Tibetan
་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་འཇུག་ཅིང་གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་པའི་ནད་གདོན་ཡེ་འགྲོགས་བར་ཆད་ཀྱི་བགེགས་ལ་སོགས་པ་བགེགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་རང་རིག་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་ཞི་ཞིང་དག་ནས་སྟོང་པར་གྱུར་ཏེ་མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་གྱུར་པའི་བར་དང་། དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་ནི། ཚོགས་ཞིང་ལ་ ཡན་ལག་བདུན་པ་ཕུལ་ནས་བདག་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་མགྲོན་རིགས་ཐམས་ཅད་ཕ་མར་མ་གྱུར་བ་མེད་པ་འདི་རྣམས་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་མོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་ཟབ་མོ་གཅོད་ཀྱི་གདམས་པ་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་དེ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་བཀོད་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དྲག་པོས་ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་སོགས་གྱེར་བསྒོམ་ལྟར་ཚིག་དོན་ཡིད་ལ་དྲན་བཞིན་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོགས་ཞིང་དེ་རྣམས་མི་དམིགས་པར་བཞག །དེ་ནས་སྐྱབས་གནས་ལྔ་བརྩེགས་བསྒོམ་པ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འཇའ་འོད་ཟེར་གསུམ་གྱི་ཀློང་དུ་ཏྲཱཾ་སེར་པོ་ཞུ་བ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁྲི་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་པྃ་དཀར་པོ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། དེའི་ཟེའུ་འབྲུའི་སྟེང་དུ་མཱུཾ་དམར་སེར་ལས་ཉི་མའི་གདན། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿདཀར་ པོ་ལས་ཟླ་བའི་གདན། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ་ཞུ་བ་ལས་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་སོགས་གཞུང་ལྟར་གྱེར་ཞིང་དེའི་སྙན་གོང་གཡས་ཕྱོགས་སུ་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཕ་དམ་པ་གཞུང་ལྟར་ལ་རྒྱ་བོད་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བ། མ་གཅིག་གི་སྙན་གོང་གཡོན་ཐད་དུ་པད་ཉི་རོའི་སྟེང་དུ་རྗེ་བཙུན་མ་ལྷ་ལྔ་གཞུང་ལྟར་བསྒོམ་པ་ལ་གནས་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར་བ། མ་གཅིག་གི་དབུ་ཐོག་ཏུ་ནམ་མཁར་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་། རྒྱབ་ཏུ་རྒྱལ་བའི་གསུང་རབས་དམ་ཆོས་པུ་སྟི་གླེགས་བམ་ཚུལ་དུ་བརྩེགས་པ། གཡོན་དུ་ཉེ་བའི་སྲས་ཆེན་བརྒྱད་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་སོགས་ལ་འཕགས་པ་བྱང་སེམས་ཉན་རང་གི་ཚོགས་རྣམས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཆ་ལུགས་སོགས་དང་ལྡན་པས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད། ཐུབ་པའི་དབུ་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁར་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་ གདན་ལ་ཡུམ་ཆེན་མོ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་གཞུང་ལྟར་ལ་འབུམ་གྱི་གླེང་གཞི་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་དེའི་བྱང་སེམས་ཉན་རང་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བར་དམིགས། ཡུམ་ཆེན་གྱི་དབུ་ཐད་ཀྱི་ནམ་མ
Chinese
从而进入正道，二取迷乱的疾病邪魔，伴生障碍的魔障等，所有魔障的形态全部在自性明光法身的虚空中寂灭清净，化为空性，成为大平等性的虚空。之后是发心：在资粮田供养七支，为了使自他虚空般的一切有情众生，全部是没有做过父母的众生，从轮回痛苦的海洋中解脱出来，安置于一切种智法身大乐母的果位，修持甚深断法的诀窍，心想将他们安置于佛的果位，以猛烈的意愿，如三时等念诵观修，心中忆念词义。之后将所有资粮田不作意而安住。之后观修五层皈依境：在前方虚空中，虹光三光芒的虚空中，黄色“ཏྲཱཾ་”（藏文，梵文：Traṃ，梵文罗马音：Traṃ，汉语字面意思：创）融化，从中出现各种珍宝所成，宽广巨大的宝座。其上白色“པྃ་”（藏文，梵文：Paṃ，梵文罗马音：Paṃ，汉语字面意思：邦）化为八瓣白莲花。其花蕊上，红黄色“མཱུཾ་”（藏文，梵文：Mūṃ，梵文罗马音：Mūṃ，汉语字面意思：母）化为日垫。其上白色“ཨཱཿ”（藏文，梵文：Āḥ，梵文罗马音：Āḥ，汉语字面意思：啊）化为月垫。其上白色“ཧཱུྃ་”（藏文，梵文：Hūṃ，梵文罗马音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）字融化，现出与根本上师无别的玛吉拉准，身色白色等，如仪轨念诵。其右侧耳旁，莲月垫上，观想如仪轨的帕当巴，周围是印度和藏地的成就者如海会般围绕。玛吉的左侧耳旁，莲日垫上，观想如仪轨的五尊至尊度母，周围是三处空行母围绕。玛吉的头顶上方虚空中，狮子座莲月垫上，观想释迦牟尼佛，周围有千佛围绕。背后是诸佛的经典圣教，以经书函卷的方式堆叠。左侧是八大近子、十六罗汉等，以及具有出家形象的圣者菩萨、声闻缘觉的众会围绕。在释迦牟尼佛的头顶上方虚空中，狮子座莲月 垫上，观想如仪轨具有装饰的宇玛钦姆（藏文地名，即大母），周围是出自《十万颂》根本经典的十方诸佛，以及他们的菩萨、声闻缘觉众会围绕。在宇玛钦姆（藏文地名，即大母）的头顶上方虚空中，
English
Thus, entering the correct path, all forms of obstacles, such as the disease demons of dualistic delusion and the obstructing forces that accompany them, are pacified and purified in the expanse of the self-aware, luminous Dharmakaya, becoming emptiness and transforming into the expanse of great equanimity. Then, the generation of Bodhicitta: Offering the seven branches to the field of merit, with the strong intention to liberate all sentient beings pervading the sky, who have all been our mothers, from the ocean of suffering in Samsara, and to establish them in the state of omniscient Dharmakaya Great Mother, practicing the profound teachings of Chöd, thinking that we will establish them in the state of Buddhahood, reciting and meditating as in the three times, remembering the meaning of the words in our minds. Then, leave all those fields of merit without focusing on them. Then, meditate on the five-layered refuge: In the space in front, in the expanse of rainbow light and three rays, the yellow "ཏྲཱཾ་" (Tibetan, Sanskrit: Traṃ, Romanized Sanskrit: Traṃ, Literal meaning: Tram) melts, from which arises a vast and extensive throne made of various jewels. On top of that, the white "པྃ་" (Tibetan, Sanskrit: Paṃ, Romanized Sanskrit: Paṃ, Literal meaning: Pam) transforms into an eight-petaled white lotus. On the stamen of that, the reddish-yellow "མཱུཾ་" (Tibetan, Sanskrit: Mūṃ, Romanized Sanskrit: Mūṃ, Literal meaning: Mum) transforms into a sun cushion. On top of that, the white "ཨཱཿ" (Tibetan, Sanskrit: Āḥ, Romanized Sanskrit: Āḥ, Literal meaning: Ah) transforms into a moon cushion. On top of that, the white syllable "ཧཱུྃ་" (Tibetan, Sanskrit: Hūṃ, Romanized Sanskrit: Hūṃ, Literal meaning: Hum) melts, manifesting Machig Labdrön, inseparable from the root guru, with a white complexion, etc., reciting according to the text. To her right ear, on a lotus and moon cushion, visualize Phadampa according to the text, surrounded by an ocean of Indian and Tibetan siddhas. To Machig's left ear, on a lotus and sun cushion, visualize the five Jetsunma goddesses according to the text, surrounded by the Dakinis of the three places. Above Machig's head, in the sky, on a lion throne and lotus-moon cushion, visualize Buddha Shakyamuni, surrounded by a thousand Buddhas. Behind him are the scriptures of the Buddhas, stacked in the form of books and volumes. To the left are the eight great close sons, the sixteen Arhats, etc., surrounded by the assembly of noble Bodhisattvas, Shravakas, and Pratyekabuddhas, adorned with the appearance of renunciants. Above Buddha's head, in the sky, on a lion throne and lotus-moon cushion, visualize Yumchenmo (Great Mother) adorned according to the text, surrounded by the Buddhas of the ten directions, arising from the root text of the Hundred Thousand Songs, along with their assemblies of Bodhisattvas, Shravakas, and Pratyekabuddhas. Above Yumchenmo's head, in the sky,
Tibetan
ཁར་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་གདན་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་སོགས་གཞུང་ལྟར་ལ། མི་བསྐྱོད་པ། རིན་འབྱུང་། འོད་དཔག །དོན་གྲུབ་ལ་སོགས་ལོངས་སྐུའི་ཆ་བྱད་ཅན། དེ་དག་གི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བདེ་དགྱེས་གསང་གསུམ་སོགས་ཡི་དམ་ཕ་རྒྱུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དཔའ་བོ་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་སོགས་དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེ་དག་གི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བདག་མེད་མ་སྒྲོལ་མ་བླ་མེད་སོགས་མ་རྒྱུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དཔའ་མོ་རབ་གཏུམ་མ་ལ་སོགས་དཔའ་མོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད། དེ་དག་གི་མདུན་ཕྱོགས་སུ་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་སེང་ལྡེང་ནགས་ ཀྱི་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་ཨུཏྤ་ལའི་ཡུ་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ་མཚན་དཔེའི་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས་པར་བསྒོམ། རྒྱབ་ཕྱོགས་སུ་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཐུབ་པ་གངས་ཅན་མཚོ་རྒྱལ་དཀར་པོ་ཕྱག་མཉམ་གཞག་ན་ལྷུང་བཟེད་སྤོས་ཆུས་གང་བ་བསྣམས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཆ་བྱད་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། རྣམ་སྣང་གི་དབུ་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁར་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་དབུས་སུ་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་མཐིང་ནག་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ཞིང་ཞབས་རྡོར་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་ཆ་བྱད་ཅན་ལ་བཀའ་བབས་བཞི་དྲུག་གི་བླ་མ་དང་ཏཻ་ལོ་ནཱ་རོ་སོགས་ནས་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་གྱི་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ། མ་གཅིག་གི་གདན་མཚམས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་པད་ཉི་རུ་དྲ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ། བེར་ནག་ཅན། ཕྱག་དྲུག་པ། གུར་མགོན་སོགས་ལ་གཞན་ཆོས་སྐྱོང་ཕོ་རྒྱུད་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། གདན་མཚམས་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་པད་ཉི་རོ་གདན་ཁྲག་མཚོ་རླུང་ནག་སོགས་སོ་སོའི་གཞུང་དང་མཐུན་པའི་གནས་དང་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་དུད་སོལ་མ། རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ། ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི། རེ་ཏི་མཆེད་བཞི་སོགས་ལ་གཞན་ཆོས་སྐྱོང་མོ་རྒྱུད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གདན་མཚམས་ན་གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་དང་། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་བསྟན་སྲུང་མཐུ་བོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱི་རྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་གཉན་པོ་བསྲུང་བའི་མཐུ་བོ་ཆེ་དེ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོའི་ཆ་ལུགས་རྒྱན་དང་ཕྱག་མཚན་རང་རང་གི་ཞོན་པ་དང་བཅས་པ་འཁོར་ཚོགས་དུ་མས་བསྐོར་ཞིང་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་བསྒོམ།
Chinese
在狮子、莲花、月亮座垫上，观想白色遍照如来等如仪轨所说。不动佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛等，具有报身装束。在这些本尊的右侧，观想胜乐金刚、喜金刚、密集金刚等本尊父续的坛城，由勇士颅骨碎片等勇士海会围绕。在这些本尊的左侧，观想秘密智慧空行母、无我母、度母、无上母等母续的坛城，由勇母极忿怒母等勇母海会围绕。在这些本尊的前方，在莲花月亮之上，观想桑檀树森林度母，身色绿蓝色，右手施予胜印，左手持乌巴拉花茎于心间，圆满具足相好之庄严。在后方，在狮子莲花月亮座垫上，观想能仁雪域海王白色，双手结禅定印，持有盛满香水的钵盂，具足圆满报身之装束。在遍照如来头顶的虚空中，在狮子莲花月亮之上，中央是法身金刚持，深蓝色，双手金刚铃于心间交错，双足金刚跏趺坐，具有转轮王之装束，由噶举派传承上师围绕，从帝洛巴、那若巴等直至根本上师。在玛吉拉准的座垫旁边，右侧在莲花日轮人兽交叠的座垫上，观想吉祥智慧怙主四臂尊，黑袍尊。 六臂尊。帐怙主等，由其他护法男续众围绕。座垫旁边左侧，在莲花日轮尸垫血海黑风等各自符合仪轨的处所和座垫上，观想吉祥天母烟煤色，冉琼嘉姆，一发母，瑞提姐妹四尊等，由其他护法女续众围绕。在这些本尊的座垫旁边，还有财神夜叉众，以及世间傲慢的护法大力者们，还有外续的吉祥怙主七十二尊等，观想这些守护教法的大力者们各自具有自己的装束、饰品和法器，以及各自的坐骑，被众多眷属围绕，精勤于守护教法的事业。
English
On the lion, lotus, and moon seat, visualize white Vairochana and others according to the scriptures. Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, Amoghasiddhi, etc., possessing the adornments of the Sambhogakaya. On the right side of these deities, visualize the mandala of the Father Tantra of Hevajra, Chakrasamvara, Guhyasamaja, etc., surrounded by a gathering of heroes with skull fragments, etc., a sea of heroes. On the left side of these deities, visualize the mandala of the Mother Tantra of Secret Wisdom Dakini, Nairatmya, Tara, Anuttara, etc., surrounded by a gathering of heroines with wrathful heroines, etc., a sea of heroines. In front of these deities, on a lotus and moon, visualize Singhamukha Tara, with a green-blue body, the right hand in the gesture of supreme generosity, and the left hand holding the stem of an Utpala flower at her heart, complete with all the marks and signs of perfection. In the back, on a lion, lotus, and moon seat, visualize Thubpa Gangchen Tso Gya, white, with hands in meditative equipoise, holding a begging bowl filled with scented water, possessing the adornments of the complete Sambhogakaya. In the sky above Vairochana's head, on a lion, lotus, and moon seat, in the center is the Dharmakaya Vajradhara, dark blue, with hands crossed at the heart holding a vajra and bell, seated in vajra posture, possessing the adornments of a Chakravartin, surrounded by the Kagyu lineage lamas, from Tilopa, Naropa, etc., up to the root guru. Next to Machig Labdrön's seat, on the right side, on a lotus and sun seat with intertwined male and female figures, visualize glorious Yeshe Gonpo, the four-armed one, the black-robed one. The six-armed one. Gur Gon, etc., surrounded by other male Dharma protectors. Next to the seat on the left side, on a lotus, sun, corpse seat, sea of blood, black wind, etc., according to their respective scriptures, visualize glorious Lhamo Dudsolma, Rangjung Gyalmo, Ekajati, the four Reti sisters, etc., surrounded by other female Dharma protectors. Next to the seats of these deities, there are also the Yaksha wealth deities, and the powerful worldly protectors, as well as the seventy-two glorious protectors of the outer tantras, etc. Visualize these powerful protectors of the teachings, each with their own attire, ornaments, and weapons, as well as their respective mounts, surrounded by many retinues, diligently engaged in the work of protecting the teachings.