Tibetan
་དམ་ཁྲོ་བོ་དང་སྒྲོལ་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་ཚ་ཚ་འཁྲོས་ནས་བགེགས་བསྐྲད་པར་བསམ། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི། ཏཱཾ་ཡིག་གི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ར་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་རེ་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་སྲུང་འཁོར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་བདུད་བཞི་སོགས་ཀྱིས་མི་ཤིགས་པ་ཀུན་ནས་བརྟན་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏེ་ཛྭ་བཛྲ་ཨཱ་པ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བསྲུང་ཞིང་བརྟན་པར་བྱ། འདིའི་ སྔགས་སྔ་མ་སྤྱི་འགྲོ་དང་ཕྱི་མ་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་གསུངས། ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་རྒྱུད་ལས་སྔགས་རྒྱ་མང་པོས་སྲུང་པ་བྱེད་པར་བཤད། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་བའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་ཁམས་གསུམ་གྱི་རྫས་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཤིང་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་། རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་དང་། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་རྫས་དངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཆེར་ལྷག་པ་རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་མཐར་ཁྱབ་པར་རྒྱས་པར་འགེངས་ཤིང་དུས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབྱུང་བའི་རང་བཞིན་ཏུ་གྱུར། ཅེས་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་བས། ཨོཾ་བཛྲ་ ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱདྱཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾབཛྲ་དྷཱུ་པཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཝི་དྱ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ ཞེས་དང་། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦུབས་སྟོང་དུ་སྦྱར་བའི་སོར་མོ་དབུས་མ་གསུམ་རྩེ་སྤྲད་མཐེ་བོང་དང་མཐེའུ་ཆུང་སོ་སོར་གཤིབས་ཏེ་ཁབ་ལྟར་སྦྲེང་བ་ནམ་མཁའ་་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྨིན་མཚམས་སུ་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཧོཿཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། ཞེས་པས་འཕེལ་ཞིང་མི་ཟད་པར་བྱ། སྐྱབས་འགྲོ་ནི། སངས་རྒྱས་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་དངོས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཞབས་པད་ལ། །བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ཚོགས་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དམ་ཆོས་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་དངོས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཞབས་པད་ལ། །བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ཚོགས་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འཕགས་ཚོགས་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་དངོས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཞབས་པད་ལ། །བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ཚོགས་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་བར་ དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་སྐྱབས་འགྲོ་ལན་ཅི་རིགས་སོང་རྗེས་སུ། འགྲོ་ཀུན་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་ཞིང་། །བདེ་བ་མཆོག་ལ་རབ་བཀོད་དེ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ལ་བཞག་ཕྱིར། །སྒོ་གསུམ་དགེ་ལ་བཀོལ་བར་བྱ། །རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་པད་དཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་གྱི་དབུས་སུ་ཏཱཾ་དཀར་པོ་འོད་དཀར་པོ་འབར་བ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཏཱ་རཱ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སཱ་ཧཱ། པདྱཾ། པུཥྤེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནེ་ཝིདྱ། ཤབྡ༴ བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་རབ་མཆོད་དེ། །ཉེས་གསུམ་མཐར་བྱེད་ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་འདིར། །སྡིག་པ་མཐའ་དག་བཤགས་ཤིང་ བསྡམ་པར་བགྱི། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལེགས་ཀུན་ལ་དགའ་བསྐྱེད་དེ། །སྲིད་ཞི་ཀུན་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཁྱེད། །རབ་བདེ་བླ་མེད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཆོག །རྟག་པར་བསྐོར་བས་མཐར་དག་ཚིམས་པར་གསོལ། །ནམ་ཡང་ཁྱེད་ཚུལ་ནུབ་མེད་བཀའ་དྲིན་དང་། །དགེ་ཀུན་ཁྱོད་ཉིད་ཁོ་ནའི་རྒྱུར་གསོལ་ཞིང་། །དགེ་ལེགས་སྙིང་པོའི་དཔལ་འབྲས་ཁྱོད་དང་བདག །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མི་ཕྱེད་ཉིད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དང་། གནས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་དབྱིངས་ནས། །ཡུམ་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་བཞུགས། །ཁྱེད་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་སྟེར་མས། །བདག་འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །རང་ཆོས་སྐུ་ཡིན་པར་མ་ཤེས་པར། །སེམས་ཉོན་མོངས་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཡིས། །མར་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས། །ཡུམ་ཡང་དག་ལྷ་མོས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཆོས་སྙིང་ནས་རྒྱུད་ལ་མ་སྐྱེས་ཏེ། །ཚིག་ཐ་སྙད་རྗེས་སུ་འབྲངས་པ་ལས། ། མཐར་གྲུབ་མཐའ་ངན་པས་བསླུས་པ་རྣམས། །ཡུམ་སྤྲོས་བྲལ་ལྷ་མོས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །རྟོགས་པར་དཀའ་བ་རང་གི་སེམས། །མཐོང་ནས་གོམས་བར་མི་བྱེད་པར། །བྱ་བ་ངན་པས་གཡེང་བ་རྣམས། །ཡུམ་དྲན་པའི་ལྷ་མོས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ་བསམ་བྱས་ཀྱང་། །རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་མི་ཤེས་པས། །ཤེས་བྱའི་གནས་ལ་རྨོངས་པ་རྣམས། །ཡུམ་ཀུན་མཁྱེན་ལྷ་མོས༴ སེམས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གཉིིས་མེད་ལ། །གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་བག་ཆགས་
Chinese
思维以猛厉本尊和度母的傲慢，用金刚火焚烧，驱除邪魔。守护轮的修法是：从当（ཏཱཾ，Tām，Tām，种子字）字的光芒中生出金刚地基。周围有围墙、网、帐篷、屋檐、火焰山等组成的守护轮，是智慧的自性，四魔等无法摧毁，一切稳固。嗡 班匝 惹恰 惹恰 吽 吽 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，守护，守护，吽，吽，吽。）嗡 班匝 德热匝 班匝 阿巴那 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏེ་ཛྭ་བཛྲ་ཨཱ་པ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र तेज्वा वज्र आपन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra tejva vajra āpana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，光辉，金刚，进入，吽，啪。）这样守护并稳固。此法的 前咒语是通用的，后咒语出自各种续部。在咕汝咕列（Kuru Kulle）的续部中说，用许多咒语来做守护。供养加持是：进行清扫净化。从空性中，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字中生出宽广巨大的珍宝器皿，与法界相等，在这些器皿中，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出胜过三界物质，殊胜且不变的供品：供水、浴足水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、音乐、五种欲妙、七宝、供养天女等等，供品清净无碍，是从圣者普贤菩萨的解脱中产生的供养云，比那还要更加殊胜，充满无边无际的虚空，直到轮回未空之间，都不会中断地显现的自性。这样各自加上手印念诵。嗡 班匝 阿甘 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供水，啊，吽。）嗡 班匝 巴当 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱདྱཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pādyaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，浴足水，啊，吽。）嗡 班匝 布贝 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，鲜花，啊，吽。）嗡 班匝 杜贝 阿 吽。（藏文：ཨོཾབཛྲ་དྷཱུ་པཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，焚香，啊，吽。）嗡 班匝 根德 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香水，啊，吽。）嗡 班匝 涅威德 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཝི་དྱ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra nevidya āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，食物，啊，吽。）嗡 班匝 夏达 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，声音，啊，吽。）并且，将金刚合掌做成空心状，中间三指指尖相合，拇指和小指各自并拢，像针一样伸直，在眉间旋转虚空藏的手印，念诵：嗡 萨瓦 比达 普拉 普拉 索拉 索拉 阿瓦达亚 阿瓦达亚 吼 嗡 班匝 斯帕ra那 康。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཧོཿཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid pūra pūra sura sura āvartaya āvartaya hoḥ oṃ vajra spharaṇa khaṃ，汉语字面意思：嗡，一切，知识，充满，充满，苏拉，苏拉，转变，转变，吼，嗡，金刚，扩展，空。）以此使其增长且不穷尽。皈依是：所有佛陀的真实化身。 至尊度母的莲足下。 我和等同虚空的众生。 直至菩提之间都皈依。 所有正法的真实化身。 至尊度母的莲足下。 我和等同虚空的众生。 直至菩提之间都皈依。 所有圣众的真
English
Thinking of dispelling obstacles by burning with the vajra fire with the arrogance of the fierce deity and Tara. The practice of the protection wheel is: The vajra ground arises from the rays of the Tām (ཏཱཾ，Tām，Tām，seed syllable). The protection wheel, including the surrounding walls, nets, tents, awnings, fire mountains, etc., is the nature of wisdom, indestructible by the four maras, etc., and is completely stable. Om Vajra Raksha Raksha Hum Hum Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं हुं，Sanskrit Romanization: oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ，Literal Chinese meaning: Om, Vajra, protect, protect, Hum, Hum, Hum.) Om Vajra Tejwa Vajra Apana Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཏེ་ཛྭ་བཛྲ་ཨཱ་པ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र तेज्वा वज्र आपन हुं फट्，Sanskrit Romanization: oṃ vajra tejva vajra āpana hūṃ phaṭ，Literal Chinese meaning: Om, Vajra, splendor, Vajra, enter, Hum, Phat.) Thus protect and stabilize. This The previous mantra is common and the latter is spoken from various tantras. In the Kuru Kulle tantra, it is said that protection is done with many mantras. The blessing of offerings is: purification. From emptiness, from the syllable Om (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal Chinese meaning: Om) arises a vast and immense jewel vessel, equal to the Dharmadhatu, and within these vessels, from the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum) arises offerings that surpass the substances of the three realms, are supreme and immutable: offering water, foot washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, the five desirable qualities, the seven precious things, offering goddesses, etc., the offerings are pure and unobstructed, and are the offering clouds that arise from the liberation of the noble Samantabhadra, even more excellent than that, filling and expanding to pervade the infinite sky, and their nature is to arise continuously until samsara is not empty. Thus, each with its own mudra, recite. Om Vajra Argham Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，Literal Chinese meaning: Om, Vajra, offering water, Ah, Hum.) Om Vajra Padyam Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པཱདྱཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ vajra pādyaṃ āḥ hūṃ，Literal Chinese meaning: Om, Vajra, foot washing water, Ah, Hum.) Om Vajra Pushpe Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，Literal Chinese meaning: Om, Vajra, flower, Ah, Hum.) Om Vajra Dhupe Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾབཛྲ་དྷཱུ་པཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ vajra dhūpaṃ āḥ hūṃ，Literal Chinese meaning: Om, Vajra, incense, Ah, Hum.) Om Vajra Gandhe Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ vajra gandhaṃ āḥ hūṃ，Literal Chinese meaning: Om, Vajra, perfume, Ah, Hum.) Om Vajra Nevidya Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཝི་དྱ་ཨཱཿཧཱུྃ།，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ vajra nevidya āḥ hūṃ，Literal Chinese meaning: Om, Vajra, food, Ah, Hum.) Om Vajra Shabda Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ vajra śabda āḥ hūṃ，Literal Chinese meaning: Om, Vajra, sound, Ah, Hum.) And, make the vajra palms hollow, the tips of the three middle fingers together, the thumb and little finger aligned separately, stretched like needles, and rotate the mudra of the space treasury at the eyebrow center, reciting: Om Sarva Vid Pura Pura Sura Sura Avartaya Avartaya Ho Om Vajra Spharana Kham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཧོཿཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ sarva vid pūra pūra sura sura āvartaya āvartaya hoḥ oṃ vajra spharaṇa khaṃ，Literal Chinese meaning: Om, all, knowledge, fill, fill, Sura, Sura, transform, transform, Ho, Om, Vajra, expand, space.) By this, make it increase and not be exhausted. Refuge is: The true embodiment of all Buddhas. At the lotus feet of the Blessed Mother. I and all beings equal to space. Take refuge until enlightenment. The true embodiment of all the sacred Dharma. At the lotus feet of the Blessed Mother. I and all beings equal to space. Take refuge until enlightenment. The true embodiment of all the noble Sangha.
Chinese
嗡。 祈祷文。 至尊度母莲足下， 我与虚空等众生， 直至菩提恒皈依。 如是皈依若干遍后， 为度脱众生诸苦， 善妙安立于胜乐， 故于无上菩提处， 身语意三皆行善。 自身刹那化为，白莲月轮座上， 显现圣救度母，心间月轮中央， 白色当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字放白色光芒，光芒四射普照十方世界。 救度母为无量佛菩萨众围绕，迎请至前方虚空。 嗡 阿雅 达热 萨巴热瓦Ra 阿尔刚 扎地扎 梭哈。 巴当。 布贝。 杜贝。 阿洛给。 根德。 涅威德亚。 夏达。 顶礼薄伽梵母您， 奉献种种无量供， 于您断除三毒前， 忏悔往昔诸罪业。 于诸有情诸善乐， 悉皆随喜心欢喜， 祈请薄伽梵母您， 轮回寂灭一切处， 恒常转动胜妙法， 无上安乐令满足。 您的功德永不没， 祈愿一切诸善根， 皆为唯您之因缘， 祈愿善妙精华果， 我与您于一切时， 成为不二之体性。 如是云。 于彼无生法界中， 怙主至尊圣度母， 您赐予众生安乐， 祈请救我诸怖畏。 不知自心是法身， 心为烦恼所控制， 流转轮回诸痛苦， 祈请真实天母救。 未从心生真妙法， 徒随言词与名相， 终为恶见所迷惑， 祈请离戏天母救。 难以觉察自心性， 不观不见不串习， 为诸恶业所散乱， 祈请正念天母救。 虽亦思择彼真义， 不知因果之缘起， 迷闷无知于所知， 祈请遍知天母救。 心性本然俱生智， 执二取相习气重
English
Om. Prayer. At the lotus feet of the Blessed Mother, I and all beings equal to space, Until enlightenment, I take refuge. After taking refuge in this way many times, In order to liberate all beings from suffering, And to perfectly establish them in supreme bliss, Therefore, at the place of unsurpassed enlightenment, May body, speech, and mind all be used for good. May I instantly transform into, On a white lotus moon seat, Manifest as the Holy Tara, In the center of the moon in the heart, A white TAM (Tibetan: ཏཱཾ, Devanagari: ता, Romanized Sanskrit: tāṃ, Literal meaning: TAM) radiating white light, Rays of light shining in all ten directions of the world. May the Blessed Mother be surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas, Inviting them to the sky in front. Om Arya Tara Saparivara Argham Pratitsa Soha. Padam. Pushpe. Dhupe. Aloke. Gandhe. Nevidya. Shabda. I prostrate to you, the Blessed Mother, Offering various immeasurable offerings, In your presence, who eliminates the three poisons, I confess all past sins. To all sentient beings, all goodness and joy, I rejoice with joy, I pray to you, the Blessed Mother, In all places of samsara and nirvana, Constantly turning the supreme Dharma wheel, May you be satisfied with unsurpassed bliss. Your virtues never diminish, I pray that all good roots, May be the cause of you alone, I pray that the fruit of the essence of goodness, May you and I at all times, Become inseparable in nature. Thus it is said. From the unborn realm of Dharma, The Lord, the Supreme Holy Tara, You grant happiness to all sentient beings, I pray, save me from all fears. Not knowing that one's own mind is the Dharmakaya, The mind is controlled by afflictions, Wandering in the suffering of samsara, I pray, save me, the true goddess. The true Dharma is not born from the heart, Merely following words and terms, Finally deceived by evil views, I pray, save me, the goddess free from elaboration. Difficult to realize one's own mind, Not seeing, not observing, not practicing, Distracted by evil deeds, I pray, save me, the goddess of mindfulness. Although also contemplating the true meaning, Not knowing the interdependence of cause and effect, Confused and ignorant of what is to be known, I pray, save me, the all-knowing goddess. The nature of mind is innate, non-dual wisdom, The habits of clinging to duality are heavy.