Tibetan
ཀྱི་གླུད། །ས་སོགས་ཐོགས་བཅས་ཁམས་ལ་གཏོང་། །སེམས་ཉིད་གླུད་འདི་མཁའ་ལ་གཏོང་། །ཐོགས་བཅས་ཐོགས་མེད་ལྷ་འདྲེ་རྣམས། །གླུད་དང་ཆངས་བུ་འདི་ཁྱེར་ལ། །སུ་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །གཞན་གྱི་བྱད་ཀ་ཕུར་ཀ་སོགས། །གནོད་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་བཞི་བ་དང་། །མི་མཐུན་ གནོད་པའི་རྐྱེན་དང་བྲལ་བ་དང་། །མཐུན་པར་འགྲུབ་ཅིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་གྱུར་པའི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །འདིར་ཕྱག་བཞེས་སུ་ལན་ཆགས་གཏོར་མ་སྦྱར་བར་སྣང་། ༈ །དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ལན་ཆགས་གཏོར་མ་ནི། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གླུད་གཏོར་འདོད་དགུ་འབྱུང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱ་ག་བྷི་ག་ཧཱུྃ་པྲ་ཐཱ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས་མཛོད་སྔགས་དང་རྒྱས་བརླབ། སམྦྷ་རས་བསྔོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་ལ་སོགས། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་གཟུགས་གླུད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་འདི་ཉིད་ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ད་ལྟའི་བར་དུ་བུ་ལོན་ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་ནོ། །མཐོ་བ་མཁར་གྱི་ལན་ཆགས་པ། །དམའ་བ་ཞིང་གི་ ལན་༴ ཕ་མ་བུ་ཚའི་ལན༴ གཉེན་ཉེ་རིང་གི་ལན༴ གྲོགས་མཛའ་བའི་ལན༴ བསད་པ་སྲོག་གི་ལན༴ བརྡུང་བ་ན་བའི་ལན༴ རྐུས་པ་ནོར་གྱི་ལན༴ ཁལ་བཀལ་བའི་ལན༴ རྨོ་རྨོ་བའི་ལན༴ ཞོ་བཞོས་པའི་ལན༴ སྤུ་བྲེག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལན་ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ན་མོ་བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དག་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱིན་སྟོབས་དང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །འཕགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །དོན་རྣམས་གང་དག་བསམ་པ་ཀུན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་པ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་པ། །ཐོག་པ་མེད་པ་འབྱུང་བར་ཤོག །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་འབྱུང་། །དེ་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས། །རྒྱུ་ལ་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས། །སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་། །དགེ་བ་ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་བསགས་ཏེ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ལ
Chinese
赎祭品。将土地等有碍之物施予各界。将心性之赎祭品施予虚空。有碍无碍之天魔鬼神等，取走此赎祭品与祭食，勿损害任何众生。祈请遣除他人之诅咒、橛等一切损害。愿远离八万四千种魔障，以及不顺之损害因缘，顺遂成就，圆满具足。以此吉祥，愿今日安乐。此处似有连债食子之仪轨。 ༈ 圣者佛陀所造之连债食子：以阿弥利打（藏文，梵文天城体अमृत，梵文罗马拟音amṛta，汉语字面意思：甘露）净化。以梭巴瓦（藏文，梵文天城体स्वभाव，梵文罗马拟音svabhāva，汉语字面意思：自性）清净。从空性中，由勃隆（藏文，梵文天城体भ्रूं，梵文罗马拟音bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）生出，从珍宝所成之宽广容器中，充满赎祭食子，具足所欲之九种圆满。嗡 阿嘎 贝嘎 吽 扎塔纳 玛 萨瓦 达塔嘎达 贝 效 维夏（藏文，梵文罗马拟音：Oṃ āga bhiga hūṃ prathāna maḥ sarva tathāgata bhyo biśva）等宝藏咒语加持。以三巴拉（藏文，梵文天城体सम्भार，梵文罗马拟音sambhāra，汉语字面意思：资粮）供养。祈请世尊如来宝髻等，此具足五种妙欲之供施食子，施予自无始轮回至今，所有成为债务连累之宾客。高处城堡之连债，低处田地之连债，父母子女之连债，亲戚远近之连债，朋友友善之连债，杀生偿命之连债，殴打致痛之连债，偷盗财物之连债，驮运重物之连债，耕田犁地之连债，挤奶榨乳之连债，剪毛等等一切连债，祈请清净。顶礼！以我之意念力，以及如来之布施力，以及法界之力量，为了供养圣众，以及利益一切有情，所有心中所想之事，所有一切如其所应，愿无余世界，无碍显现。一切诸法皆从因生，彼因如来说，彼因之止息，大沙门如是说。诸恶莫作，众善奉行，调伏自心，是诸佛教。以此善根，愿一切众生，积聚福德智慧资粮，福德智慧
English
The ransom offering. Offer the obstructed elements such as earth to the realms. Offer this ransom of mind itself to the sky. Gods and demons, obstructed and unobstructed, take this ransom and offering cake, and do not harm anyone. Please reverse all harm, such as curses and pegs from others. May we be free from the eighty-four thousand types of obstacles and unfavorable harmful conditions, and may we achieve harmony and be fully endowed. With this auspiciousness, may there be happiness and well-being today. Here, it seems that a karmic debt torma offering is practiced. ༈ The karmic debt torma offering made by the holy Buddha: Purified with Amrita (藏文，梵文天城体अमृत，梵文罗马拟音amṛta，汉语字面意思：Nectar). Cleansed with Svabhava (藏文，梵文天城体स्वभाव，梵文罗马拟音svabhāva，汉语字面意思：Self-nature). From emptiness, from Bhrum (藏文，梵文天城体भ्रूं，梵文罗马拟音bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) arises a vast and wide vessel made of precious jewels, filled with the ransom torma, possessing the complete fulfillment of all desires. Om Aga Bhiga Hum Prathana Ma Sarva Tathagata Bhyo Bishwa (藏文，梵文罗马拟音：Oṃ āga bhiga hūṃ prathāna maḥ sarva tathāgata bhyo biśva) and other treasure mantras are blessed. Offered with Sambhara (藏文，梵文天城体सम्भार，梵文罗马拟音sambhāra，汉语字面意思：Accumulation). I offer this offering torma, the ransom of form, endowed with the five qualities of desire, to all those who have become guests of karmic debt from beginningless lifetimes until now. The karmic debt of the high castle, the karmic debt of the low field, the karmic debt of parents and children, the karmic debt of relatives near and far, the karmic debt of friendly friends, the karmic debt of killing and repaying life, the karmic debt of beating and causing pain, the karmic debt of stealing wealth, the karmic debt of carrying loads, the karmic debt of plowing and tilling, the karmic debt of milking, the karmic debt of shearing wool, and all other karmic debts, may they be purified. Homage! By the power of my intention, and by the power of the Tathagata's generosity, and by the power of the realm of Dharma, in order to make offerings to the noble ones, and to benefit all sentient beings, whatever things are thought of in the mind, may all of them, as appropriate, appear without obstruction in the entire world. All phenomena arise from causes. The Tathagata has spoken of these causes. The Great Shramana has spoken thus of whatever cessation there is of these causes. Do no evil, cultivate perfect virtue, and completely subdue your own mind. This is the teaching of the Buddhas. By this virtue, may all beings accumulate the accumulations of merit and wisdom, merit and wisdom.
Tibetan
ས་བྱུང་བའི། །དམ་པ་སྐུ་གཉིས་ཐོབ་པར་ཤོག །བར་གོང་བཞིན་བརྗོད། ༈ །ཆུ་གཏོར་གྱི་རིམ་པ་ནི། ༈ ཛམ་དཀར་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། རིན་ཆེན་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ་ཡི། །གཞལ་མེད་ཁང་པའི་དབུས་སུ་ནི། །ཛམ་ལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་སྟེ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་བེ་ཅོན། །ཕྱག་གཡོན་ནེའུ་ལེ་བསྣམས་པ་སྟེ། །གྲུ་མོར་ཁ་ཊྭཱྃ་ག་ལྡན་པ། །དབུ་སྐྲ་དཀར་སེར་གྱེན་དུ་བརྗེས། །སྤྱན་གསུམ་ཞལ་གདངས་རིན་ཆེན་གྱི། །རྒྱན་ལྡན་འབྲུག་ལ་ཆིབས་པའོ། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཌཱ་ཀི་མ། །མཐིང་ནག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། །གཡོན་པས་རྟེན་འབྲེལ་ནོར་རྫས་འཛིན། །ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་ཌཱ་ཀི་མ། །སེར་མོ་གཡས་ན་ནོར་བུ་དང་། །གཡོན་པས་རིན་ཆེན་བུམ་པ་ འཛིན། །ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་མ། །དམར་མོ་གཡས་ན་པདྨ་དང་། །གཡོན་པས་འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ། །ལྗང་གུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གཡས། །གཡོན་པས་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་འཛིན། །ཀུན་ཀྱང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་ཞིང་། །ཕྱེད་བསྐུམ་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པར་གྱུར། །རང་ཉིད་སྤྱན་རས་བཟིགས་གྱུར་པའི། །ཕྱག་གི་བུམ་པའི་ཆུ་བླུག་གྱུར། །ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྱ་ཛམྦྷ་ལ་ཧྲི་ད་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །བརྒྱ་རྩ་བརྗོད། །དེ་ནས་གཏོར་མ་དཀར་གསུམ་ཅི་འབྱོར་བཤམས་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། །ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། འགྲོ་བ་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གཟིགས་གྱུར་ནས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྤྱན་ཆབ་ལས་འཁྲུངས་པའི། །གངས་རི་ལྟར་དཀར་ནོར་འཆང་ཀུན་གྱི་རྗེ། །མཁའ་འགྲོ་བཞི་ཡིས་བསྐོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེར་སྣའི་ལས་ཀྱི་མེ་ཡིས་གདུང་བ་བདག །སྐྱེ་དང་སྐྱེ་བར་ ཁྱེད་ལ་གསོལ་འདེབས་ཀྱི། །རིན་ཆེན་བདུད་རྩའི་གཏེར་གྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །སེམས་ཅན་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛོད། །ལྷ་ལྔ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །ལོངས་སྤྱོད་སྤྲིན་བཞིན་འདུས་པར་གྱུར། །ཛཾ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཆུ་མྱོང་བ་དང་། །ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་མརྗོད། མ་འབྱོར་བ་དང་ཉམས་པ་དང་། །གང་ཡང་བདག་བློ་རྨོངས་པ་ཡིས། །བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་སྩལ་བ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། ༈ །ཛཾ་སེར་ནག་གི་ཆུ་གཏོར་བསྡུས་པ་ནི། རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྣམས་པར་གྱུར། །མདུན་དུ་རིན་ཆེན་སྣོད་ཟུང་དུ། །པད་ཟླ་པད་ཉིའི་དཀྱིལ་
Chinese
从地而生者，愿获得二圣位。中间如前述。 ༈ 水供仪轨如下： ༈ 对于白财神， 嗡 梭巴瓦 等。 由五宝所成之， 无量宫殿之中央， 白财神身色白， 一面二手右持果， 左手执持吐宝鼠， 手肘处具有卡章嘎， 头发白黄向上竖， 三眼张口具珍宝， 装饰圆满骑于龙。 东方金刚瑜伽母， 青黑色右持金刚杵， 左手执持缘起财物。 南方珍宝瑜伽母， 黄色右持珍宝， 左手执持珍宝瓶。 西方莲花瑜伽母， 红色右持莲花， 左手执持勾召铁钩。 北方事业瑜伽母， 绿色右手持金刚交杵， 左手执持吐宝鼠袋。 皆具珍宝为装饰， 以半跏趺坐姿安住。 自己观想为观世音， 以手持之宝瓶倾注水。 嗡 贝玛 卓达 阿雅 赞巴拉 舍达亚 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྱ་ཛམྦྷ་ལ་ཧྲི་ད་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ पद्म क्रोध आर्य जम्भल हृदये हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ padma krodha ārya jambhala hṛdaye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，忿怒，圣，赞巴拉，心，吽，啪) 。 念诵百遍。 之后陈设所能办到的白三食子， 嗡 阿 吽。 化为广大甘露之海。 嗡 贝玛 卓达 等之后， 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。 以阿甘等供养。 垂视众生贫困之苦， 从世间怙主之眼泪所生， 如雪山般洁白，财宝持者之主， 四空行母围绕，我顶礼。 悭吝业力之火所焚烧的我， 生生世世向您祈请， 珍宝甘露宝藏之水流， 愿息灭众生贫困之苦。 五尊融入自身心间， 受用如云般汇聚。 赞 悉地 帕拉 阿拉拉 吼 (藏文：ཛཾ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 饮用供水， 向四方抛洒。 嗡 班匝 萨埵 萨玛雅 等念诵百字明。 未圆满与有缺失， 以及任何我因愚昧， 所作以及劝请作， 祈请怙主皆宽恕。 ༈ 黄黑财神水供简略法： 自己观想为大悲尊， 一面二手之相。 前方珍宝双器皿， 莲花月莲花日之中央
English
From the earth arisen, may I attain the two holy bodies. Repeat the intermediate as before. ༈ The sequence of water offering is as follows: ༈ For White Jambhala, Oṃ Svabhāva, etc. From the five precious substances, In the center of the immeasurable palace, Jambhala is white in color, One face, two hands, right holds a citron, Left hand holds a mongoose, At the elbow is a khaṭvāṅga, Hair white and yellow, raised upwards, Three eyes, mouth open, with precious jewels, Adorned, riding a dragon. In the east, Vajra Ḍākinī, Dark blue, right holds a vajra, Left holds interdependent wealth substances. In the south, Ratna Ḍākinī, Yellow, right holds a jewel, Left holds a precious vase. In the west, Padma Ḍākinī, Red, right holds a lotus, Left holds a hooking iron hook. In the north, Karma Ḍākinī, Green, right holds a crossed vajra, Left holds a mongoose bag. All are adorned with precious jewels, And sit in a half-lotus posture. Oneself becomes Avalokiteśvara, Pouring water from the vase in the hand. Oṃ Padma Krodha Ārya Jambhala Hṛdaya Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྱ་ཛམྦྷ་ལ་ཧྲི་ད་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ पद्म क्रोध आर्य जम्भल हृदये हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ padma krodha ārya jambhala hṛdaye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Lotus, Wrathful, Noble, Jambhala, Heart, Hum, Phat). Recite a hundred times. Then arrange whatever white torma you can, Oṃ Āḥ Hūṃ. Transform into a great ocean of nectar. At the end of Oṃ Padma Krodha, etc., Idaṃ Baliṃta Kha Kha Khāhi Khāhi. Offer with Arghaṃ, etc. Having seen the suffering of beings' poverty, Born from the tears of the world's protector, White as a snow mountain, lord of all wealth holders, Surrounded by four ḍākinīs, I prostrate. I, tormented by the fire of miserly karma, In life after life, I pray to you, With the stream of precious nectar treasure, Pacify the suffering of beings' poverty. The five deities dissolve into one's heart, Enjoyment gathers like clouds. Jaṃ Siddhi Phala Ala La Hoḥ (藏文：ཛཾ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Taste the water and scatter it in the four directions. Oṃ Vajrasattva Samaya, etc., recite the hundred-syllable mantra. Whatever is incomplete or deficient, And whatever I have done out of ignorance, Or caused to be done, May the protector forgive all that. ༈ A condensed water offering for yellow and black Jambhala: Oneself becomes Mahākaruṇā, With one face and two hands. In front, in a pair of precious vessels, In the center of a lotus moon and lotus sun