Tibetan
གས་དམ་བསྐང་། །དཔལ་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ལ་སོགས་པའི། །གཅོད་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་ཐུགས་དམ༴ སྤྱང་ཞོན་མཆེད་གསུམ་ལ་སོགས་པའི། །ཞིང་སྐྱོང་ཌཱ་ཀིའི༴ དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི། །ཕྱི་རྒྱུད་ཆོས་སྐྱོང༴ ཀླུ་རྒྱལ་ལག་སྐྱོང་ལ་སོགས་པའི། །མ་གཅིག་བཀའ་སྲུང་༴ ཟངས་རི་བཙན་དམར་ལ་སོགས་པའི། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི༴ སྟོང་གསུམ་གཞི་བདག་ལ་སོགས་པའི། །གནས་པོ་གཞི་བདག་རྣམས་ཀྱི༴ ཉམས་ཆགས་མ་ལུས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བཟློག །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་བསྐང་བ་ཨ་མ་གནས་འགྱུར་མཚལ་དཀར་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས་སྐྱོ་ངོས་རང་གི་རི་ཁྲོད་དུ་མཛད་པའོ། །གཅོད་སྐོང་ནོར་བུའི་བང་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལས་ འདས། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་ཀློང་། །སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་བ་འདྲེན། །ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཤཱཀྱ་རིགས་འཁྲུངས་སྙིགས་དུས་འདིར། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་བདུད་ཀྱི་སྡེ། །ཕམ་པར་མཛད་ནས་བྱང་ཆུབ་བརྙེས། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི༴ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡི་མཛོད། །འཛིན་མཛད་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་མཚུངས་པ་མེད། །འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི༴ སྟོང་པ་ལས་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །བདེ་གཤེགས་ཡུམ་གྱུར་འཕགས་མ་རྗེ། །ཏཱཾ་ཡིག་ལྗང་གུ་ལས་འཁྲུངས་མ། །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི༴ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དོན་རྟོགས་ཤིང་། །ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བརྙེས། །སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་འགྲོ་བའི་དཔལ། །སུ་ཁ་སིདྡྷིའི༴ སྙིང་པོའི་དོན་ལ་མངའ་བརྙེས་ཤིང་། །བསྟན་པའི་དཔལ་གྱུར་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །སྙིགས་མའི་དུས་སུ་འགྲོ་དོན་མཛད། །ཨཱཪྻ་དེ་ཝའི༴ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ མཁྱེན། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་མཚུངས་པ་མེད། །རྒྱ་གར་བཀའ་བབས་བོད་དུ་བླངས། །དམ་པ་སངས་རྒྱས༴ ལྷན་སྐྱེས་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །མ་འགག་སྒྱུ་མའི་གར་གྱིས་རོལ། །རྣམ་འཕྲུལ་ཏིང་འཛིན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ལབ་ཀྱི་སྒྲོལ་མའི༴ ཟབ་མོའི་དོན་གཟིགས་གྲུབ་པ་བརྙེས། །བོད་ཡུལ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྦར། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་དོན་ལ་མཁས། །ཁམ་བུ་ཡ་ལེའི༴ ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བཅུད། །ཉམས་སུ་བླངས་ནས་གྲུབ་པ་བརྙེས། །གནམ་མཚོ་ཕྱུག་མོས་དངོས་གྲུབ་ཕུལ། །གནམ་མཚོ་དོ་པའི༴ སྙིགས་མའི་དུས་ན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །འཛམ་གླིང་བསྟན་པའི་དཔ
Chinese
噶当巴康！ 荣耀尸林主等，断行之教敕护法心意。 豺狼三兄弟等，护田空行母。 帝释百尊等，外续护法。 龙王拉炯等，玛吉教敕护法。 赞日赞玛等，显有神鬼。 三千世界地主等，居者地主们。 违犯衰损全部皆忏悔，恶缘障碍全部皆遣除，赐予胜共成就，成办所托事业。 如是断境传承之补阙，由阿玛涅迥擦嘎秋吉扎巴于觉沃自身之山间修行地所作。 名为断补阙珍宝库藏者： 超离言思之境，无生法界虚空界，以种种化身引导有情，法身大母心意圆满。 释迦族生于五浊恶世，他人不能胜伏之魔众，战胜后获得菩提，释迦牟尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 诸佛之身之宝藏，执持安住狮子座，无与伦比语狮子，妙音（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 空性所生大悲藏，成善逝母圣救度，从绿色的当（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字中出生之母，至尊度母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 证悟俱生之义，获得无漏大乐，四身之自性众生之吉祥，苏卡悉地（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 获得心要之义，成为教法之吉祥法王，于五浊恶世成办利生，圣天（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 知晓三世一切佛，无与伦比众生怙主，印度教敕传入藏地，当巴桑结（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 俱生自性法界，无碍幻化之舞嬉戏，神变禅定不可思议，拉布卓玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 见解甚深之义获得成就，于藏地燃起佛法之明灯，精通波罗蜜多之义，康布亚列（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 修持甚深道金刚乘之精华，修持后获得成就，纳木措觉姆献上成就，纳木措多巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 五浊恶世之法王，通晓一切教法之自在，赡洲教法之光
English
Gadampa Kang! Glory to the Lord of the Cemetery and others, the mind of the Cho lineage's command protectors. The three wolf brothers and others, the field-protecting Dakinis. Indra and other hundred deities, the outer tantra Dharma protectors. Naga King Lakjong and others, Machig's command protectors. Zangri Tsanmar and other, phenomenal gods and demons. The lords of the three thousand worlds and others, the resident earth lords. I confess all violations and deteriorations, and avert all evil circumstances and obstacles. Grant supreme and common accomplishments, and accomplish the entrusted tasks. Thus, the completion of the Cho lineage was composed by Ama Nejo Tral Kar Chökyi Drakpa in his own mountain hermitage in Kyowo. This is called the Cho Completion Jewel Treasury: Beyond the realm of speech, thought, and expression, the unborn Dharmadhatu, the expanse of space. Guiding beings with various emanations, fulfilling the mind of the Dharmakaya Great Mother. Born into the Shakya clan in this degenerate age, defeating the hordes of demons that others cannot overcome, and attaining enlightenment. Shakyamuni (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The treasury of the bodies of all Buddhas, holding the lion throne, unparalleled lion of speech, Manjushri (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The treasure of compassion born from emptiness, the noble Tara who became the Sugata Mother, born from the green Tam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) syllable, the venerable Tara (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Realizing the meaning of co-emergence, attaining the great bliss free from defilements, the embodiment of the four bodies, the glory of beings, Sukhasiddhi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Gaining mastery over the essential meaning, becoming the Dharma King, the glory of the teachings, accomplishing the benefit of beings in the degenerate age, Aryadeva (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Knowing all the Buddhas of the three times, the unparalleled protector of beings, the Indian command was brought to Tibet, Dampa Sangye (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The co-emergent nature, the Dharmadhatu, playing the unimpeded dance of illusion, inconceivable transformation and samadhi, Labkyi Drolma (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Seeing the profound meaning and attaining accomplishment, lighting the lamp of Dharma in Tibet, skilled in the meaning of the Paramitas, Khambu Yale (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Taking the essence of the profound path of Vajrayana into practice, attaining accomplishment after practice, Namtso Chukmo offered accomplishments, Namtso Dopa (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The Dharma King in the degenerate age, knowing all the masters of the teachings, the light of the teachings of Jambudvipa.
Tibetan
ལ་གྱུར་པ། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི༴ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་རྩ་བ་བརྟན། །བདེ་དང་སྟོང་པའི་ཡལ་གས་ཕྱུག །དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་གང་འདོད་སྟེར། །སེང་གེ་དཔལ་བའི༴ ཏཻ་ལོ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །སྙིང་པོའི་དོན་ལ་རྩེ་གཅིག་ ཏུ། །སྒྲུབ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བརྙེས། །དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའི༴ ཐབས་ཤེས་སྐྱ་བ་ལེགས་འཛིན་ཅིང་། །ཕྲིན་ལས་གྲུ་ཡིས་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ། །འགྲོ་བའི་དེད་དཔོན་མཚུངས་པ་མེད། །རཏྣ་ཤྲཱིའི༴ བསྟེན་ན་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྟེར། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་གྲུབ་པའི་དཔལ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བླ་མ་རྗེ། །བྱམས་པ་དཔལ་བའི༴ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་སྐུ། །ཟབ་གསལ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡི། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འོད་ཟེར་རྒྱལ་མཚན༴ འཕོ་མེད་བདེ་བའི་རོས་ཚིམ་ནས། །ཟག་མེད་མཆོག་གི་དགའ་བ་ཐོབ། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར། །བུདྡྷ་རཏྣའི༴ སྟོན་པའི་རྟགས་འཆང་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་ཀུན་ལ་མཁས། །སྐྱེ་མེད་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་སྟོན། །འགག་མེད་འགྲོ་ཀུན་ཐར་ལམ་འདྲེན། །ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ༴ བདུད་བཞི་ཟིལ་གནོན་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད། །སྙན་བརྒྱུད་ གདམས་པའི་གསང་མཛོད་འཛིན། །སྐལ་ལྡན་སྨིན་མཛད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་༴ བྱ་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་སྡེ་བཞི། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སོགས། །ཡི་དམ་རྣམས་ཀྱི༴ སྟོན་པའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ། །སྲུང་མཛད་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས། །མ་བཞིན་སེམས་པའི་མ་མགོན་གཉིས། །ཕྱི་ནང་ཆོས་སྐྱོང་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བསྐང་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་པ་འདི་རཏྣ་ཤྲཱིས་བསྐུལ་ངོར་སི་ཏུ་ནོར་བུ་བསམ་འཕེལ་གྱིས་མཛད་པའི་ཁ་བསྐང་དུ་གཅོད་ཡུལ་ལ་མོས་པ་ལམ་དུ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་འཆིང་བ་དང་བྲལ་བ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀིརྟིས་བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་གླིང་དུ་བགྱིས་པའོ།། །། ༈ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསྐང་རྫས། བརྟེན་རྫས། སྒྲུབ་རྫས། ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པ་འདི་དག་བཀའ་གྲུབ་ཐོབ་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གཉན་པོའི་རྒྱུད་ཡང་ནས་ཡང་ དུ་བསྐོང་ཞིང་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཧཱུྃ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ནས། །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ཚོགས་དང་གཏོར་མས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཐུགས
Chinese
已成。 讓炯多傑（第三世噶瑪巴，1284-1339）之…… 慈愛與悲心的根基穩固， 樂與空性的枝葉繁茂， 如意寶樹隨心所欲地給予。 雄獅祥（第四世噶瑪巴，1340-1383）之…… 大帝洛巴的化身， 一心一意地 於精要之義上修持， 因而獲得一切成就。 旺秋多傑（第九世噶瑪巴，1556-1603）之…… 善於掌握方便與智慧， 以事業之舟度脫一切眾生， 無有能與之比肩的引導者。 寶吉祥（第八世噶瑪巴，1507-1554）之…… 依止則賜予二種成就， 自他二利皆能成辦之吉祥， 如意寶般的上師。 蔣巴華（第五世噶瑪巴，1384-1415）之…… 俱生之自性身， 深奧光明無二者， 具有能知與所知之自性。 光芒幢（第六世噶瑪巴，1416-1453）…… 以不變之樂味感到滿足， 獲得無漏至上的喜樂， 身與智慧現前。 佛寶（第七世噶瑪巴，1454-1506）之…… 持有導師之標幟，功德圓滿， 精通經律論一切， 宣說無生智慧波羅蜜多， 無礙地引導一切眾生至解脫道。 貢噶南嘉（第十世噶瑪巴，1604-1674）…… 降伏四魔，行持苦行， 持有口耳傳承 訣竅之寶藏， 成熟具緣者的化身。 根本傳承上師之…… 行續、事續、瑜伽續、無上瑜伽續四部， 外內密之壇城本尊， 殊勝佛母金剛亥母等， 諸本尊之…… 守護導師之珍貴教法， 護持者、護法眾， 如母般慈愛的瑪貢二尊， 供養外內護法， 供養已祈請賜予加持與成就。 此為應寶吉祥之勸請，由司徒諾布桑波所造之補闕文，由視斷行為道的瑜伽士，離縛之古汝達瑪奇提於大樂任運洲所作。 唵 梭巴瓦（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་，梵文天城體：ओंसवभाव，梵文羅馬擬音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：唵，自性）等。 從空性之中，生起補闕物、所依物、修持物， 外內密之如是性之供雲，與虛空邊際等同，以此祈請噶舉成就者斷行傳承之具德上師，再次再次地圓滿諸位上師之猛厲誓言，祈請賜予所有殊勝共同之成就。 吽！ 從大印之宮殿中， 噶舉上師及眷屬眾， 以薈供與朵瑪圓滿誓言， 祈請賜予加持。
English
Has become. Rangjung Dorje (the Third Karmapa, 1284-1339)'s... The root of love and compassion is firm, The branches of bliss and emptiness are rich, The wish-fulfilling tree gives whatever is desired. Lion's Glory (the Fourth Karmapa, 1340-1383)'s... An emanation of the great Tilopa, Single-mindedly On the essence of meaning, Having practiced, all accomplishments are attained. Wangchuk Dorje (the Ninth Karmapa, 1556-1603)'s... Skillfully grasping skillful means and wisdom, Crossing all beings with the boat of activity, There is no equal guide for beings. Ratna Shri (the Eighth Karmapa, 1507-1554)'s... Relying on him, he bestows two kinds of accomplishments, The glory of accomplishing both self and others' benefit, A wish-fulfilling jewel-like lama. Jampa Pal (the Fifth Karmapa, 1384-1415)'s... The coemergent nature body, Profound and clear, non-dual, Possessing the nature of knowing and knowable. Banner of Light (the Sixth Karmapa, 1416-1453)... Satisfied with the taste of unchanging bliss, Attaining the supreme joy of non-leakage, Body and wisdom manifest. Buddha Ratna (the Seventh Karmapa, 1454-1506)'s... Holding the marks of the teacher, perfect in qualities, Skilled in all Sutras, Tantras, and Treatises, Teaching the unborn wisdom Paramita, Unobstructed, guiding all beings to the path of liberation. Kunga Namgyal (the Tenth Karmapa, 1604-1674)... Subduing the four maras, practicing asceticism, Holding the treasury of oral transmission instructions, An emanation who ripens the fortunate ones. Root and lineage lamas'... Kriya, Charya, Yoga, and Anuttarayoga Tantras, Outer, inner, and secret mandala deities, Supreme Mother Vajravarahi, etc., Of all the yidams'... Protecting the precious teachings of the teacher, Protectors, hosts of Dharma protectors, Like a mother, the two lords of mind, Offerings to outer and inner Dharma protectors, Having made offerings, grant empowerment and accomplishments. This, at the urging of Ratna Shri, is a completion text composed by Situ Norbu Samphel, made at Dechen Lhundrup Ling by Guru Dharma Kirti, a yogi who takes severance practice as the path, free from bonds. ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། Om Svabhava (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་, Sanskrit Devanagari: ओंसवभाव, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva, Literal Chinese meaning: Om, self-nature), etc. From within emptiness, arise the completion substances, the support substances, the practice substances, Outer, inner, and secret suchness offering clouds, equal to the extent of space, with these, we pray to the glorious lamas of the Kagyu accomplished ones' severance lineage, again and again fulfilling the fierce samaya of all the lamas, we pray that they grant all supreme and common accomplishments. Hūm! From the palace of the Great Seal, Kagyu lamas and retinue, With tsok and tormas, fulfill the samaya, Please grant blessings.