Tibetan
ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ནང་དུ་རང་ལུས་སྨད་ཀྱི་ཆ་ཤས་རྣམས་འཕར་ནས་ལྷུང་བ་ནས་བྱུང་བའི་གདོན་བགེགས་རྣམས་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ལ་རྡུལ་འཚུབས་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ལ་སྔགས་ཆུ་ཐིག་སེ་གོལ་བཅས་བདུན་གྱིས་བཤེགས། འདི་ སྔོན་ལན་ཆགས་ལས་གྱུར་པའི་གདོན་བགེགས་རྣམས་གཙོར་བྱས་པའི་ནད་གདོན་སོགས་བྱང་བའི་ཆེད་དུའོ། །སྣོད་བཞི་པ་ནི་པཾ་ལས་ཆུ་སྐྱེས་སོགས་གོང་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཆུ་བདག་ཝ་རུ་ཎ་འདོན་ཆ་ལྟར་མདུན་དུ་བསྒོམ་ལ་སྔགས་ཆུ་ཐིག་སེ་གོལ་བཅས་བདུན་གྱིས་ཕུལ། སྔོན་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་པ་བཞིན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུང་ཞིང་སེམས་ཅན་སྐྱོང་བར་མཛོད་ཅིང་། ཕྲིན་ལས་བཅོལ། སྣོད་ལྔ་པར་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་རང་ལུས་སྨད་ཀྱི་ཆ་སོགས་སྔོན་ལྟར་བྱིན་གྱིས་རླབས་ལ་ཚེ་སྔ་མའི་ལུས་བོར་ཞིང་ཕྱི་མའི་ལུས་མ་ཐོབ་སྲིད་པ་བར་དོར་གནས་པ་རང་ལ་དབང་མེད་པ་ལས་འབྲས་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སྙེགས་དགོས་པའི་བར་དོར་ཡིད་ལུས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་མདུན་དུ་བུ་ཡུག་འཚུབས་བཞིན་བསྒོམས་ལ་སྔགས་ཆུ་ཐིག་སེ་གོལ་བཅས་བདུན་གྱིས་བསྔོས་པས་དེ་དག་ཚིམས་པས། དེ་ཐམས་ཅད་བཀྲེས་སྐོམ་དང་འཇིགས་སྐྲག་གི་སྡུག་བསྔལ་ ཞི་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ། བདག་གི་བསམ་པའི་སོགས་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པ་དང་ཆོས་སྦྱིན་སྦྱང་བྱའོ། །འབྱུང་བཞི་གཏོར་མ་ནི། ཐེབ་བཞིར་འབྱུང་བཞིའི་མཚོན་བྱེད། ཟན་ལ་ཟླ་གམ། གྲུ་གསུམ་ཟླུམ་པོ། གྲུ་བཞི་རྣམས་བཤམས་ཏེ། དེ་ལྟར་མ་འབྱོར་ན་འབྲུ་བཏབ་ཀྱང་རུང་བས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་དེ་ཉིད་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་འབྱུང་བཞི་བྱེད་ལས་དབང་པོ་དྲུག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་བར་བསམ་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་རང་གི་དམ་པ་སངས་རྒྱས་སྐུ་སོགས་འདོན་ཆ་ལྟ་བསྒོམས། ཡཾ་ཨི་ཨཱི་སོགས་བདུན་རླུང་རྫས་སྔོན་པོ་ཡང་ཞིང་གཡོ་བ་དེ་དག་བླ་མ་རྡོ་རྗེས་སེམས་དཔའ་སོགས་ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་གིས་བསྐྱེད་པའི་རླུང་ནད་གདོན་ལྷ་དང་དྲི་གཟའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་ དང་བཟློག་ཅིང་བསྒྱུར་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་འདོན་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་དང་སྨོན་ལམ་གདབ། དེ་བཞིན་དུ་རཾ་རི་རཱི་སོགས་མཾ་རྫས་དམར་པོ་ཚ་ཞིང་བསྲེག་
Chinese
从珍宝器皿中，自身下部的肢体部分掉落而产生的鬼怪，观想如阳光下的尘埃飞扬，用咒语水滴和芝麻七次驱除。这是为了消除过去业力所致的鬼怪为主的疾病等。第四个器皿，从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦）中生出水生植物等，如前一样加持，如念诵水神瓦鲁纳仪轨般在前方观想，用咒语水滴和芝麻七次供养。如先前圣观世音菩萨前所承诺的那样，请守护佛教，利益众生，并委托事业。第五个器皿，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）中生出珍宝，自身下部的肢体等，如前一样加持，观想那些失去前世的身体，尚未获得来世的身体，处于中阴状态，无法自主，只能随业力而行的中阴意身众生，如前方风暴般席卷而来，用咒语水滴和芝麻七次回向，使他们满足。祈愿他们所有的饥渴和恐惧的痛苦都得以平息。念诵“我的意念”等真实语，进行布施和净化。四大的朵玛：在四个底座上摆放四大元素的象征物。用糌粑制作月牙形、三角形、圆形、正方形。如果无法做到，也可以播撒谷物。从空性中，在珍宝器皿的广阔空间里，观想从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中产生的朵玛，其本体是智慧甘露，显现为四大元素，成为六根的对境，是产生无漏之乐的自性。念诵三个种子字，观想自己的上师、佛陀身像等仪轨。用扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬）、伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）、伊（藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）等七个风元素，蓝色、轻盈、流动，将它们供养给上师金刚萨埵等东方金刚部的本尊众。祈请息灭由烦恼嗔恨所引起的风病、鬼怪、天神和星曜的损害，并进行守护、遣除和转变的事业。念诵各种显现，委托事业并祈愿。同样，用让（藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）、日（藏文：རི，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日）、日（藏文：རཱི，梵文天城体：री，梵文罗马拟音：rī，汉语字面意思：日）等芒元素，红色、炽热、燃烧
English
From the precious vessel, the evil spirits arising from the falling of parts of one's own lower body are visualized as dust swirling in the sunlight, and are dispelled seven times with mantra water drops and sesame seeds. This is primarily for the purification of diseases and evil spirits resulting from past karma. The fourth vessel, from Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：Pam), blesses aquatic plants and so on as before, and visualizes the water deity Varuna in front as in the recitation, and offers it seven times with mantra water drops and sesame seeds. As promised before the noble Avalokiteśvara, please protect the Buddha's teachings and care for sentient beings, and entrust the activities. The fifth vessel, from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om), blesses precious things, parts of one's own lower body, etc., as before, and visualizes the sentient beings of the intermediate state, who have lost their previous body and have not yet obtained the next body, residing in the intermediate state, unable to control themselves, and having to follow the results of karma, swirling like a blizzard in front, and dedicates it seven times with mantra water drops and sesame seeds, so that they are satisfied. May all their suffering of hunger, thirst, and fear be pacified. Recite the power of truth such as "My intention" and practice Dharma giving and purification. The four elemental torma: The four elements are represented on four bases. Make crescent, triangular, round, and square shapes with tsampa. If that is not possible, it is also acceptable to sow grains. From emptiness, in the vast space of the precious vessel, visualize the torma arising from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：Ah), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), whose essence is the nectar of wisdom, appearing as the four elements, becoming the object of the six senses, and being the nature of generating uncontaminated bliss. Recite the three seed syllables and visualize the recitation of one's own holy guru, Buddha body, etc. Offer the seven wind elements, blue, light, and moving, such as Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：Yam), I (藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：I), and I (藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：I), to the deities of the Vajra family in the east, such as the guru Vajrasattva. I pray that you will protect, avert, and transform all the harm of wind diseases, evil spirits, gods, and planets caused by the affliction of anger. Recite various appearances, entrust activities, and make prayers. Similarly, use the red, hot, and burning Mang elements such as Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：Ram), Ri (藏文：རི，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：Ri), and Ri (藏文：རཱི，梵文天城体：री，梵文罗马拟音：rī，汉语字面意思：Ri).
Tibetan
པའི་རང་བཞིན་འདི་དག་བླ་མ་རིན་འབྱུང་སོགས་ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་འབུལ། ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་ཙད་ནས་ཕོ་གདོན་དང་གཤིན་རྗེའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅདསྲུང་བ་དང་བཟློག་ཅིང་བསྒྱུར་སོགས་ཀྱིས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ། པཾ་ཨུ་ཨཱུ་པ་ཕ་སོགས་བདུན་གྱི་འབུལ། ཆུ་རྫས་དཀར་པོ་ཆུ་ཡི་རང་བཞིན་རླན་ཅིང་གཤེར་བ་འདི་དག་བླ་མ་སྣང་མཐའ་སོགས་ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ་བས་ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་གྲང་བའི་ནད་དང་། མོ་གདོན་གླུའི་གདོན་སོགས་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བཟློག་བསྒྱུར་བའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ལཾ་ལི་ལཱི་སོགས་བདུན་གྱིས་ས་རྫས་སེར་པོ་སྲ་ཞིང་བསྟན་པ་འདི་དག་བླ་མ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སོགས་བྱང་ ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ་བས། ཉོན་མོངས་པ་ཕྲག་དོག་གིས་བསྐྱེས་པའི་བད་ཀན་གྱི་ནད་འགོང་པོ་གནོད་སྦྱིན་གདོན་ལ་སོགས་བསྲུང་བཟློག་བསྒྱུར་བའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བར་བྱའོ། །གླུ་གཏོར་ནི་ཐེབ་ཞིག་ཞུ་གླུད་གཟུགས་སམ་ཡཾ་སོགས་ཀྱང་རུང་བར་ཆུ་སྦྲིང་ཞིང་། ན་མཿསརྦ་སོགས་སྔགས་བདུན་བརྗོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞི་དང་། ནང་མ་དག་པ་ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུས་རྣམས་འབྱུང་བ་སོར་སོར་བསྟིམ། ལྷ་འདྲེ་སོ་སོའི་གནོད་པ་མེད་པའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བར་བྱ། མཐར་གཞན་གྱི་བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ་སོགས་བཟློག་པར་བྱ། ཆུ་སྦྱིན་གྱི་རིམ་པ་ནི། དང་པོ་ཛམ་གཏོར་ཆུ་སྦྱིན་བྱ་ཏེ། དེ་སང་ཛམ་དཀར་ལ་སྣོད་གཅིག་གི་ནང་དུ་རིལ་བུའམ་འབྲུ་བླུགས་པ་རང་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་བཤམས་ལ། རིན་ཆེན་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་བཞལ་མེད་ཁང་པའི་དབུས་སུ་ཛམ་ལྷ་དཀར་པོ་འབྲུག་ལ་ཆིབས་པ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིས་བསྐོར་བ་སོགས་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བསྒོམས། རང་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་ གསལ་བའི་ཕྱག་གི་བུམ་པས་ཆུ་བླུགས་ཏེ་ཕུལ་བར་བསམ། ཨཱརྻ་ཛམ་བྷ་ལ་སོགས་ཅི་མང་འདོན་ཅིང་ཆུ་སྦྲིང་མཐར་རིལ་བུ་སོགས་བཤམས་པའི་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་ཏ་ཨཱརྻ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ཏེ་མཆོད་བསྟོད་ཀྱང་བྱ། རང་གི་ཆུ་ཐིག་པ་མྱོང་ཏེ་ལྷ་ལྔ་ཡང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲིཿལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །འདི་ནི་ཇོ་བོ་རྗེའི་ཞལ་གཟིགས་ཡིན་ཅིང་རྒྱ་གར་གྱི་ལུགས་ལ་འབྲུག་ཟེར་བའི་སྲོག་ཆགས་གྱུར་པ་མེད་པའི་འབྲུག་ཞེས་པ་ནི་སྤྲིན་གྱི་སྒྲ་ཡིན་པར་འདོད། བོད་དང་རྒྱ་ནག་གི་སྲོག་ཆགས་གྱུར་བར་འདོད་པས་འདི་ནས་ནི་བོད་ལུགས་དང་བསྐུལ་པའོ། །
Chinese
将这些水的自性供养给以喇嘛仁炯等南方珍宝部的诸神。从烦恼我慢所生的，祈请息除、遣除、转变一切男鬼和阎罗的损害等事业。供养པཾ་（藏文，梵文天城体，pam，汉语字面意思），ཨུ་（藏文，梵文天城体，u，汉语字面意思），ཨཱུ་（藏文，梵文天城体，ū，汉语字面意思），པ་（藏文，梵文天城体，pa，汉语字面意思），ཕ་（藏文，梵文天城体，pha，汉语字面意思）等七个。将白色水之自性，湿润而有液体的水供养给以喇嘛无量光等西方莲花部的诸神，祈请息除、遣除、转变由烦恼贪欲所生的寒病和女鬼、歌鬼等一切损害。以ལཾ་（藏文，梵文天城体，lam，汉语字面意思），ལི་（藏文，梵文天城体，li，汉语字面意思），ལཱི་（藏文，梵文天城体，lī，汉语字面意思）等七个供养黄色土之自性，坚硬而稳固的土，供养给喇嘛不空成就等北方诸神，祈请息除、遣除、转变由烦恼嫉妒所生的培根病和厉鬼、夜叉鬼等。歌供是制作一个替身赎祭品，或者用ཡཾ་（藏文，梵文天城体，yam，汉语字面意思）等也可以，然后洒水，念诵那嘛萨瓦等七个咒语。将四如来和不净的血肉、热量等融入各自的来源。祈请息除诸神和鬼怪的损害。最后遣除他人的诅咒等。水施的次第是：首先做藏巴拉水施，然后将白藏巴拉的丸子或谷物装在一个器皿中，摆放在自己面前。观想由五宝组成的无量宫殿中央，白藏巴拉骑着龙，由四空行母围绕等等，按照显现和证悟来观想。观想自己是观世音菩萨，用手中的宝瓶注水供养。念诵ཨཱརྻ་ཛམ་བྷ་ལ་（藏文，梵文天城体，ārya jambhala，梵文罗马拟音，圣者藏巴拉，汉语字面意思）等越多越好，洒水，最后观想所摆设的丸子等食子变成甘露大海。念诵ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་ཏ་ཨཱརྻ་（藏文，梵文天城体，oṃ padma krota ārya，梵文罗马拟音，嗡 莲花 忿怒 圣者，汉语字面意思）等三遍供养，也做赞颂。自己尝一点水，观想五部神也融入观世音菩萨心间的ཧྲིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，梵文罗马拟音，舍，汉语字面意思）字中。这是阿底峡尊者的亲见，在印度的传统中，没有龙这种动物，所以认为龙是云的声音。因为藏族和汉族认为有龙这种动物，所以从这里开始提倡藏族的传统。
English
Offer these natures of water to the deities of the Ratna family in the south, such as Lama Rinchen Jung. From the pride generated by afflictions, entrust the task of protecting, repelling, and transforming all harm from malevolent spirits and Yama. Offer seven such as Pam (藏文，梵文天城体，pam，梵文罗马拟音，pam，Meaning of Chinese characters). Offer the white substance of water, the nature of water, which is moist and liquid, to the deities of the Padma family in the west, such as Lama Nangtha, and entrust the task of protecting, repelling, and transforming all harm from cold diseases caused by afflictions of desire, and femalevolent spirits and song spirits. Offer seven such as Lam (藏文，梵文天城体，lam，梵文罗马拟音，lam，Meaning of Chinese characters), Li (藏文，梵文天城体，li，梵文罗马拟音，li，Meaning of Chinese characters), and Li (藏文，梵文天城体，lī，梵文罗马拟音，lī，Meaning of Chinese characters), the yellow substance of earth, which is solid and stable, to the deities of the northern direction, such as Lama Donyo Drubpa, and entrust the task of protecting, repelling, and transforming diseases of phlegm caused by afflictions of jealousy, and harm from demons and yaksha spirits. For the song offering, make a substitute ransom figure or use Yam (藏文，梵文天城体，yam，梵文罗马拟音，yam，Meaning of Chinese characters), etc., and sprinkle water, reciting the seven mantras such as Namaḥ Sarva. Dissolve the four Tathagatas and the impure flesh, blood, heat, and center into their respective sources. Entrust the task of eliminating harm from individual gods and demons. Finally, repel the curses and phurkas of others. The order of water offering is as follows: First, perform the Zambala water offering. Then, place white Zambala pills or grains in a container in front of you. Visualize the white Zambala riding a dragon in the center of an immeasurable palace made of five precious substances, surrounded by four dakinis, etc., according to your manifestation and realization. Visualize yourself as Avalokiteshvara, pouring water from the vase in your hand as an offering. Recite Arya Zambhala (藏文，梵文天城体，ārya jambhala，梵文罗马拟音，ārya jambhala，Meaning of Chinese characters) as much as possible, sprinkle water, and finally visualize the torma of pills, etc., that you have arranged as transformed into an ocean of nectar. Offer it three times by reciting Om Padma Krodha Arya (藏文，梵文天城体，oṃ padma krota ārya，梵文罗马拟音，oṃ padma krota ārya，Meaning of Chinese characters), and also make praises. Taste a drop of your own water and visualize the five deities also dissolving into the Hriḥ (藏文，梵文天城体，hrīḥ，梵文罗马拟音，hrīḥ，Meaning of Chinese characters) in the heart of Avalokiteshvara. This is the direct vision of Jowo Je, and in the Indian tradition, there is no creature called a dragon, so it is believed that the dragon is the sound of clouds. Because Tibetans and Chinese believe that there is such a creature as a dragon, from here on, the Tibetan tradition is encouraged.