Tibetan
ད་རྒྱུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ཡིན་ནའང་། སྔོན་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་མ་རིག་པ་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་འཁོར་ཡུག་ཏུ་འཁོར་བའི་དབང་གིས་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འཁྱམས་པ་ནི། དབུལ་པོའི་ཁྱིམ་གྱི་ས་འོག་གི་ གཏེར་ཡོད་པ་མ་ཤེས་ཤིང་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པས་སྡུག་བསྔལ་བ་ལྟར། ཆགས་སྡང་དབང་གིས་ལས་ངན་པའི་བག་ཆགས་བསགས། ཨ་འཐས་རེ་དོགས་ཀྱི་རྒྱ་རུ་ཚུད་དེ། སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་བསྒྲིབས་ཏེ། ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་མནར་བའི་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་སུ། རྣམ་སྨིན་མི་ཁོམ་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་ལུས་ངན་སྣ་ཚོགས་བླངས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ཤ་རུས་བསགས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་མཉམ་པ་དང་། རྣག་ཁྲག་བསགས་ན་འོག་གཞི་མཐའི་རྒྱ་མཚོ་ཙམ་མོ། །ཞེས་རང་གི་རྒྱུད་ཐོག་ཏུ་བསམ་ཞིང་ཡང་ཡང་བསྒོམ། དེ་དག་ལ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ངག་ཏུ། བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་སེམས་ཉིད་འདི༔ རྒྱུ་ནི་སངས་རྒྱས་ཡིན་ན་ཡང་༔ ལས་ཉོན་འཁྲུལ་པས་འཁོར་བར་ཁྲིད༔ རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ ལས་ངན་བག་ཆགས་ངང་གིས་འཕེལ༔ ཨ་འཐས་རེ་དོགས་རྒྱ་རུ་ ཚུད༔ འབྲས་བུ་ད་རུང་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ ལུས་ངན་ཕུང་པོ་གྲངས་མེད་བླངས༔ རྣམ་སྨིན་མི་ཁོམ་གཟུགས་བརྒྱད་བླངས༔ ད་དུང་རང་སེམས་ཞལ་མ་མཐོང་༔ གཉུག་མའི་རང་སེམས་རྡོ་དང་འདྲ༔ ལས་ཉོན་མུན་པས་མ་སྒྲིབས་སམ༔ བསམ་ཞིང་སྙིང་རྩ་འཁྲུགས་པར་གདའ༔ ཞེས་ཡང་ཡང་བསམ་མོ། །དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ནས་ཐོ་ལུམ་ཟོས་པ་དང་ཁྲོ་ཆུ་འཐུང་བ་ཡང་གྲངས་མེད། ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེས་ནས་སྣབ་ལུད་རྣག་ཁྲག་ཟོས་པའང་ཚད་མེད། དུད་འགྲོར་སྐྱེས་ནས་འབུ་སྲིན་སྲོག་ཆགས་ཟོས་པ་དང་རང་ཤ་རང་གིས་ཟོས་པའང་མཐའ་མེད། སེམས་ཅན་རེ་རེས་ཕ་མ་བྱས་ནས་དྲིན་གྱིས་བསྐྱང་བའང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། མདོ་ལས། །སེམས་ཅན་རེ་རེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕ་བྱས་ཤིང་། །རྟ་དང་གླང་པོ་ཕོག་པ་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་ཤོང་མི་འགྱུར། །སེམས་ཅན་རེ་རེ་ཐམས་ཅད་ ཀྱིས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་མ་བྱས་ཤིང་། །ནུ་ཞོ་འཐུང་བ་གང་ཡིན་པ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལས་མང་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྔོན་ཆད་མ་བྱས་པ་དང་། མ་མྱོང་བའི་བདེ་སྡུག་གང་ཡང་མེད། ད་དུང་ལས་སྒྲིབ་མ་བྱང་གི་བར་དུ་འཁོར་བ་མཐའ་མེད་མུ་མེད་པར་འཁྱམས་དགོས་པ་འདི་ཨ་རེ་སྡུག །ཞེ་རེ་འཇིགས། ཡི་རེ་ཆད། བ
Chinese
现在，虽然具有如来藏，但从无始以来，由于无明等十二缘起的轮转不断地周而复始，所以在轮回痛苦的巨大海洋中漂泊。这就像穷人家里，不知道自家地下有宝藏，因贫穷而受苦一样。由于贪嗔的影响，积累了恶业的习气，陷入了患得患失的罗网中，遮蔽了心性光明法身，被业和烦恼的无量痛苦所折磨，在六道轮回中，以异熟果报获得八无暇的身体，各种恶劣的身体积累的血肉之躯与世界相等，积累的脓血如须弥山下的无边大海。这样在自己的相续上思维并反复修习。为了对这些生起定解，口中念诵： 这不可思议的心性啊！ 体性本是佛陀啊！ 业惑迷乱牵入轮回中！ 六道轮回之轮转不息！ 恶业习气自然增长！ 陷入患得患失的罗网中！ 果报仍然漂泊于轮回！ 获得无数恶劣的身体！ 获得异熟八无暇之身！ 至今未见自心之面目！ 本初自心犹如顽石！ 难道不是被业惑之黑暗所遮蔽吗？ 思之令人心碎啊！这样反复思维。 在这些时候，堕入地狱，吞食尸粪，饮用沸腾的铁水，也是无数次。转生为饿鬼，吞食鼻涕、脓血，也是无量次。转生为旁生，吞食昆虫、生命，甚至自己吃自己的肉，也是没有尽头。每一个众生都曾做过自己的父母，并以恩情养育自己，这是不可思议的。如经中所说：每一个众生，都曾多次做过你的父亲，即使是马和牛的骨骸，也无法容纳于世界。每一个众生，都曾多次做过你的母亲，所饮用的乳汁，比四大海还要多。如是说，以前没有做过、没有经历过的安乐和痛苦，什么也没有。至今业障没有清净之前，还要在无边无际的轮回中漂泊，这真是太痛苦了！真是太可怕了！真是太绝望了！
English
Now, although possessing the essence of Buddhahood, from beginningless time, due to the continuous cycle of the twelve links of interdependent origination such as ignorance, one wanders in the great ocean of suffering of samsara. This is like a poor person who does not know that there is treasure under the ground of his house and suffers from poverty. Due to the influence of attachment and aversion, one accumulates the imprints of negative actions, becomes trapped in the net of hope and fear, obscures the clear light Dharmakaya of the mind, and is tormented by the immeasurable suffering of karma and afflictions. In the realms of the six types of beings, one takes various bad bodies in the form of the eight unfavorable conditions of fruition. If the flesh and bones of the body accumulated are equal to the world, and the accumulated pus and blood are like the ocean at the base of Mount Meru. Thus, contemplate and repeatedly meditate on one's own continuum. In order to generate certainty about these, recite: This mind, beyond thought and expression! Its essence is the Buddha! Led into samsara by karma and delusion! The wheel of the six realms turns endlessly! Negative karmic imprints naturally increase! Trapped in the net of hope and fear! The result is still wandering in samsara! Taking countless bad bodies! Taking the eight unfavorable forms of fruition! Still not seeing the face of one's own mind! The primordial mind is like a stone! Is it not obscured by the darkness of karma and afflictions? Thinking of this breaks my heart! Thus, think repeatedly. During these times, being born in hell, eating excrement, and drinking boiling iron water have also been countless times. Being born as a preta, eating snot, pus, and blood has also been immeasurable. Being born as an animal, eating insects and creatures, and even eating one's own flesh, is also endless. Each sentient being has been one's parent and has nurtured one with kindness, which is inconceivable. As stated in the sutras: Each sentient being has been your father many times, and even the bones of horses and cattle cannot be contained in the world. Each sentient being has been your mother many times, and the milk drunk is more than the four great oceans. As it is said, there is no happiness or suffering that has not been done or experienced before. Until karmic obscurations are purified, one must wander endlessly in limitless samsara. This is truly painful! Truly terrifying! Truly hopeless!
Tibetan
སམ་རེ་སྐྱོ། ཡ་རེ་ང་། ད་ནི་དུས་ད་ལྟ་ཉིད་ནས་འཁོར་བ་ནས་ཐར་པའི་ཆོས་ཤིག་བྱ་བསམ་པའི་བློས། སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་འདི་ལ་བསམ་ཙ་ན། །སྡིག་སྤྱོད་ལུས་ངན་བླངས་པ་མ་གཏོགས་པ། །ཆོས་སྤྱོད་མི་ལུས་ཐོབ་པ་མི་འདུག་པས། །ད་རེས་ཐར་ལམ་བསྙགས་ན་མི་ལེགས་སམ། །དོན་བསམ་བཞིན་ངག་ཏུའང་བརྗོད། དེ་ལྟར་དམིགས་འདོན་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་སྔོན་འགྲོའི་དམིགས་རྐང་དང་པོ་འདོན། གཉིས་པ་དལ་འབྱོར་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ཁྲིད་ལ། དེ་ལྟར་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ད་ལྟའི་བར་དུ་འཁོར་བར་དེ་ ཙམ་འཁྱམས། སྡུག་བསྔལ་དེ་ཙམ་ཞིག་མྱོང་དགོས་བྱུང་འདུག །དེས་ན་ད་རེས་ཀྱི་ལུས་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་འདི་ལས་བརྒལ་བར་མ་ནུས་ཤིང་། མི་ཁོམས་པའི་གནས་བརྒྱད་དུ་སྐྱེས་ན་ཇི་ལྟར་བྱ། མདོ་ལས། །དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་དང་། །ཀླ་ཀློ་ཚེ་རིང་ལྷ་དང་ནི། །ལོག་ལྟ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྟོང་པ། །ལྐུགས་པ་འདི་དག་མི་ཁོམས་བརྒྱད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། དམྱལ་བ་ནི་ཞེ་སྡང་གིས་ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མི་ཁོམས། ཡི་དྭགས་ནི་སེར་སྣའི་དབང་གིས་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པས་མི་ཁོམས། དུད་འགྲོ་ནི་གཏི་མུག་དབང་གིས་གླེན་ཞིང་ལྐུགས་ལ་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་ཞིང་འཚོ་བས་མི་ཁོམས། ས་མཐའ་ཀློ་མོན་ནི་དགེ་སྡིག་མི་ཤེས་པས་མི་ཁོམས། ལྷ་ཚེ་རིང་པོ་ནི་ཤེས་པ་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་རྒྱུན་ཆད་པའི་སྙོམས་འཇུག་གིས་མི་ཁོམས། མུ་སྟེགས་ལོག་ལྟ་ཅན་ནི་དཀོན་མཆོག་དང་ལས་འབྲས་ལ་ བདེན་པར་མི་བརྩི་ནས་མི་ཁོམས། སངས་རྒྱས་མ་བྱོན་པའི་མུན་གླིང་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྒྲ་ཙམ་མི་ཐོས་པས་མི་ཁོམས། ལྐུགས་པ་དང་དམུས་ལོང་ནི་དབང་པོ་སྐྱོན་ཞུགས་པས་མི་ཁོམས་པས་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་ཁོམས་སྐབས་མེད་པའི་གནས་དེ་དག་ཏུ་མ་སྐྱེས་པས་དལ་བརྒྱད་དེ། མི་ཁོམ་བརྒྱད་སྤངས་དེ་ཡིས་དལ་བ་རྟག་ཏུ་རྙེད། །ཅེས་སོ། མདོ་ལས། མིར་གྱུར་ཡུལ་དབུས་སྐྱེས་པ་དང་། །དབང་པོ་ཚང་ཞིང་ཆོས་ལ་དད། །དེ་བཞིན་ལས་མཐའ་མ་ལོག་པའོ། །ཞེས་རང་འབྱོར་ལྔ་དང་། །སངས་རྒྱས་བྱོན་དང་དེས་ཆོས་གསུངས། །བསྟན་པ་གནས་དང་དེའི་རྗེས་འཇུག །གཞན་ཕྱིར་སྙིང་ནས་བརྩེ་བའོ། །ཞེས་གཞན་འབྱོར་ལྔ་ཚང་བའི་དུས་སུ་སྐྱེས་པ་བདག་ནི་ལས་དང་སྐལ་པ་བཟང་། རེ་དགའ་རེ་སྐྱིད་བསམ། གུ་རུ་པདྨའི་ཞལ་ནས། དཀའ་བ་དེ་ཙམ་སྔོན་བསགས་ཀྱིས་ཐོབ་ཀྱང་འོན་ལོང་ཞ་ལྐུགས་དབང་པོ་མ་ཚང་ན་ཆོས་སྤྱོད་དཀའ། མཐའ་ འཁོབ་ཀླ་ཀློ་མི་ཁོམས་པའི་གནས་སུ་སྐྱེས་
Chinese
桑热觉，亚热昂。现在就从现在开始，以想要修习从轮回中解脱之法的想法。思及以前的生世，除了造作罪恶的恶身之外，没有修习佛法获得人身的，所以现在寻求解脱之道不是很好吗？心中思索，口中也说。像这样，将观想和念诵结合起来，首先念诵前行观想的第一步。第二，关于获得闲暇难得的引导。像这样，从无始以来直到现在，在轮回中流转了这么久，不得不经历这么多的痛苦。因此，凭借现在的这个身体，未能超越轮回痛苦的海洋，如果生于八无暇处，该怎么办？经中说：地狱、饿鬼、畜生和，边鄙、长寿天和，邪见、佛陀空无处，喑哑，这些是八无暇。如是说。地狱是因嗔恨而受寒热痛苦所困。饿鬼是因悭吝的缘故，受饥渴所困。畜生是因愚痴的缘故，愚笨喑哑，互相吞食而活，受困。边地蛮夷是不知善恶而受困。长寿天是觉知停止于境，因禅定而受困。外道邪见者是不信三宝和业果而受困。没有佛陀降临的黑暗地方是连三宝的声音都听不到而受困。喑哑和盲人是因根识有缺陷而受困，因此没有修法的机会，没有生于那些地方，所以是八暇。舍弃八无暇，由此恒常获得闲暇。如是。经中说：转生为人，生于中土，根识齐全且对佛法有信心，同样没有颠倒的业果。这是自圆满五。佛陀降临且宣说了佛法，教法住世且有随行者，为了他人从内心深处关爱。这是他圆满五，生于具足这些的时代，我真是业力和福分好啊。想着真高兴啊真快乐啊。莲花生大师说：虽然通过积累了那么多的困难才获得，但如果聋盲跛哑，根识不全，就难以修习佛法。生于边鄙蛮夷的无暇之处
English
Samre Kyo, Yare Nga. Now, from this very moment, with the thought of practicing the Dharma that liberates from samsara. Thinking about previous lifetimes, apart from taking evil bodies that commit sins, there was no practice of Dharma to obtain a human body, so isn't it good to seek the path of liberation now? Thinking in the heart, also speaking in the mouth. Like this, combining visualization and recitation, first recite the first step of the preliminary visualization. Second, regarding the guidance on the difficulty of obtaining leisure and fortune. Like this, from beginningless time until now, wandering in samsara for so long, having to experience so much suffering. Therefore, relying on this present body, failing to cross this ocean of suffering of samsara, what to do if born in the eight states of no leisure? As the sutra says: Hell beings, hungry ghosts, animals, and, barbarians, long-lived gods, and, wrong views, places empty of Buddhas, mutes, these are the eight states of no leisure. As it is said. Hell is confined by the suffering of heat and cold due to hatred. Hungry ghosts are confined by hunger and thirst due to miserliness. Animals are confined by being foolish and mute due to ignorance, eating and living off each other. Borderland barbarians are confined by not knowing good and evil. Long-lived gods are confined by the cessation of awareness engaging with objects, due to meditative absorption. Heretics with wrong views are confined by not believing in the Three Jewels and karma. Dark places where Buddhas have not appeared are confined by not even hearing the sound of the Three Jewels. Mutes and blind people are confined by having defective faculties, therefore not having the opportunity to practice Dharma, not being born in those places, so there are eight leisures. Abandoning the eight states of no leisure, thereby constantly obtaining leisure. Thus it is. As the sutra says: Being born as a human, born in the central land, having complete faculties and faith in the Dharma, likewise not having reversed karma. These are the five personal endowments. Buddhas have appeared and taught the Dharma, the teachings abide and there are followers, loving from the depths of the heart for the sake of others. These are the five other endowments, being born in an era possessing these, I am truly fortunate in karma and merit. Thinking, how happy, how joyful. Guru Padmasambhava said: Although obtained through accumulating so much hardship, if one is deaf, blind, lame, mute, or has incomplete faculties, it is difficult to practice Dharma. Being born in a state of no leisure in a borderland barbarian place