་སྲུབ་མཐར་བྱེད་ཤོག །ཅེས་པའང་གཏེར་སྟོན་ཚང་སྤྱི་སྒེར་གྱི་སྲུང་རིམ་དང་། འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱང་དགུ་གསུམ་ཕུར་པའི་གཏོར་ ཟློག་དགོས་ཞེས་བཀའ་རྟགས་ལ་བབ་པ་ཉིད། རང་གཞན་འཇུག་པ་བདེ་ཕྱིར། ཀུན་བཟང་འགྱུར་མེད་ཚེ་དབང་གྲགས་པས་རང་ལོ་བཅུ་དགུ་པར། དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་གསུམ་པར་གང་ཤར་མགྱོགས་པར་བྲིས་པ་དོན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག། །།མསྟུ་ཤུབྷཾ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ཕུར་ཟློག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ཕྲིན་ལས་མཚོན་ཆ།
Chinese
军队向敌人发出“བྷྱོ༔”的呼喊！从三千世界雪山的环绕中，金刚军队向敌人发出“བྷྱོ༔”的呼喊！从三千世界血海翻腾中，母曜军队向敌人发出“བྷྱོ༔”的呼喊！从三千世界极度恐怖的尸陀林中，化身使者向敌人发出“བྷྱོ༔”的呼喊！བྷྱོ་བྷྱོ༔ 对于衰败的敌对邪魔及其军队，让魔军用手斧击打！让赞神军队用箭矢击打！让金刚神用石块击打！让母曜用鲜血击打！让使者用食子击打！将身语化为灰尘！彻底消灭，不留一丝痕迹！如此说着，依次挥舞手斧。手持食子，将誓言者融入自身，观想手斧食子化为疾病、武器、毒药的冰雹。吽！凶猛 कार्य（kārya，事业，行为）使者的军队，显现愤怒之身，遣除敌对邪魔！以燃烧的手斧食子武器，祈请遣除一切他方的违逆损害之缘！念诵猛咒，将食子焚烧于火中，尽力做出诅咒手势。观想守护轮，并向上翻转。 在门口用洗涤水供奉坚牢地神：བྷྱོཿ 尤其是莲花颅鬘者，在您面前接受灌顶并领受誓言的，四魔女和四药叉，四药女等坚牢地神众，请降临此处，享用甘露洗涤水！修持金刚橛的瑜伽士，请作为如法修持的助伴！མ་མ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：མ་མ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，mama hrih hrih balim ta khahi，妈妈 赫利 赫利 巴林 达 卡嘿，妈妈 赫利 赫利 食子 享用）。将食子盘倒扣，并用金刚杵加持。吽！在有生金刚橛的坛城中，以身语意的舞蹈敲击，请摧毁三毒敌对邪魔！愿一切融入法界！ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན，om lam hum lam stvam bhaya nan，嗡 朗 吽 朗 斯瓦姆 巴亚 南，嗡 朗 吽 朗 你 恐惧 南）。如此结束事业，可以念诵吉祥祈愿。回到室内，完成所有事业的后续步骤。对于进入正道的瑜伽士来说，这是对无所事事者非常有用的，清晰地阐述了日常的修行。愿善根使心相续达到究竟！这也是伏藏师家族共同和个人的守护仪轨，以及蒋贡康楚仁波切也曾口谕说需要九三金刚橛的食子回遮。为了自己和他人容易进入，衮桑·久美·策旺·扎巴在自己十九岁时，写下了红色方面的胜利者。
English
The army shouts "Bhyo!" at the enemy! From the surrounding of the three thousand worlds' snow mountains, the great warrior army shouts "Bhyo!" at the enemy! From the churning of the blood ocean in the three thousand worlds, the Matri army shouts "Bhyo!" at the enemy! From the extremely terrifying charnel ground in the three thousand worlds, the emanation messenger shouts "Bhyo!" at the enemy! Bhyo! Bhyo! To the weakened enemy demons and their armies, let the demon army strike with hand axes! Let the Tsen army strike with arrows! Let the great warriors strike with stones! Let the Matri strike with blood! Let the messengers strike with tormas! Turn body and speech into dust! Completely annihilate them without a trace! Saying this, brandish the hand axes in turn. Holding the torma, merge the Samaya being into oneself, and visualize the hand axe torma transforming into hailstones of disease, weapons, and poison. Hum! Assembly of fierce Karma messengers, arise in wrathful form, repel enemy obstacles! With blazing torma hand axe weapons, pray to repel all unfavorable and harmful conditions from others! Recite wrathful mantras and burn the torma in the fire. Make threatening gestures and clap hands as you know how. Meditate on the protective circle and turn it upwards. Offering the stable goddesses with wash water at the door: Bhyo! Especially those who have received empowerment and taken vows before Padmakrodha, the four demonesses and four yakshas, the four medicine women, etc., assembly of stable goddesses, please come here and partake of the nectar wash water! Yogis who practice Vajrakilaya, please be companions in practicing the Dharma accordingly! mama hrih hrih balim ta khahi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：མ་མ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，mama hrih hrih balim ta khahi，妈妈 赫利 赫利 巴林 达 卡嘿，Mama, Hrih, Hrih, accept the offering). Turn the torma plate upside down and seal it with a vajra. Hum! In the mandala of the Vajrakilaya of existence, with the dance and drumming of body, speech, and mind, please destroy the three poisons, enemies, and obstacles! May all dissolve into the Dharmadhatu! om lam hum lam stvam bhaya nan (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན，om lam hum lam stvam bhaya nan，嗡 朗 吽 朗 斯瓦姆 巴亚 南，Om Lam Hum Lam, you, fear, Nan). Thus conclude the activity, and auspicious prayers can also be recited. Return inside and complete all the subsequent steps of the activity. For yogis who have entered the path, this is very useful for those who are without elaboration, and clearly explains the daily practice. May virtue bring the mind stream to completion! This is also the protective ritual of the Tertön family, both common and personal, and Jamyang Khyentse Wangpo also said that the torma repulsion of the nine-three Vajrakilaya is necessary. For the sake of easy entry for oneself and others, Kunzang Gyurme Tsewang Drakpa wrote this at the age of nineteen, the victorious one of the red side.
Chinese
愿迅速写下心中所想，并具有意义！吉祥圆满！ 即使聚集了所需的一切受用，也不积攒； 即使拥有众多欲妙眷属，也不贪恋； 三学法藏智慧的宝库， 置于舍弃与阅读的心中。 此乃名号为佐钦班智达噶玛·涅顿·松饶丹贝坚赞者，于空行洞中，在短暂的休息时所书，愿善妙增长！ 萨尔瓦芒嘎拉姆！（梵文：Sarva Maṅgalaṃ，一切吉祥！） 金刚橛回遮极简法·事业之铁钩。
English
May whatever arises in the mind be quickly written and be meaningful! May it be auspicious and complete! Even if all the necessary resources are gathered, do not accumulate them; Even if you have many desirable attendants, do not be attached to them; The treasury of wisdom, the three trainings and the pitaka, Place it in the heart of renunciation and reading. This was written by the one called Dzogchen Ponlop Karma Ngedon Sungrap Tenpai Gyaltsen in the Khading Cave during a short break. May virtue and goodness increase! Sarva Mangalam! (Sanskrit: Sarva Maṅgalaṃ, All auspiciousness!) The Extremely Condensed Vajrakilaya Reversal - The Weapon of Activity.