Tibetan
དུས་ནོར་བུའི་ལུགས་སུ་བསྒོམ་པ་གསུམ་ལས་འདིར་ཕྱི་མ་ཀུན་འདུས་ནོར་བུ་ལུགས་སུ་བསྒོམ་པ་སྟེ། ཨ་ཏི་བཀོད་པའི་རྒྱུད་ལས། །དྲིན་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་དེ། །སྙིང་གི་དཀྱིལ་ལམ་སྤྱི་བོའི་གཙུག །ཡན་ལག་མཐིལ་དུ་གང་བསྒོམ་པ། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ཡོན་ཏན་ཡང་། །གང་ཟག་དེ་ཡིས་འཛིན་པར་འགྱུར། །ཅེས་སོ། །གསོལ་འདེབས་བསྒོམ་ཚུལ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པདྨ་ཉི་མ་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་སོགས་ནས། བསྟོད་པར་འོས་པའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པའི་མཐར། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། སྲིད་གསུམ་ལྷ་མིའི་དཔལ་འབྱོར་བཀོད་པའི་ཚོགས། །བདག་པོས་བཟུང་དང་མ་བཟུང་ཡོ་བྱད་དང་། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་སྤྲིན་མཐའ་ཀླས་པ། །ལུས་དང་ལོངས་ སྤྱོད་བཅས་ཏེ་མཆོད་པ་འབུལ། །སྡིག་པ་བཤགས་པ་ནི། མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་དབང་གིས་ཐོག་མེད་ནས། །བསགས་པའི་དུག་གསུམ་དམ་ཚིག་སྡོམ་འགལ་སོགས། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་མ་ལུས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྒོམ་པ་ནི། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱལ་སྲས་མཛད་པ་དང་། །ཁྱད་པར་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་མཛད་ཕྲིན་སོགས། །སྲིད་ཞིའི་ཚོགས་གཉིས་དགེ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །རབ་ཏུ་དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ་ནི། བདག་སོགས་འགྲོ་ལ་ཟབ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་ཆར། །རྒྱུན་མི་ཆད་པས་སྐལ་ལྡན་སྨིན་པ་དང་། །ཆོས་མིན་ཆག་ཆོས་མཐའ་དམག་དུས་འཁྲུག་སོགས། །ཞི་མཛད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །མྱ་ངན་ལ་མི་འདའ་བར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། གདུལ་བྱར་གྱུར་པའི་སྙིགས་དུས་འགྲོ་བ་དང་། །སྲིད་པའི་མུན་པར་ འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །མ་ལུས་ཡང་དག་ལམ་ལ་བཀོད་པའི་ཕྱིར། །སྤྲུལ་པའི་ཉི་མ་ནུབ་མེད་རྟག་འཆར་གསོལ། །བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ནི། བདག་སོགས་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ནུབ་མ་ཐག །རང་སྣང་འོད་གསལ་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་དེར། །གུ་རུའི་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་མྱུར་བཟུང་ནས། །ངན་འགྲོའི་འཇིགས་བྲལ་རིག་འཛིན་སར་འགོད་ཤོག །གསོལ་བ་འདེབས་པ་གནད་ཆེ་བར་གསུངས་པས། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བསམས་ལ་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས། རྗེ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་སོགས་གཞུང་ལྟར་གསོལ་འདེབས། བསྙེན་པ་གང་འགྲུབ་དང་། བླ་མ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་སོགས། སངས་རྒྱས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ཅེས་ཐུགས་རྒྱུད
Chinese
在三种时轮宝法观修中，此处观修的是后一种总集宝法。如阿底教言续部所说： 具有恩德的上师，在心的中央或者头顶，或者肢体的掌心，无论观修在哪，那位修行者，也将获得千佛的功德。 祈请观修的方法是： 从前方虚空中莲花日月垫上开始，到值得赞颂的众前敬礼赞颂。最后，如果想要广修，那么供养是： 三有天人的财富庄严之聚，有主之物和无主之物，实物财富和意幻供云无边无际，连同身体和受用一起供养。 忏悔罪业是： 从无始以来，由于无明迷惑的力量，积累的三毒、违犯誓言戒律等，所有罪障过患全部坦白忏悔，祈请加持一切清净。 随喜观修是： 对于三世诸佛菩萨的事业，特别是上师的传记事业等，对于有寂的二资粮和所有善根，都以极大的欢喜随喜。 请转法轮是： 祈请为了我和其他众生，不断降下甚深佛法甘露之雨，使具缘者成熟，平息非法、衰败之法、边地战争等，请转正法法轮。 请勿入涅槃是： 为了调伏末法时代的众生，以及在轮回黑暗中漂泊的众生，为了将他们全部安置于正道，祈请化身的太阳永不西沉，恒常照耀。 回向发愿是： 我等此生景象消失之际，在那自显光明铜色吉祥山，祈请上师以慈悲的铁钩迅速抓住我，从脱离恶趣的恐惧中，安置于持明者的境地。 因为说祈请非常重要，所以观想与虚空等同的无量众生，都以同一声音祈请，以强烈的虔诚之心，如仪轨中所说，祈请尊者三世诸佛的总集等，以及随力念诵，祈请加持迅速获得上师总集的体性等，迅速获得佛果。 如是心续。
English
Among the three ways of meditating on the Kalachakra Jewel Method, here we meditate on the latter, the All-Encompassing Jewel Method. As stated in the Ati Instructions Tantra: That kind and compassionate lama, Whether meditated upon in the center of the heart or on the crown of the head, Or in the palms of the limbs, Whatever is meditated upon, That person will also hold the qualities of a thousand Buddhas. So it is said. The method of supplication and meditation is: From the lotus, sun, and moon seat in the sky in front, etc., to paying homage and praise to the assembly worthy of praise. At the end, if you want to elaborate, then offering is: The wealth and splendor of the three realms of gods and humans, Possessions held and unheld by owners, Actual wealth and mind-created offering clouds, boundless, Together with body and enjoyments, I offer. Confessing sins is: From beginningless time, due to the power of ignorance and delusion, The three poisons accumulated, vows broken, etc., All sins, obscurations, and faults, I confess and reveal. Please bless that all may be purified and cleansed. Rejoicing in merit is: In the deeds of the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, And especially in the biographies and activities of the lamas, In all the two accumulations and virtuous gatherings of samsara and nirvana, I rejoice with great joy. Urging to turn the wheel of Dharma is: For myself and other beings, the rain of profound Dharma nectar, May it be unceasing, ripening the fortunate, And pacifying non-Dharma, declining Dharma, border wars, etc., Please turn the wheel of Dharma. Requesting not to pass into sorrow is: For the sake of sentient beings of the degenerate age who are to be tamed, And sentient beings wandering in the darkness of existence, In order to lead them all to the correct path, Please let the sun of manifestation rise constantly without setting. Dedication and aspiration is: As soon as the appearances of this life fade, In that self-appearing clear light Copper-Colored Glorious Mountain, May the guru's hook of compassion quickly seize me, And from the fear of the lower realms, may I be placed in the realm of the vidyadharas. Because it is said that supplication is very important, contemplate that all sentient beings equal to space are supplicating with one voice, with intense longing, as stated in the ritual, supplicate the essence of the venerable ones, the collection of all Buddhas of the three times, etc., and recite as much as possible, praying for blessings to quickly attain the nature of the guru's collection, etc., to quickly attain Buddhahood. Thus, the mind-stream.
Tibetan
་བསྐུལ་ཞིང་། དབང་བཞི་ལེན་པ་བསྡུ་ན་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ལྟར་ དང་། རྒྱས་ན་བླ་མའི་ལས་བྱང་ལེ་བརྒྱད་ལས་བྱུང་བ་འདི་ཡང་ཐུན་སྐབས་གང་འོས་སུ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ། བདེ་མཆོག་བདེ་སྤྱོད་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཡངས་ནི༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྲས་བཅས་ཐུགས་དམ་ཅན༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་དངོས་གྲུབ་མཆོག༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དབང་༔ བུམ་པ་བཟང་པོ་དཔག་བསམ་ནོར་བུའི་ཚུལ༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ འགགས་མེད་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དངོས༴ ཡོན་ཏན་རེ་སྐོང་དངོས༴ ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་དངོས༴ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས༴ འཛད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་དངོས༴ ཐུན་མོང་ཡིད་བཞིན་དངོས་གྲུབ༴ བླ་མེད་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ བདག་གིས་སྒོ་གསུམ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེར་བསྐྱེད་ཀྱང་༔ ངོ་བོ་ཀ་དག་རང་ཞལ་མ་མཐོང་བས༔ མ་ཧཱ་ གུ་རུའི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ རང་རིག་སྐྱེ་མེད་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་མཐོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྤྲོ་ན་བྱའོ། །གསོལ་འདེབས་དབང་ལེན་གནད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་སྟེ། །གུ་རུའི་གསུང་ལས། དད་འདུན་མོས་གུས་མ་ཞན་གསོལ་བ་ཐོབ༔ མ་དག་སྣང་བ་དོར་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ༔ ཅེས་གསུངས་པས་མཚོན། དད་འདུན་མོས་གུས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའི་ངང་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་ན། སངས་རྒྱས་གཞན་ལས་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ནུས་རྩལ་ལྷག་པར་ཆེ་བ་ཉིད། མཆོག་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་རོལ་ཡིན་པར་གསུངས་ཏེ། བདེ་གཞུང་ལས། བདེ་བ་ཅན་དུ་ཚེ་དཔག་མེད༔ པོ་ཏ་ལ་རུ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་བསྟན་པའི་གཙོ༔ དྷ་ན་ཀོ་ཥར་པདྨ་འབྱུང་༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ མ་རུངས་ཚར་གཅོད་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ དྲེགས་པ་འཇོམས་མཛད་མེ་ཕྲེང་ཅན༔ སྐུ་ལྔ་མཚན་བརྒྱད་རིགས་དྲུག་དང་༔ རྗེ་འབངས་སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་རྣམས༔ གང་ལ་གང་འདུལ་སྐུར་བསྟན་ཅིང་༔ རིགས་དྲུག་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་གི་མཐར། མཆོག་གཏེར་ཆོས་སྤྱོད་ལམ་རིམ་ལས། སྤྱི་བོའི་བླ་མའི་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ལྟེ་ནས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿལས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔
Chinese
劝请。如果简略地接受四种灌顶，就像七句祈请文一样，如果详细地接受，那么就像从上师的事业仪轨《利八》中出现的那样，也应在适当的时候进行。 吽！ 殊胜乐与乐行虚空之广阔坛城中，诸佛之坛城与眷属具誓者，玛哈咕噜莲花生颅鬘力，身语意与和合成就之殊胜，四种事业任运成就之灌顶，如妙瓶如意宝之形式，祈请现在立即赐予我。 祈请赐予不变身之成就，祈请赐予无碍语之成就，祈请赐予无谬意之成就，祈请赐予功德圆满之成就，祈请赐予事业调伏之成就，祈请赐予不死寿之成就，祈请赐予无尽受用之成就，祈请赐予共同如意之成就，祈请赐予无上胜义之成就。 我以三门精进虽然大，但因本体原始清净自面未见故，以玛哈咕噜之慈悲加持力，自明无生光明法身，祈请现在立即得见，祈请现在立即证悟。 如果愿意就做。 祈请灌顶之要诀甚深，咕噜云：“莫舍信欲敬，祈请而得之，舍弃不净显现而祈请”，如是说。 从心中生起信欲敬而祈请，比其他佛之慈悲加持能力更强。 三宝寂怒浩瀚之诸神众，以及君臣二十五等所有这些，也说是咕噜仁波切自己的化身。 如《乐空根本续》云：极乐世界为无量寿，普陀山为观世音，金刚座为教主，达纳郭夏为莲花生，不死金刚猛厉力，降伏难调马王威，摧伏傲慢火焰鬘，五身八名六道与，君臣化身与再化身，于何当调现何身，从六道轮回中彻底解脱。 如是说。 灌顶和成就的接受，无论广略，在最后，从《胜藏法行次第》中：从头顶上师之顶喉心脐处，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）中，是智慧的。
English
Encouragement. If taking the four empowerments is condensed, it is like the Seven Line Prayer; if it is expanded, then it is like what appears from the Lama's practice manual, 'Lei Gye,' which should also be done at appropriate times during sessions. Hūṃ! In the vast mandala of bliss and enjoyment in the sky, the mandala of the victorious ones, together with their retinue, who hold vows, Mahaguru Padmasambhava, with a garland of skulls, the supreme accomplishment of the union of body, speech, and mind, the empowerment of spontaneously accomplishing the four activities, like a precious vase, like a wish-fulfilling jewel, please grant it to me right now. Please grant the accomplishment of the immutable body, please grant the accomplishment of unobstructed speech, please grant the accomplishment of unerring mind, please grant the accomplishment of fulfilling qualities, please grant the accomplishment of subduing beings through activities, please grant the accomplishment of immortal life, please grant the accomplishment of inexhaustible wealth, please grant the accomplishment of common wish-fulfillment, please grant the accomplishment of unsurpassed supreme meaning. Although I greatly increase diligence through the three doors, because I have not seen the face of the essence, primordial purity, through the blessings of the compassion of Mahaguru, the self-aware, unborn, clear light Dharmakāya, please bless me to see it right now, please bless me to realize it right now. If you are inclined, do it. The key to requesting empowerment is very important. Guru said, 'Do not diminish faith, desire, and respect, obtain through supplication, abandon impure appearances and supplicate,' as it is said. If you supplicate from a state of generating faith, desire, and respect in your being, the compassion, blessings, and power are especially greater than those of other Buddhas. All the peaceful and wrathful deities of the Three Jewels, and all those such as the twenty-five king and subjects, are also said to be manifestations of Guru Rinpoche himself. As it is said in the 'Root Tantra of Bliss': In Sukhavati, Amitayus, on Mount Potala, Avalokiteśvara, in Vajrasana, the Lord of the Teachings, in Dhanakosha, Padmasambhava, Immortal Vajra Wrathful Power, Subduing the Untamed, Supreme Horse Glory, Destroying Arrogance, Garland of Flames, Five Bodies, Eight Names, Six Realms, King and Subjects, Emanations and Further Emanations, Manifesting in whatever form tames whomever, Thoroughly uprooting the six realms of samsara. As it is said. At the end of any extensive or condensed taking of empowerment and accomplishment, from the 'Supreme Treasure Dharma Practice Path Progression': From the crown of the head, the guru's crown, throat, heart, navel, Oṃ, Āḥ, Hūṃ, Hrīḥ, are the wisdoms.