Tibetan
ས་དཔའ་གཉིས་ལ་དར་དང་རིན་ཆེན་གསོལ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ་ཡི་ཞབས་བསིལ་དྲངས། །དེ་ནས་སྤྲུལ་པའི་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་ཐིམ། །བདག་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །མཆོད་རྫས་འཛིན་པ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་སྤྲོས། །ཞབས་བསིལ་མ་ཡིས་ཞབས་ནས་བཀྲུ་བ་སོགས། །སོ་སོས་མཆོད་པའི་བྱ་བས་མཆོད་བྱས་ ནས། །མེ་ཏོག་མ་ནི་སྤྱན་ལ་ཐིམ་པ་སོགས། །སྐུ་ཡི་གནས་རྣམས་སུ་ཐིམ་ཐུགས་དགྱེས་གྱུར། །དེ་ནས་རང་གི་ལ་གནས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད་དང་རིན་ཆེན་བདུན། །གླིང་བཞི་རི་རབ་ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས། །དཔག་མེད་སྤྲུལ་ནས་མདུན་དུ་ཕུལ་བར་བསྒོམ། །སླར་ཡང་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་མང་སྤྲོས་ཏེ། །འཆི་མེད་བདུད་རྩི་རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ཟས། །བདུད་རྩི་དམར་པོ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་བྱས་ནས། །ཤིན་ཏུ་སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་སྔགས་བརྗོད། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། །དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཚོགས་བསགས་དམིགས་པའོ། ༈ །དེ་ནས་མདུན་དུ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ། །དད་གུས་དྲག་པོས་རིག་པ་རྩེ་གཅིག་གཏད། །གཙུག་གཏོར་དྲང་ཞིང་དབུ་སྐྲ་བུང་བའི་མདོག །སྤྱན་དཀྱུས་རིང་ཞིང་མཛོད་སྤུ་དུང་ལྟར་དཀར། །སྙན་ཤལ་རིང་དང་ཐུགས་ཀར་དཔལ་བེའུས་མཚན། །སྐུ་ནི་ཆུ་ཞིང་གབ་ཅིང་ལྷང་ངེར་བཞུགས། །ཕྱག་ཞབས་བཞི་པོར་ གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་བཀྲ། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཉམ་བཞག་ལྷུང་བཟེད་འཛིན། །པདྨའི་འདབ་འདྲའི་ཞལ་འཛུམ་སྤྱན་གཉིས་ཀྱིས། །བདག་ལ་གཟིགས་ཤིང་ཞལ་ནས་གསུང་བྱོན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ཏིང་འཛིན་ནི། །འདི་བསྒོམས་མཐུ་ཡིས་ཁྱོད་དང་འབྲེལ་ཐོགས་ཀུན། །མ་འོངས་ང་ཡི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་གསུངས་ནས། །ཕྱག་གཡས་མགོ་ལ་ལན་གསུམ་བྱུགས་མཛད་པས། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བསྒོམ། །དེ་ནི་མདོ་ཡི་ལུགས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ལ་རྩེ་གཅིག་སེམས་ཟིན་ན། །ཞི་གནས་བསྒོམ་པའི་མཆོག་ཀྱང་དེ་ཡིན་ནོ། ༈ །དེ་ནས་འོད་དཔག་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་རུ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདམར་པོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ཕྲེང་བྱེ་རུའི་ཕྲེང་བ་བཞིན། །སྔགས་ངོ་ཕྱིར་བསྟན་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས། །སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་དེ་ཉིད་གྲགས་བཞིན་བསྒོམ། །དེ་ལ་རིག་པ་རྩེ་གཅིག་གཏད་བྱས་ནས། །སེམས་ནི་གཞན་དུ་མ་འཕྲོ་བར་བྱ་སྟེ། །བསྒོམ་ པའི་གཞི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀ་རུ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཙིཏྟ་སྟེ། །ཧྲཱི༔ཡིག་འགྲེངས་པ་དེ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་སྲོག །སྔགས་སྒྲ་སྒྲོགས་བཞིན་ཡི་གེའི་འཕྲེང་བ་འཁོར། །དེ་ཡང་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར། །ནང་དུ་ཡོད་ཀྱང་སྐུ་ཡིས་མི་སྒྲིབ་པ། །དེ་ནི་བྱ་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཡིན། ༈ །དེ་ནས་རླུང་རོ་བུས་ནས་རླུང་བཟུང་སྟེ། །རླུང་དེ་ནང་དུ་རྔུབས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་སྔགས་དང་བཅས། །ཚུར་བྱོན་རང་གི་སྙིང་དབུས་ཐིམ་པར་བསྒོམ། །རླུང་ནི་ཕར་ལ་བཏང་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་སྔགས་ཕྲེང་རྣམས། །དང་པོ་དུས་ལྟར་གསར་དུ་གཅིག་བསྒོམ་སྟེ། །དེ་ལྟར་དམིགས་པ་ཅི་ཙམ་སྒོམ་གྱི་བར། །རླུང་ཡང་ཧ་ཅང་མི་བསྡམ་འཇམ་རླུང་སྟེ། །སྔགས་ཀྱང་གོང་པས་ཐོས་པ་ཙམ་དུ་བཟླ། །དེ་ནི་སྤྱོད་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཡིན། ༈ །དེ་ནས་རང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དཀར། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་དང་པོ་ཐལ་སྦྱར་དང་། ། འོག་མས་ཤེལ་ཕྲེང་དང་ནི་པད་དཀར་འཛིན། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧྲཱིཿདཀར་ཡིག་དྲུག་བསྐོར། །ཡིག་དྲུག་གཡས་སུ་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་ལས། །ཡིག་འབྲུ་སྔགས་ཕྲེང་དཀར་པོ་ཤེལ་ལྟ་བུ། །རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐོན་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་རྩེ་ནས་འོད་ཟེར་ལས། །ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱི༔ཞེས་པའི་སྔགས་ཕྲེང་བྱེ་རུའི་ཕྲེང་བ་ལྟར། །ཞལ་ནས་ཐོན་ཏེ་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས། །སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿར་ཐིམ་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །དེ་ལྟར་ཕར་ལ་སྔགས་ཕྲེང་དཀར་པོ་དང་། །ཚུར་ལ་དམར་པོ་རྒྱུན་དུ་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་། །སྔགས་བཟླས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་ལུགས། །དེ་ཡན་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ནི་དེ་ཉིད་དང་། །ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ། ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ། དེ་རྣམས་གང་འདོད་བཟླས་པས་ཆོག་གསུངས་ཀྱང་། །ཨ་མི་དྷེ་ཝ་འབྲུ་དྲུག་དེ་རང་ཟབ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཐུགས་ཀར་མདུན་དུ་བསྐྱེད་པ་ལྟ་བུ་ཡི། ། འོད་དཔག་མེད་པ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་པོ་དང་། །བདེ་ཆེན་ཞིང་བཀོད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒོམ། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧྲཱིཿཡིག་མཐར། །ཨ་མི་དྷེ་ཝའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ། །མཛོད་སྤུ་ནས་ཐོན་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བ་མོར་ཉི་ཟེར་ཕོག་ལྟར་དག །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་སྐལ་ལྡན་གྱུར། །བདག་ལས་འོད་འཕྲོས་མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །མདུན་བསྐྱེད་སྐུ་ལས་འོད་དཔག་མེད་པའི་སྐུ
Chinese
以绸缎和珍宝供养两位勇士，奉上八功德水的清凉足浴。之后，化身勇士融入我身，我身化现出无数供养天女，手持无量供品。足浴母以水洗足等，各自以供养之事进行供养之后，鲜花母融入双眼等，融入身体各处，心生欢喜。之后，观想从自身化现出吉祥八物、八瑞相、七珍宝，以及四大部洲、须弥山、天人受用之物等无量供品，于前方献上。再次化现众多供养天女，以百味俱全的不死甘露食物、红色甘露等进行供养之后，以极其悦耳的声音唱诵赞颂咒语。观想所有天女融入自身。这是积累福德资粮的观想。༈ 之后，以强烈的虔诚和恭敬，将心专注于前方安住的佛陀。顶髻端正，头发如蜜蜂般黝黑，眼睛细长，眉间白毫如海螺般洁白，耳垂长，心间有吉祥结。身体如水银般饱满，清晰可见。手足四处显现黄金法轮。结金刚跏趺坐，持钵。如莲花瓣般的面容带着微笑，双眼注视着我，口中发出声音说： “忆念佛陀的禅定，修持此法，你和所有与你有关联者，未来都将往生我的净土。”说完，用右手在我的头上摩三次，观想获得不退转的果位。这是经部的观想方式。如果能一心专注于佛身，这也是修习止观的最佳方法。༈ 之后，在无量光佛的心间，月轮之上，有红色的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。如此观想咒鬘如珊瑚念珠般，咒字面向外，向右旋转，同时听闻咒语的自声。将心专注于此，不要让心散乱到其他地方。观想的基础是佛陀的心间，月轮即是心（藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心），（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字竖立则是心的命脉，咒语的声
English
Offer silk and jewels to the two heroes, and offer cool foot washing with water that possesses eight qualities. Then, the emanation hero merges into me. From me, emanate countless hosts of offering goddesses, holding immeasurable offering substances. The foot-washing mothers wash the feet, and so on. After each makes offerings through their respective offering activities, the flower mothers merge into the eyes, and so on. They merge into the places of the body, and the mind is delighted. Then, visualize emanating from one's own place the eight auspicious substances and symbols, the seven precious jewels, the four continents, Mount Meru, and the enjoyments of gods and humans, offering them in front. Again, emanate many offering goddesses, and after offering food of immortal nectar with a hundred flavors, red nectar, and so on, recite praises and mantras with extremely melodious voices. Think that all the goddesses merge into oneself. This is the visualization for accumulating merit and wisdom. ༈ Then, with strong faith and reverence, direct the mind one-pointedly to the Buddha who is seated in front. The crown of the head is upright, the hair is the color of bees, the eyes are long, the white hair between the eyebrows is as white as a conch shell, the earlobes are long, and the heart is marked with a glorious knot. The body is full like mercury and clearly visible. On the four hands and feet are marked golden wheels. He sits in the vajra posture, holding a begging bowl in meditative equipoise. With a smiling face like lotus petals, his two eyes look at me, and a voice comes from his mouth, saying: "The samadhi of contemplating the Buddha, by the power of practicing this, you and all those connected to you will be born in my pure land in the future." After saying this, he touches my head three times with his right hand, and visualize attaining the state of non-retrogression. This is the visualization according to the sutra tradition. If one can focus one's mind one-pointedly on the Buddha's body, that is also the best method for practicing calm abiding. ༈ Then, in the heart of Amitabha, on top of the moon disc, is a red （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）. Visualize the mantra garland like a coral rosary, with the mantra syllables facing outwards, rotating to the right, and at the same time, hear the natural sound of the mantra. Direct the mind one-pointedly to this, and do not let the mind wander elsewhere. The basis of visualization is in the heart of the Buddha, the moon disc is the mind (Tibetan: ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心), the standing （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） syllable is the life force of the mind, the sound of the mantra is
Chinese
朗朗吟诵文字之链轮转动， 那也如镜中之影像一般。 虽在内里却不被身所遮蔽， 那是作续部之观修法。 之后以口呼气而持气， 彼气吸入内里之时， 观想佛陀心间的月亮与咒语， 前来融入自己心之中央。 气息向外放出之时， 佛陀心间的月亮咒鬘等， 首先如时新观想一个， 如是观修之量有多久， 气息也不要过于紧闭缓和气息， 咒语也仅是上方能听到般念诵。 那是行续部之观修法。 之后自己是白色世间自在， 一面四臂初为合掌印， 下方持水晶念珠以及白莲， 心间月上白色啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：种子字）字六字围绕。 六字右旋之光芒中， 字句咒鬘白色如水晶。 从自己心间发出诸佛之， 融入心间而劝请慈悲心誓言。 心间咒鬘顶端之光芒中， 嗡 阿弥爹瓦 啥（藏文：ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amīdehva hrīḥ，汉字字面意思：嗡 阿弥陀佛 啥）之咒鬘如珊瑚念珠。 从口中发出进入自己口中， 融入心间的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：种子字）字慈悲加持融入。 如是向外白色咒鬘和， 向内红色恒常回旋观修着， 念诵咒语是瑜伽续部的规矩。 其以上念诵之咒即是彼和， 嗡 阿 吽 啥 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ svāhā，汉字字面意思：嗡 阿 啥 梭哈），嗡 啥 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ svāhā，汉字字面意思：嗡 啥 梭哈），啥 梭哈（藏文：ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ svāhā，汉字字面意思：啥 梭哈）。 虽说那些随意念诵即可， 阿弥陀佛六字彼自甚深。 之后自己大悲尊之， 心间如前方生起之般。 无量光佛主眷三尊和， 极乐刹土圆满观想。 主尊心间月上啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：种子字）字末尾， 阿弥陀佛咒鬘右旋绕。 彼中光芒颜色各异， 从眉间发出遍布虚空照射。 所有众生一切罪障， 一切如雾气遇阳光般消散。 成为往生极乐之有缘者。 自方光芒照射前方劝请誓言， 前方生起无量光佛之身
English
The string of letters revolves while chanting, That is also like the image in a mirror. Although it is inside, it is not obscured by the body, That is the visualization of the practice lineage. Then, exhale and hold the breath, When that breath is inhaled, Visualize the moon and mantra in the heart of the Buddha, Coming and dissolving into the center of your heart. When the breath is exhaled, The moon and mantra garlands in the heart of the Buddha, First, visualize one newly as usual, As long as you meditate on that visualization, The breath should not be held too tightly, but be a gentle breath, The mantra should also be recited only as much as the person above can hear. That is the visualization of the conduct lineage. Then, you yourself are the white Lord of the World, One face, four arms, the first in prayer mudra, The lower ones holding a crystal rosary and a white lotus, In the heart, on the moon, a white Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：seed syllable) surrounded by six letters. From the rays of light of the six letters revolving to the right, The letters of the mantra garland are white like crystal. From your own heart, the Buddhas', Dissolving into the heart, urging compassion and vows. From the tip of the mantra garland in the heart, rays of light, The mantra garland of Oṃ Amitābha Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amīdehva hrīḥ，汉字字面意思：Om Amitabha Hrih) is like a coral rosary. Coming out of the mouth and entering your own mouth, Dissolving into the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：seed syllable) in the heart, compassion and blessings enter. Thus, the white mantra garland outwards and, The red inwards, constantly revolving, meditating, Reciting the mantra is the custom of the yoga lineage. Above that, the mantra to be recited is that itself and, Oṃ Āḥ Hrīḥ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ svāhā，汉字字面意思：Om Ah Hrih Svaha), Oṃ Hrīḥ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ svāhā，汉字字面意思：Om Hrih Svaha), Hrīḥ Svāhā (藏文：ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ svāhā，汉字字面意思：Hrih Svaha). Although it is said that it is sufficient to recite any of those, The six syllables of Amitābha are very profound. Then, you yourself are the Great Compassionate One, Like the one generated in front in the heart. The Amitābha, the three lords and attendants, and, Meditate on the complete arrangement of the Sukhavati realm. In the heart of the main deity, on the moon, at the end of the letter Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：seed syllable), The mantra garland of Amitābha revolves to the right. From that, rays of light of various colors, Emanating from the urna, spreading and pervading the sky. All the sins and obscurations of all sentient beings, All are cleared away like mist meeting sunlight. Becoming fortunate to be born in Sukhavati. Rays of light emanate from oneself, urging the vows of the front generation, From the body of the front generation, the body of Amitābha