Tibetan
་རིམ་བཞི་པ་ལ༔ ཤོ་རྡིལ་བཅུ་གསུམ༔ ཁྲམ་ཤིང་བཅུ་གསུམ༔ ནད་རྐྱལ་བཅུ་གསུམ༔ ཀོང་ཟོར་བཅུ་གསུམ༔ མཚམས་སུ་འཕང་བཀྲ་བཅུ་གསུམ༔ བར་བར་དུ་ཤ་ཁྲག་ཟས་སྣ་ཚོགས༔ སྒོག་བཙོང་བོང་ང་ཡུངས་ཀར་ནག་ལ་ཕུག་གཡེར་མ་རམ་པ་འབྲུ་སྣ་རྣམས་བཞག༔ མཐའ་མར་ལྕགས་རིའི་སྟེང་དུ་ལས་མཁན་གྱི་ངོ་བོ་རྩང་ཟོར་བསྣོལ་མ་བར་མཚམས་མེད་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཕྱོགས་བཞིར་མར་མེ་བཞི༔ མཚམས་བཞིར་མེ་ལོང་བཞི༔ དེའི་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དུ༔ ཞིང་ཆེན་ཞིང་ཆུང་༔ གླང་ཆེན་ ཀོ་རློན་སྟག་ལྤགས་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན༔ མི་མགོ་གློ་སྙིང་འབྲེལ་མའི་ལྔ་ལྡི་སོགས་ལྟ་བས་མི་བཟོད་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བར་བྱའོ༔ མདོས་འོག་ཏུ་གཡང་བཞིའི་སྟེང་དུ༔ ཧོམ་ཁུང་ནང་དུ་དགྲ་ལིང་འདྲེ་ལིང་གདོན་ལིང་ཕ་རོལ་བྱད་མའི་ལིང་ག་ཐམས་ཅད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་མིང་གཟུགས་སྤེལ་ཚིག་རྣམས་ཞིབ་ཏུ་བྱས་ཏེ༔ འགུགས་གཞུག་གྲངས་མེད་དུ་བྱའོ༔ མདོས་འབུལ་བའི་ཚེ༔ དེ་ཉིད་མེ་ཧོམ་དུ་ཞལ་བཏབ་དྲག་ཏུ་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་ཡོ་བྱད་རྣམས་འཚོགས་པར་བྱེད་པ་ནི༔ བསྒྲུབ་པའི་གསང་རྫས་རྣམ་པ་ལྔའོ༔ ༼ང༽ ཿདེ་ནས་མདོས་ཟོར་སྲིད་གསུམ་རླག་བྱེད་ལ༔ ཆུ་ཆང་ཇ་ཕུད་བདུད་རྩིས་རིམ་བཞིན་བྲན༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གི༔ ལས་བྱང་ཆ་ལག་མ་ཉམས་ལེགས་པར་བཏང་༔ བླ་མ་འོད་ཞུ་ཡི་དམ་སྐུ་རུ་བསྒོམ༔ ཡི་དམ་འོད་ཞུ་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་རུ་གསལ༔ མཁའ་འགྲོ་འོད་ཞུ་ཆོས་སྐྱོང་ཏྲཀྴད་བསམ༔ འཛབ་བཟླས་ཀུན་གྱི་མཐའ་མར་འདི་ལྟར་བྱ༔ དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ བྷྱོ་ཟློག༔ ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་བསྙན་སྔགས་ཀུན་ལ་སྦྱར༔ གང་བསྒོམ་སྐུར་གསལ་ཕྱག་གཉིས་ཉི་ཟླ་གསལ༔ དྲག་ཏུ་བརྡབ་པས་བསྟན་དགྲ་ཆལ་ཆལ་བཏང་༔ མེས་བསྲེགས་ཆུས་བཀྲུས་ཐལ་བ་རླུང་གིས་གཏོར༔ རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ ༼ཅ༽ ༔དེ་ནས་མདོས་ཟོར་བྱིན་གྱིས་ རླབ་ཚུལ་ནིཿ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཉེར་ལྔ་བཟླས་པས་མ་དག་པ་རྣམས་སྦྱོང་༔ ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་ཛཿ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ པཱུ་ཛ་སརྦ་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་ཏྲཀྴད་མགོན་པོ་བདག་ཏུ་བཟུང་༔ ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དུ་པཱུ་ཛ་སརྦ་སཱ་ག་ར་མ་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར་པར་བསམ༔ དེ་དག་ནི་མདོས་ཟོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཚུལ་བཤད་པའོ༔ ༼ཆ༽ ༔དེ་ནས་མདོས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གི་བསྐང་བའི་མཐར་འདི་ལྟར་བྱའོ༔ ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རིག་པའི་རང་རྩལ་ལས་བྱུང་བའི༔ ཡས་ཟོར་སྲིད་གསུམ་རླག་བྱེད༔ འབྱུང་བ་ལྔ་བརྩེགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར༔ སྲིད་གསུམ་གླིང་ཡུལ་ཚང་བ༔ ལྟ་ན་སྡུག་པ༔ ཡིད་དུ་འོང་བ༔ དྲག་པའི་ཚ་ཟེར་དང་ལྡན་པ༔ མེ་རླུང་དྲག་ཏུ་འཚུབས་པ༔ དར་ནག་གི་རྒྱལ་མཚན་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཁྱབ་པ༔ དམར་ཆེན་གྱི་གཏོར་ཟོར་སྲིད་གསུམ་གླིང་ཡུལ་ཁེངས་པ༔ དྲག་པོའི་སྐུ་འབག་ཁམས་གསུམ་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པ༔ རུ་མཚོན་གྱི་ཕྱག་ཆ་ནམ་མཁར་བསྐྱོད་ཅིང་འཚུབས་པ༔ གཏོར་ཟོར་དམར་པོ་རྣོ་བའི་མཚོན་དང་ལྡན་པ༔ ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི་ནམ་མཁའ་སྲིད་གསུམ་ལྷ་འདྲེའི་རྟེན་མཁར༔ ཁྲག་ཀོང་དང་ནད་རྐྱལ་དུག་རླངས་དམར་ནག་ཏུ་འཁྲིགས་པ༔ མདའ་བཀྲ་དང་འཕང་བཀྲ་ལྷའི་སྐྱེས་བུ་ཕོ་མོ༔ ཤོ་རྡེལ་དང་ཁྲམ་ཤིང་སྲོག་གཅོད་དང་ཁྲམ་འདེབས་ཀྱི་ལས་མཁན༔ བདུད་ཞགས་དང་དགྲ་སྟྭ་སྲོག་བདུད་དགྲ་བོའི་ཚེ་ལེན༔ བྱ་ནག་དང་ཁྱི་ནག་བསྟན་དགྲ་འཇོམས་པའི་དམག་དཔུང་༔ རོ་ལངས་དང་སྲིན་པོ་དགྲ་སྙིང་འདྲེན་པའི་དད་དཔོན༔ ཞལ་ཟས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བདུད་མགོན་དགྱེས་པའི་དཔལ་ཟས༔ མི་ལྤགས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་རྣག་ཁྲག་གི་ཆར་རྒྱུན་འབེབས་པ༔ གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན་ཞུན་ཆེན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་འཛག་པ༔ རྒྱུ་རློན་གྱི་ཞགས་པ་དུག་ཁྲག་གིས་འགེངས་ཤིང་འཁྱུག་པ༔ དྲག་པོའི་རྩང་དམར་ལས་མཁན་ ཕོ་ཉ་འཁྲབ་པ༔ འོད་གསལ་གྱི་མེ་ལོང་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཁྱབ་པ༔ སྣང་གསལ་གྱི་མར་མེ་དུག་གསུམ་མུན་པ་སེལ་བ༔ སྒོག་བཙོང་དང་གཡེར་རམ་དྲག་པོའི་རོ་བརྒྱ་ལྡན་པ༔ མི་མགོའི་ལྡ་ལྡི་ལས་མཁན་ཚིམ་པའི་དགྱེས་རྫས༔ མཐུན་པའི་ཡོ་བྱད་བསྒྲུབ་རྫས་ཀྱི་མདོས་ཟོར༔ བསྐང་བའི་མཆོད་རྫས་ཏྲཀྴད་ཚིམ་པའི་འདོད་ཡོན༔ བསྟེན་པའི་དམ་རྫས་སྙིང་གསུམ་དར་གྱི་ཙིཏྟ༔ མི་འབྲལ་འགྲོགས་ཕྱིར་བསྐྱེད་རྫོགས་དྲག་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་རིམ༔ བདག་ཅག་སྒྲུབ་པ་པོའི་ལེགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་དགྱེས་པའི་འདོད་ཡོན་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར༔ ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་ཛཿ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སུ་ཏྲི་ཡ་མ་དུ་ཛཿ ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་མཾ་ས་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་མཉྩ་མེ་ཙི་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ༼ཇ༽ ༔དེ་ནས་མདོས་ལ་བསྐུལ་བ་ནི༔ སྣང་
Chinese
第四层，放置十三根削尖的木棍，十三根占卜木条，十三只疾病袋，十三把弯镰刀，在各处放置十三张抛掷图。中间放置各种肉和血的食物，以及大蒜、洋葱、莙荙菜、芥菜籽、黑萝卜、芜菁、蔓菁和各种谷物。最后，在铁栅栏上，放置没有间隙、像火焰一样燃烧的工匠的象征——交叉的镰刀，四个方向各放置四盏酥油灯，四个角落各放置四面镜子。在其四个方向和八个角落，放置大省和小省，以及大象、生皮和虎皮的旗帜，以及令人无法忍受和恐惧的人头、肺和心连在一起的五颅器等。在食子的下方，在四堆食物上，在火供的孔中，将所有敌人、恶鬼、邪魔和外来诅咒的替身，按照共同的方式，详细地写上名字、形状和咒语，进行无数次的勾招和遣送。在供养食子时，将其投入火供中焚烧。这样聚集各种物品，是修法者的五种秘密物质。（ང）然后，为了摧毁食子、镰刀和三有，依次用清水、酒、茶、精华和甘露来洒。上师、本尊、空行母和护法的仪轨部分，要毫不遗漏地好好进行。观想上师化为光，融入本尊身中；本尊化为光，显现为空行母身；空行母化为光，观想为护法扎嘎德。在所有念诵的最后，这样做：敌人、障碍、誓言破坏者，萨尔瓦玛拉雅 帕特（藏文：དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：सर्व मारय फट，梵文罗马转写：sarva māraya phaṭ，汉语字面意思：一切杀！）。 བྷྱོ་ཟློག（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。将寂静和忿怒本尊的念诵咒语都加上。观想清晰所观修的本尊，双手如日月般明亮。猛烈地拍打，将教敌打得粉碎。用火焚烧，用水冲洗，用风吹散灰烬。观想神识融入法界。（ཅ）然后，食子和镰刀的加持方法是：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵二十五遍，净化所有不净之物。ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་ཛཿ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ པཱུ་ཛ་སརྦ་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这样念诵，将扎嘎德怙主视为自身。ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དུ་པཱུ་ཛ་སརྦ་སཱ་ག་ར་མ་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这样念诵，观想化为甘露之海。这些是关于加持食子和镰刀的方法的阐述。（ཆ）然后，食子的生起方法是：在上师、本尊、空行母和护法的圆满供养的最后，这样做：ཨཱོཾ་སྭ་བ
English
On the fourth level, place thirteen sharpened wooden sticks, thirteen divination slips, thirteen disease bags, thirteen curved knives, and thirteen throwing diagrams at the intersections. In between, place various kinds of meat, blood, and food, as well as garlic, onions, mustard greens, black mustard seeds, radishes, turnips, ramson, and various grains. Finally, on top of the iron fence, place the symbol of the workers—crossed sickles—without gaps, blazing like fire, with four butter lamps in the four directions and four mirrors in the four corners. In its four directions and eight corners, place the flags of large and small provinces, as well as elephants, raw hides, and tiger skins, along with unbearable and terrifying human heads, lungs, hearts connected to five skulls, and so on. Below the offering cake, on top of the four piles of offerings, in the fire pit, meticulously write the names, shapes, and mantras of all the effigies of enemies, demons, evil spirits, and foreign sorcery, in a common manner, and perform countless invocations and sendings. When offering the offering cake, vigorously burn it in the fire pit. Gathering the materials in this way constitutes the five secret substances of the practitioner. (NGA) Then, to destroy the offering cake, sickle, and the three realms, sprinkle them successively with pure water, wine, tea essence, and nectar. Perform the ritual parts of the lama, yidam, dakini, and dharma protector without omission and well. Meditate on the lama dissolving into light and merging into the body of the yidam; the yidam dissolving into light and manifesting as the body of the dakini; the dakini dissolving into light and visualizing as the dharma protector Trakshad. At the end of all recitations, do this: Enemies, obstacles, oath-breakers, Sarva Maraya Phat (Tibetan: དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: सर्व मारय फट，Sanskrit Roman transliteration: sarva māraya phaṭ, literal Chinese meaning: All kill!). Bhyo Zlog (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning). Add the recitation mantras of both peaceful and wrathful deities. Clearly visualize the deity being meditated upon, with hands as bright as the sun and moon. Strike fiercely, scattering the enemies of the teachings into pieces. Burn with fire, wash with water, scatter the ashes with wind. Meditate on the consciousness dissolving into the Dharmadhatu. (CA) Then, the method of blessing the offering cake and sickle is: Om Ah Hum; Ha Ho Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning), recite twenty-five times to purify all impurities. Om Maha Kala Trakshad Dza; Maha Balimta Om Ah Hum; Puja Sarva Om Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning), by reciting this, take Trakshad Gonpo as oneself. Om Hum Tram Hrih Ah; Om Ah Hum Du Puja Sarva Sagara Maha Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning), by reciting this, visualize transforming into an ocean of nectar. These are the explanations of the method of blessing the offering cake and sickle. (CHA) Then, the method of generating the offering cake is: At the end of the fulfillment offering to the lama, yidam, dakini, and dharma protector, do this: Om Svab
Chinese
等等。（藏文）显有轮回涅槃一切皆为空性。（藏文）空性之中显现各种景象，乃是觉性自力所生。（藏文）上供食子摧毁三有，五堆积之坛城。（藏文）三有世界圆满具足，赏心悦目，令人心仪，具有猛烈的热力，狂风烈火猛烈燃烧，黑绸缎的胜幢遍布显有轮回涅槃，大红色的朵玛食子充满三有世界。（藏文） 猛烈的身像面具遍布三千世界，旗帜的兵器在空中挥舞搅动，红色朵玛食子具有锋利的兵器，普遍的天空是三有世界神鬼的依处宫殿，血池和疾病囊袋毒气凝结成红黑色，箭和抛石器是天神仙女，骰子和占卜木是杀生和行骗的工匠，魔索和敌箭是夺取邪魔仇敌的寿命，黑鸟和黑狗是摧毁教敌的军队，僵尸和罗刹是牵引仇敌心识的信使，各种食物是魔王欢喜的妙食，人皮的胜幢降下脓血的雨水，大象的生皮滴落大量的油脂之海，生肠的索套充满毒血摇摆不定，猛烈的红发工匠 扮演使者，光明灿烂的镜子遍布显有轮回涅槃，光明清澈的酥油灯遣除三毒的黑暗，大蒜洋葱和菖蒲具有猛烈的百味，人头的颅碗使工匠满足的供品，和谐的用具是成办物的朵玛食子，圆满的供品是（梵文天城体：त्रक्षद्，梵文罗马拟音：trakshad，藏文：ཏྲཀྴད，汉语字面意思：扎叉）使人满足的欲妙，依止的誓言物是心三法绸缎的菩提心，为了不分离的伴侣是生圆次第猛咒的念诵次第，我等修行者的善妙事业具有自在的大黑天（梵文天城体：महाकाल，梵文罗马拟音：mahākāla，藏文：མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ，汉语字面意思：玛哈嘎拉）(梵文天城体：त्रक्षद्，梵文罗马拟音：trakshad，藏文：ཏྲཀྴད，汉语字面意思：扎叉）欢喜的欲妙不可思议。（藏文，梵文天城体：ओँ महाकाल त्रक्षद् जः，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla trakshad jaḥ，汉语字面意思：嗡 玛哈嘎拉 扎叉 匝） （藏文，梵文天城体：ओँ महाकाल सुत्रिय मदु जः，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla sutriya madu jaḥ，汉语字面意思：嗡 玛哈嘎拉 苏扎亚 玛度 匝）（藏文，梵文天城体：ओँ महा मंस आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahā maṃsa āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 玛哈 肉 阿 吽）（藏文，梵文天城体：ओँ महारक्त आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahārakta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 玛哈 血 阿 吽）（藏文，梵文天城体：ओँ महाचित्त आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahācitta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 玛哈 心 阿 吽）（藏文，梵文天城体：ओँ महा गोरोरचन आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahā gororacana āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 玛哈 牛黄 阿 吽）（藏文，梵文天城体：ओँ महा मञ्च मेचि आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahā mañca meci āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 玛哈 平台 梅赤 阿 吽）（藏文，梵文天城体：ओँ महा वसुत आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahā vasuta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 玛哈 财富 阿 吽）（藏文，梵文天城体：ओँ महा बलिन्त आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahā balinta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 玛哈 供品 阿 吽）（藏文）（ཇ）然后是催请朵玛食子，显