Tibetan
ངས་མདོག་དཔའ་རིའི་རྩེར༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ༔ པད་འབྱུང་བདག་ཀྱང་གཤེགས་པའི་རྗེས༔ ལྷོ་ནུབ་སྲིན་ཡུལ་འདུལ་བྱའི་ཕྱིར༔ བདེ་ཆེན་དབང་གི་རྒྱལ་མོ་ཞེས༔ སྲིན་ཚོགས་ཆོས་ལ་འཛུད་པར་འགྱུར༔ སྤྲུལ་པས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག༔ རྗེས་འཇུག་བུ་སློབ་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཞལ་བསྟན་ལུང་སྟོན་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་འདྲེན་མཛད་མ༔ ཡེ་ཤེས་ལུས་ཐོབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན༔ བདེ་ཆེན་དབང་གི་རྒྱལ་མོར་གྲགས༔ དེ་ཡི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན༔ ཕྲིན་ལས་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ཏེ༔ གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་རབ་འབྱམས་སྐུ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་སྟོན༔ དེ་ནི་རྩོད་ལྡན་གཉིས་པར་འབྱུང་༔ ༼ཇ༽ ༔དེ་ལྟར་དྡྷ་ཀི་མནྡྷཱ་རའི༔ གསང་སྒྲུབ་དབང་སྡུད་ལྕགས་ཀྱུ་བསྟན༔ རང་མདུན་མཁའ་དཀྱིལ་འོད་ཀྱི་གུར༔ ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གསལ་བའི་དབུས༔ ཡུམ་མཆོག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བསྐྱེད༔ རང་ཉིད་སྔགས་ཆས་བཟང་པོས་བཀླུབས༔ རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ ལས་གཞུང་རྩ་ཆིངས་ནང་ལྟར་བསྐྱེད༔ འོད་ཞུ་རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོར་བསྒོམ༔ མདུན་དུ་པད་སྣོད་ཡངས་པའི་ནང་༔ བམ་རོ་ལེགས་གཟུགས་རྒྱན་ལྡན་བཤམས༔ མྱོས་བྱེད་ཆང་དང་སྟོབས་ལྡན་ཤ༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་གསང་རྫས་བཤམ༔ གཞན་ཡང་ཟས་སྣ་སྣ་ཚོགས་རྣམས༔ བམ་རོ་དེའི་མཐར་ལེགས་པར་བཀྲམ༔ མཁའ་འགྲོ་དབང་སྡུད་དར་སྣ་ལྔ༔ མདའ་ཡི་མགུལ་དུ་ལེགས་པར་བཏགས༔ སིནྡྷུ་ར་ཡིས་སྔགས་འདི་བྲི༔ ཨཱོཾ་ཧྲཱིཿདྷཱ་ཀི་ཛྙཱ་ན་སཱ་ག་ར་རཱ་ཛ་ཧ་རི་ནི་ས་མ་བྷྱོ༔ སིདྡྷི་སརྦ་ཛཿཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་སྔགས་འདི༔ ཡིག་འབྲུ་དབུ་ཅན་འབྲུ་ཚུགས་བཀོད༔ མཁའ་འགྲོ་དབང་སྡུད་བྱ་རྒོད་ལྤགས༔ དྲི་བཟང་བྱུགས་པའང་མགུལ་དུ་བཏགས༔ བསུར་ཆེན་དྲི་བཟང་སྤོས་དུད་སྒྲེངས༔ རྐང་གླིང་ཐོད་རྔ་རྔ་བོ་ཆེ༔ རོལ་ཆས་སྒྲ་ལྡན་གདུང་བའི་དབྱངས༔ བསྐྱེད་རྫོགས་གསལ་བས་འདི་སྐད་དོ༔ ༼ཉ༽ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ རིག་རྩལ་མ་འགགས་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ འགྱུར་མེད་དབྱིངས་རིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར༔ འཁོར་འདས་རབ་འབྱམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ མ་འགགས་རང་གསལ་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ ཡེ་སྟོང་ཁྱབ་གདལ་ཕོ་བྲང་ཆེ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ ཕྱི་ནང་མ་སྒྲིབ་ འོད་ཀྱི་གུར༔ ༼ཏ༽ ༔དེ་དབུས་པད་ཉི་དབུགས་བྲལ་ཁྲིར༔ བྷྱོ་ལས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ བདེ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ དཀར་གསལ་མུ་ཏིག་འོད་མདངས་འཚེར༔ ཞི་འཛུམ་སྤྱན་གསུམ་ངང་རྒྱུད་རིང་༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་བཅིངས་ལྷག་གྲོལ༔ མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་དང་༔ ཐོད་སྐམ་རིན་
Chinese
我于མདོག་དཔའ་རིའི་རྩེ（山名）上，莲花光明的宫殿中，莲花生我亦前往之后，为调伏西南罗刹之地，名为大乐自在女王，使罗刹众进入佛法，以化身彻底撼动轮回，对于随从的弟子们，显现容颜，给予预言和成就，引至空行之地，获得智慧身，到达彼岸，被称为大乐自在女王。她的身语意功德，事业化身种种，非仅一种，而是无量身，示现息增怀诛事业，此乃争斗时期之二。 （ཇ） 如此，དྡྷ་ཀི་མནྡྷཱ་རའི（空行母名）的秘密修持，勾召权力的铁钩被展示。自己面前虚空光明的帐篷中，五种颜色具备的光明中央，生起本尊智慧空行母，自己以殊胜的咒语服饰装扮，持明金刚忿怒威力，如事业仪轨根本誓言般生起，光融入自身观想为空行母。前方宽广的莲花器皿中，陈设尸体，外形美好，具备装饰，令人陶醉的酒和具力量的肉，方便智慧双运的秘密物品陈设。其他还有各种食物，在那尸体周围好好地摆放。空行母勾召权力的五彩丝绸，好好地系在箭的颈部。用朱砂书写此咒：ཨཱོཾ་ཧྲཱིཿདྷཱ་ཀི་ཛྙཱ་ན་སཱ་ག་ར་རཱ་ཛ་ཧ་རི་ནི་ས་མ་བྷྱོ༔ （藏文） 嗡 舍 达吉 嘉纳 萨嘎ra ra 匝 哈日尼 萨玛 贝哟（梵文罗马拟音） 嗡 赫利 空行 智慧 海 王 哈日尼 萨玛 贝哟（汉语字面意思），སིདྡྷི་སརྦ་ཛཿཧཱུྃ༔ （藏文） 悉地 萨瓦 匝 吽（梵文罗马拟音） 成就 一切 匝 吽（汉语字面意思）。此乃智慧空行母的命咒，以大写字母书写，排列整齐。空行母勾召权力的秃鹫皮，涂上好闻的香也系在颈部。大供养，好闻的香，升起香烟，腿骨号，颅骨鼓，大鼓，乐器发出悦耳的哀鸣声，以生起圆满次第清晰地如此说：（ཉ） 吽 贝哟，明智技巧不间断的散发和聚集，从不变的法界智慧坛城显现，遍布轮回涅槃一切，不间断自生的散发和聚集，原始空性遍布广大之宫殿，五种智慧的光芒四射，内外无遮挡，光明的帐篷。（ཏ） 其中央莲花日垫无气息之座上，从贝哟中生起智慧空行母，大乐自在海生女王，洁白明亮如珍珠般光彩夺目，寂静微笑三眼，心性善良，头发束髻，部分散落，红色花朵的花鬘和颅骨珍
English
I, on the peak of Mdog dpa' ri (mountain name), in the palace of lotus light, after Padmasambhava himself departed, in order to subdue the Rakshasa land of the southwest, named Great Bliss自在Queen, will cause the Rakshasa assembly to enter the Dharma, shaking samsara from its depths with emanations. To all the following disciples, showing the face, giving prophecies and accomplishments, leading to the abode of the Dakinis, obtaining the wisdom body, reaching the other shore, known as the Great Bliss自在Queen. Her body, speech, mind, qualities, activities, and various emanations are not just one, but countless forms, displaying peaceful, increasing, powerful, and wrathful activities. This is the second of the age of strife. (Ja) Thus, the secret practice of the Dakini Mandarava, the iron hook of attracting power, is shown. In the sky of light in front of oneself, in the center of the clear five-colored light, generate the wisdom Dakini of the deity. Adorn yourself with excellent mantra garments, holding the powerful wrathful Vajra of the Vidyadhara, generate according to the root vows of the activity ritual. Dissolve the light and contemplate yourself as a Dakini. In the wide lotus vessel in front, arrange the corpse, beautiful in form and adorned. Arrange intoxicating wine and powerful meat, the secret substances of the union of skillful means and wisdom. Also, various kinds of food are well arranged around the corpse. The five-colored silk of the Dakini's power attraction is well tied to the neck of the arrow. Write this mantra with vermilion: Oṃ hrīḥ dhāki jñāna sāgara rāja hari nisa mabhyo (Tibetan), Om Hrih Dhaki Jnana Sagara Raja Harini Sama Bhyo (Sanskrit Romanization), Om Hrih Dakini Wisdom Ocean King Harini Sama Bhyo (Literal Chinese Meaning), Siddhi Sarva Jah Hum (Tibetan), Siddhi Sarva Jah Hum (Sanskrit Romanization), Accomplishment All Jah Hum (Literal Chinese Meaning). This is the life mantra of the wisdom Dakini, written in capital letters and arranged neatly. The vulture skin of the Dakini's power attraction, smeared with good fragrance, is also tied to the neck. A great offering, good fragrance, raise incense smoke, leg bone horn, skull drum, great drum, musical instruments emit pleasant mournful sounds, with clear generation and completion stages, say this: (Nya) Hum Bhyo, from the uninterrupted spreading and gathering of skillful wisdom, the unchanging Dharmadhatu wisdom mandala arises, pervading all of samsara and nirvana. From the uninterrupted self-arising spreading and gathering, the primordial emptiness pervades the vast palace, the rays of the five wisdoms radiate, unobstructed inside and out, the tent of light. (Ta) In the center of that, on the lotus sun cushion, on the breath-deprived seat, from Bhyo arises the wisdom Dakini, the Great Bliss自在Ocean Queen, white and clear, shining like a pearl, peaceful smile, three eyes, kind-hearted, hair tied in a topknot, partly scattered, a garland of red flowers and skull trea
Tibetan
ཆེན་སྐྲ་མཚམས་བཅིངས༔ སྤྱི་བོར་སྣང་མཐའ་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས༔ དར་སྣ་ལྔ་ཡི་ཅོད་པན་ལྡན༔ ཕྱག་གཡས་མདའ་དར་རྔ་ཡབ་དང་༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ནམ་མཁར་ཕྱར༔ ཕྱག་གཡོན་ཐོད་པ་རིན་ཆེན་བུམ༔ ཟག་མེད་བདུད་རྩིས་ལེགས་པར་གཏམས༔ དཔག་བསམ་ཤིང་ལོ་མེ་ཏོག་རྒྱས༔ ཐུགས་ཀར་མཆོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྣམས༔ དཀུ་ལ་བརྟེན་ཅིང་མཁའ་ལ་གསོལ༔ དཀར་འཛིན་ཆུ་འཛིན་བདེ་བས་རྒྱས༔ དར་སྣ་ལྔ་ཡི་ན་བཟའ་གསོལ༔ སྙན་ཆ་མགུལ་རྒྱན་སེ་མོ་དོ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཕྲེང་བས་བརྒྱན༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་ བརྐྱང་གར༔ འཇའ་འོད་མེ་དཔུང་འཚུབས་ཀློང་གསལ༔ བདག་མདུན་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་མའི༔ ཀླད་པ་དུང་ཁང་འོད་ཀྱི་གུར༔ ༼ཐ༽ ༔དེ་དབུས་པདྨ་འདབ་བཞིའི་སྟེང༔ དབུས་ལྟེར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར༔ ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བཞི་གཙིགས༔ རལ་གཡེང་ཐོད་སྐམ་སྐྲ་མཚམས་བཅིངས༔ སྤྱི་གཙུག་ཕག་ཞལ་ངུར་སྒྲ་ལྡིར༔ ཁྲོས་རྔམ་སྐུ་ལ་ཁྲོ་ཆས་རྫོགས༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་འཕྱར༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྣམས༔ ཁ་ཊྭཱཾ་མཆན་བཅུག་ཡབ་ཀྱི་ཚུལ༔ རུས་རྒྱན་མགོ་ཕྲེང་དོ་ཤལ་འཕྱངས༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གར༔ པད་ཉི་རོ་ཡི་གདན་སྟེང་འགྱིང་༔ སྐུ་ལ་མེ་འོད་གློག་སྟོང་འཁྱུག༔ དམར་གསལ་ཉི་མའི་མདོག་ལྟར་བསྐྱེད༔ མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མཐིང་༔ གཡས་སུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར༔ རྒྱབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར༔ གཡོན་ཏུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་༔ ཀུན་ཀྱང་ གཅེར་བུ་ཁྲོ་མོའི་གཟུགས༔ གྲི་ཐོད་ཁ་ཊྭཱཾ་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ བརྐྱང་བསྐུམ་གར་གྱིས་གསལ་བར་བསྐྱེད༔ ༼ད༽ ༔མགྲིན་པ་གསུང་གི་གཞལ་ཡས་ན༔ སྟོང་གསལ་མ་འགགས་འོད་ལྔའི་གུར༔ དེ་དབུས་པདྨ་འདབ་བཞིའི་སྟེང༔ དབུས་ལྟེར་ཧཱུྃ་ལས་སེང་གདོང་མ༔ མཐིང་གསལ་ནམ་མཁའི་མདངས་དང་ལྡན༔ སེང་ཞལ་སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་འཁྱིལ༔ མཆེ་གཙིགས་ལྗགས་དམར་གློག་ལྟར་འཁྱུག༔ གཡུ་ཡི་རལ་གཡེང་ཐོད་སྐམ་ལྔས༔ སྐྲ་མཚམས་བཅིངས་ཤིང་དར་དཔྱངས་བརྒྱན༔ སེང་ཞལ་ང་རོས་སྲིད་གསུམ་འདིར༔ ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས༔ ཁ་ཊྲཱཾ་མཆན་བཅུག་མགོ་ཕྲེང་འཕྱངས༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་སྟབས་རོལ༔ ཕྱོགས་བཞིའི་པད་སྟེང་མཁའ་འགྲོ་བཞི༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ཁྲོས་རྔམ་བརྗིད༔ སེང་ཞལ་ང་རོས་གནམ་ས་འདར༔ གྲི་ཐོད་ཁ་ཊྲཱཾ་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ བརྐྱང་བསྐུམ་གར་གྱིས་རོལ་སྟབས་འཕྱོ༔ ཀུན་ཀྱང་སྐུ་ལ་མེ་དཔུང་འབར༔ གཏུམ་རྔམ་དྲག་ཤུལ་ལྡན་པར་བསྐྱེད༔ ༼ན༽ ༔སྙིང་ག་ཐུགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས
Chinese
大（乐）发际束，顶髻无量光父母住，具五彩绸缎之宝冠，右掌箭幡铙钹与，五股金刚杵扬虚空，左掌颅器珍宝瓶，盛满无漏之甘露，如意树叶鲜花盛，心间供养之姿势持，腰间倚靠供养虚空，白云持水祥乐增，着五彩绸缎之衣裳，耳饰颈饰瑟摩朵，各种珍宝花鬘作庄严，双足右蜷左 伸展舞，虹光火焰旋风中明耀，自前空行母妙音天女之，脑髓颅室光明帐。（种子字）ཐ （藏文），其中央四瓣莲花上，中央莲心金刚亥母红，一面三眼四獠牙龇，发散颅鬘束发际，顶髻猪面哼鸣响，忿怒威猛身着忿怒装，右掌弯刀扬虚空，左掌颅血持于心，卡杖嘎腋下夹持如父，骨饰头鬘璎珞垂，双足右蜷左伸展舞，莲日尸体之座上傲立，身光火焰电光万道闪，如红亮太阳之色泽生，前方金刚空行母蓝，右方珍宝空行母黄，后方莲花空行母红，左方事业空行母绿，一切 皆裸身忿怒母之相，弯刀颅器卡杖嘎手持，伸展蜷收以舞姿明耀生。（种子字）ད （藏文），喉间语之宫殿中，空明无碍五光帐，其中央四瓣莲花上，中央莲心吽（藏文，梵文天城体：हुं，转写：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字化现狮面母，蓝亮具足虚空之光彩，狮面三眼红圆转，獠牙龇咧红舌如电闪，绿松石发散五颅鬘，束发际且以绸缎垂饰，狮面怒吼三界中，双手弯刀颅血持，卡杖嘎腋下夹持头鬘垂，双足伸展蜷收舞姿态，四方莲座空行母四，白黄红绿忿怒威猛具，狮面怒吼震动天地间，弯刀颅器卡杖嘎手持，伸展蜷收以舞姿嬉戏摇， 一切身光火焰燃，威猛暴烈具足大力生。（种子字）ན （藏文），心间意之宫殿
English
The great (bliss) hairline is tied, the Sambhogakaya Amitabha father and mother dwell on the crown of the head, possessing a five-colored silk ribbon crown, the right hand holds an arrow banner, cymbals, and a yak tail whisk, and a five-pronged vajra is brandished in the sky, the left hand holds a skull cup filled with precious substances, filled with immaculate nectar, the wish-fulfilling tree's leaves and flowers flourish, held in the heart in a gesture of offering, leaning on the hip and offering to the sky, the white clouds hold water, increasing happiness, wearing a five-colored silk garment, earrings, a necklace, and a girdle, adorned with various precious garlands, the two feet are in a dancing posture with the right leg bent and the left leg extended, rainbow light and flames are clear in the midst of a swirling wind, in front of me is the Dakini Mandarava, the brain is a conch shell, a tent of light. (Seed syllable) ༼ཐ༽ (Tibetan), in the center of that, on top of a four-petaled lotus, in the center of the lotus heart is red Vajravarahi, one face, three eyes, four fangs bared, hair flowing, skull garland, hairline tied, on the crown of the head is a pig's face, humming, wrathful and fierce, the body is complete with wrathful attire, the right hand holds a curved knife brandished in the sky, the left hand holds a skull cup of blood at the heart, a khatvanga is tucked under the arm like a father, bone ornaments, a garland of heads, and a necklace hang down, the two feet are in a dancing posture with the right leg bent and the left leg extended, standing proudly on a lotus, sun, and corpse seat, flames and a thousand flashes of lightning flicker on the body, generated like the color of the bright red sun, in front is the blue Vajra Dakini, to the right is the yellow Ratna Dakini, behind is the red Padma Dakini, to the left is the green Karma Dakini, all are naked in the form of wrathful mothers, holding curved knives, skull cups, and khatvangas in their hands, clearly generated with a dancing posture of extending and contracting. (Seed syllable) ༼ད༽ (Tibetan), in the palace of speech in the throat, a tent of empty clarity and unobstructed five lights, in the center of that, on top of a four-petaled lotus, in the center of the lotus heart, from the syllable Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，转写：hūṃ，汉语字面意思：种子字) arises Simhamukha, blue and bright, possessing the radiance of the sky, the lion face has three red, round, swirling eyes, fangs bared, and a red tongue flashes like lightning, turquoise hair flows, with five dry skulls, the hairline is tied and adorned with hanging silks, the lion face roars in these three realms, the two hands hold curved knives and skull cups of blood, a khatvanga is tucked under the arm, and a garland of heads hangs down, the two feet play in a dancing posture of extending and contracting, on the lotus seats of the four directions are four Dakinis, white, yellow, red, and green, wrathful, fierce, and majestic, the lion face roars, shaking heaven and earth, curved knives, skull cups, and khatvangas are held in the hands, playing and swaying in a dancing posture of extending and contracting, all bodies blaze with flames, generated with fierce wrath and great power. (Seed syllable) ༼ན༽ (Tibetan), in the palace of mind in the heart