Tibetan
་འཚལ་ལོ། །ཚངས་སོགས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རྣམས་དང་། །བདེན་པ་གྲུབ་པ་མ་ལུས་དང་། །རང་ལ་འགོ་བའི་ལྷ་དང་བདུད། །རིགས་དྲུག་མགྲོན་དང་ཀླུ་རྣམས་དང་། །ཡི་དྭགས་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་དང་། །འཇིག་རྟེན་འདིར་གནས་གཞི་ཡི་བདག ཁྱད་པར་གཉུག་མར་གནས་རྣམས་དང་། ཁས་ཞན་དབང་ཆུང་ཐམས་ཅད་ལ། །བདུད་རྩི་གཏོར་མ་སོ་སོར་འབུལ། །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་སོགས། བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་། ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་མཛོད། །མཉམ་པར་འོང་བས་བར་ཆད་གསོལ། །མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཞི། །ཀླུ་རྣམས་བྱེ་ཚན་ཆར་སོགས་མེད། །ཡི་དྭགས་བཀྲེས་དང་སྐོམ་པ་སེལ། །བུ་ལོན་ཤ་ཁོན་ཐམས་ཅད་བྱང་། །ཡུལ་ཕྱོགས་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་། །ཁྱད་པར་རྣལ་འབྱོར་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། །རང་རང་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ནས། །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དག་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱིན་སྟོབས་དང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །འཕགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །དོན་རྣམས་གང་དག་བསམ་པ་ཀུན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་པ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་པ། །ཐོག་པ་མེད་པར་འབྱུང་བར་ཤོག །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །དེ་རྒྱུ་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པས་གསུངས། །རྒྱུ་ལ་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས། །སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་བསགས་ཏེ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི། །དམ་པ་སྐུ་གཉིས་ཐོབ་པར་ཤོག ༈ །འབྲུལ་གཏོར་ཆ་ལྔའི་རིམ་པ་ནི། གཏོར་ཐེབ་ལྔའི་དང་པོ་དང་གཉིས་པར་རིལ་བུ་ཉེར་གཅིག་རེ་གཞན་གསུམ་ལ་བདུན་རེ་བླུགས་ཆུས་བཀང་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། རང་བཞིན་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །པད་སྣོད་ལ་སོགས་སོ་སོའི་ནང་། །དང་པོ་རང་ལུས་སྟོད་ཀྱི་ཆ། །འཕར་ནས་ལྷུང་བའི་བདུད་རྩི་དང་། །གཉིས་པ་རང་ལུས་བར་གྱི་ཆ། །འཕར་ནས་ལྷུང་བའི་དཀར་གསུམ་སོགས། །དེ་རྗེས་རང་ལུས་སྨད་ཀྱི་ཆ། འཕར་ནས་ལྷུང་བ་ལས་བྱུང་བའི། །སོ་སོའི་ཡིད་ མཐུན་ལོངས་སྤྱོད་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་སྟེང་གི་ཆ། བླ་མ་ཡི་དམ་ལོངས་སྐུའི་ཚོགས། དེ་འོག་སྤྲུལ་སྐུ་སྲས་དང་བཅས། ས་གཞིར་གདོནབགེགས་ཐམས་ཅད་དང་། ཀླུ་རྒྱལ་ཕྱག་བཞི་འཛུམམདངས་ཅན། །ཐལ་སྦྱར་སྙེ་མ་ཞགས་པ་འཛིན། །ཆུ་བདག་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་དང་། །དབང་མེད་བར་དོའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་ལྟ་བུར་གྱུར། །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྂ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ། ཐུན་མོང་དུ་སྔགས་སེ་གོལ་སྦྲགས་པ་ལན་བདུན་གྱིས་འབུལ། ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས་ཤབྡ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་མཆོད། དེ་ལྟར་ཕུལ་བའི་དགེ་བ་འདིས། །བླ་མའི་དམ་ཚིག་ཆགས་ཉམས་དང་། །མཆོད་འོས་ཆོས་སྤང་དཀོར་གླུད་ཟོས། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དག་པར་ཤོག །གདོན་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་ལན་ཆགས་འཁོར། །གནོད་སེམས་ཞི་ནས་སངས་རྒྱས་ཤོག །སྤྱན་རས་གཟིགས་སྔར་ཁས་བླངས་བཞིན། །ཀླུ་རྒྱལ་ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུངས། །བར་དོའི་འཁྲུལ་སྣང་འཇིགས་སྐྲག་ཞི། །དག་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཅེས་སོ། ༈ །འབྱུང་བཞི་གཏོར་མ་ནི། གཏོར་སྣོད་རྣམས་སུ་རླུང་མེ་ཆུ་སའི་དབྱིབས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཟླ་གམ་གྲུ་གསུམ་ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞིའི་བྲན་དང་གླུད་ཆངས་བུ་བཅས་པ་ལ་ཆུས་བྲན། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ཀྱི་ནང་། །འབྲུ་གསུམ་ལས་བྱུང་གཏོར་མ་ནི། །འབྱུང་བཞིའི་རྣམ་པ་བདུད་རྩི་དངོས། །བྱེད་ལས་ཟག་མེད་བདེ་བསྐྱེད་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། རང་ཉིད་དམ་པ་སངས་རྒྱས་སྐུ། །སྨུག་ནག་སེང་ལྡེང་ཌཱ་རུ་འཁྲོལ། །དངུལ་དཀར་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་ཞིང་། །རྟེན་འབྲེལ་གལ་ཏ་ཕྲག་ལ་གཟར། །མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་དགོངས་པ་རྟོགས། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སྒྲ་སྒྲོགས་གྱུར། ཡཾ་ཨི་ཨཱི་ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ། རཾ་རྀ་རཱྀ་ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། བཾ་ཨུ་ཨཱུ་པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ལཾ་ལྀ་ལཱྀ་ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། ཞེས་འབུལ་ཞིང་། ཨརྒྷཾ་སོགས། སྲ་ཤེར་དྲོ་དང་གཡོབའི་ལྷ་རྫས་འདི་དག་རྣམས། །བླ་མ་རྡོར་སེམས་ རིན་འབྱུང་སྣང་མཐའ་འདོན་གྲུབ་སོགས། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་རིགས་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། ཉོན་མོངས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ནད་གདོན་སྣང་བ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་སྲུངས་ཤིག་ཟློག་ཅིག་བསྒྱུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་དུ་རྟོགས་ནས། །འགྲོ་དོན་ཕྱོགས་མེད་རྟེན་འབྲེལ་སྒོ་ནས་འགྲུབ་པར་ཤོག །གླུད་ནི། སམྦྷ་རའི་སྔགས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སོགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་བརྗོད་པས་བསྔོས་ལ། ཤ་སོགས་ཐོགས་བཅས་ལུས་
Chinese
敬礼！梵天等世间守护神，所有成就真谛者，以及缠绕自身的鬼神，六道众生、龙族，饿鬼、宿债、冤亲债主，以及住于此世的土地神，特别是常住者，所有软弱无力者，分别供养甘露食子。那嘛 萨瓦 达塔噶达等，加持七遍或二十一遍。愿他们欢喜满足， 世间守护神赐予成就，成就者们发愿，平等到来者消除障碍，如虚空般的众生止息痛苦，龙族没有沙砾雨等，饿鬼消除饥渴，所有债务血仇都清净，国土安乐富饶，特别是促成瑜伽的顺缘，各自从痛苦中解脱，迅速获得成佛。凭借我的意念之力，以及如来布施之力，以及法界之力的加持，为了供养圣众和利益一切众生，所有心中所想之事，所有这些如其所是，愿无余世间界，毫无阻碍地显现。一切法皆从因生，彼因如来已宣说，彼因之灭尽为何，大沙门如是说。诸恶莫作，众善奉行，调伏自心，是诸佛教。以此善行愿一切众生，积累福德智慧资粮，从福德智慧所生，愿获得殊胜二身。 五分食子仪轨：五个食子盘，第一个和第二个装二十一个丸，其他三个装七个丸，注满水。以嗡 班匝 阿弥利达（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृत्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露）净化，以梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净。从自性空性中，莲花器皿等各自的内部，首先自身上部的精华，跃起降下的甘露，其次自身中部的精华，跃起降下的白三物等，之后自身下部的精华，从跃起降下中产生，各自的心 意受用。嗡 阿 吽。前方虚空上方的精华，上师本尊报身
English
Homage! Brahma and other world protectors, all who have attained the truth, as well as the gods and demons that cling to oneself, the six classes of beings, the nagas, the hungry ghosts, karmic debts, enemies and creditors, and the local deities dwelling in this world, especially those who are permanently residing, all the weak and powerless, I offer nectar tormas separately. Namaḥ sarva tathā etc., bless with seven or twenty-one times. May they be pleased and satisfied, May the world protectors grant accomplishments, may the accomplished ones make aspirations, may those who come equally pacify obstacles, may the suffering of sentient beings equal to space be pacified, may the nagas be free from gravel, rain, etc., may the hungry ghosts be relieved of hunger and thirst, may all debts and grudges be purified, may the country be peaceful and prosperous, especially may it facilitate the favorable conditions for yoga, may each one be liberated from their own suffering, and may they quickly attain Buddhahood. By the power of my pure intention, and by the power of the Tathagata's generosity, and by the power of the Dharmadhatu, in order to make offerings to the noble ones and to benefit all sentient beings, all the things that are thought of in the mind, may all these things, as they are, appear without obstruction in the entire universe. All dharmas arise from causes, the Tathagata has declared those causes, and what is the cessation of those causes, the great Shramana has said thus. Do no evil, practice all good, subdue your own mind, this is the teaching of the Buddhas. By this virtue, may all beings accumulate the accumulations of merit and wisdom, and from the merit and wisdom that arise, may they attain the two supreme bodies. The order of the five-part torma: In the five torma plates, the first and second are filled with twenty-one pills each, and the other three are filled with seven pills each, filled with water. Purify with Om Vajra Amrita (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृत्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露), purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性). From the state of emptiness of self-nature, inside each of the lotus vessels, etc., first the essence of the upper part of one's own body, the nectar that leaps up and falls down, secondly the essence of the middle part of one's own body, the white three substances, etc., that leap up and fall down, then the essence of the lower part of one's own body, arising from leaping up and falling down, each of their minds Become agreeable enjoyment. Om Ah Hum. The essence of the upper part of the sky in front, the Lama Yidam Sambhogakaya.
Chinese
众眷属。其下化身之子等，于地基一切邪魔与，龙王四手具笑容，合掌穗及持绢索，水神眷属等众及，无力中阴之有情，化为暴风骤雨般。那嘛 萨瓦 达他嘎达 嘉纳 阿瓦洛给得 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྂ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत ज्ञान अवलोकिते ओँ सम्भर सम्भर हूँ，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata jñāna avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：顶礼一切如来智慧观 嗡 积聚 积聚 吽）嗡 嘛呢 贝美 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）共同以咒语钹铙合奏供养七遍。阿甘等至夏杂 扎地杂 梭哈。如是供养之善根，上师之誓言违犯及，应供之舍法盗用供物，罪障罪堕愿清净。邪魔等之宿债转，息灭害心愿成佛。观世音如昔所承诺，龙王 护持佛陀之教法。中阴之错觉恐惧息，愿生清净之刹土。如是说。四元素朵玛者，于朵玛器皿中风火水土之形状朵玛，半月三角圆形四方之食子与赎命朵玛恰及童子等，以水洒之。以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化。以自性空净化。从空性中于珍宝器皿内，三字所生之朵玛者，四元素之形象甘露实，作用无漏生乐愿成就。嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）自身圣妙佛陀身，紫黑色檀木鼓作响，银白色铃铛置于腰，缘起嘎达于肩上披，经续论典领悟其义，阿哩嘎哩音声宣。雅 依 伊 匝 擦 匝 匝 嘉 尼，然 日 瑞 吒 塔 达 达 纳，完 乌 巫 巴 帕 巴 巴 玛，兰 哩 丽 达 塔 达 达 纳。如是供养，阿甘等。坚硬清凉温暖及摇动之天物此等，上师金刚萨埵 宝生无量光成就等，东西南北四部之诸天众供养之。烦恼因与果疾病邪魔显现等，一切守护息灭转变祈请作。显现种种缘起性空中领悟后，利他无偏缘起门中愿成就。赎命朵玛者，桑巴ra之咒语与，如来宝生如来我顶礼。等如是四如来之名号称诵后回向，肉等执著之身
English
Assembly of retinues. Below, the incarnate sons and others, On the ground, all evil spirits and, The Naga King with four hands and a smiling face, Holding a spike and a lasso in folded hands, The water deities and their retinues, And sentient beings in the powerless Bardo, May they become like a swirling blizzard. Namaḥ sarva tathāgata jñāna avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ. (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागत ज्ञान अवलोकिते ओँ सम्भर सम्भर हूँ, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgata jñāna avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ, Literal meaning: Homage to all Tathagata Wisdom Avalokite Oṃ Accumulate Accumulate Hūṃ) Oṃ maṇi padme hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari: ओँ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal meaning: Oṃ maṇi padme hūṃ) Offer seven times in common with the mantra and cymbals combined. Arghyam etc. to Shabda Pratīccha Svāhā. Thus offering, by this merit, The Lama's vows broken and diminished, Offerings worthy of abandoning Dharma and consuming offerings, May sins, obscurations, and transgressions be purified. May the karmic debts of evil spirits be turned around, May their harmful thoughts be pacified and may they attain Buddhahood. As Avalokiteshvara promised in the past, Naga King Protect the Buddha's teachings. May the illusions and fears of the Bardo be pacified, May they be born in a pure realm. Thus it is said. The Four Elements Torma: In the torma vessels, tormas in the shapes of wind, fire, water, and earth, half-moon, triangle, circle, and square, along with ransom, chang, and children, sprinkle with water. Purify with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Literal meaning: Amrita). Purify with Svabhāva. From emptiness, within a precious vessel, The torma arising from the three syllables, The essence of the four elements is nectar itself, May its activity be immaculate, generating bliss. Oṃ āḥ hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ) Oneself, the holy Buddha's form, Dark purple, playing the sengdeng drum, A silver-white bell resting on the hip, A tendrel gada draped over the shoulder, Realizing the meaning of sutras, tantras, and treatises, May the sounds of Āli and Kāli resound. Ya i ī ca cha ja jña ña, Ra ṛ rā ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa, Va u ū pa pha ba bha ma, La ḷ ḹ ta tha da dha na. Offer thus, Arghyam etc. These divine substances of solidity, coolness, warmth, and motion, To the Lama Vajrasattva, Ratnasambhava, Amitābha, Amoghasiddhi, etc., To the deities of the four families of East, South, West, and North, I offer. May the causes and effects of afflictions, diseases, evil spirits, and appearances, All be protected, warded off, and transformed. Having realized that various appearances are interdependent, May the benefit of beings be accomplished through the door of interdependence, without partiality. The ransom is: The mantra of Sambhara, And to the Tathagata Ratnaketu, I prostrate. Etc., dedicating by reciting the names of the four Tathagatas, The body with meat and other attachments.