Tibetan
རེ་འདེབས་ཀྱིན་ཐུར་དུ་འགྲོ་བ་མཐོང་ནས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་དེ་ལྟར་གདའ་ཞུས་པས། བླ་མའི་ཞལ་ནས་དེ་མ་བཟང་། ཁམས་པ་མི་གསུམ་པོ་དེ་ལ་ཆད་ལས་ཤིག་ཕོག་ཡོད་པར་འདུག །དེ་ཙུག་བྱེད་དགོས་པ་མིན། ཁོང་གསུམ་གྱིས་བསྐལ་པ་མང་པོར་ཚོགས་བསགས་ཤིང་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་པ་ཡིན་པས། དགེ་སྦྱོར་གྱི་ཉམས་མཐོ་དམན་དང་། སྤྱོད་ལམ་གྱི་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ལ་སུ་ཡིན་གྱིས་དཔག་པར་དཀའ། ཁོང་གསུམ་རེ་ཞིག་འདིར་སྡོད་དགོས་རྒྱུ་ལ་ཆོས་ཁྲིམས་པས་ཕུད་འདུག་ན་ཁོ་བོ་ཡང་མཉམ་དུ་འགྲོ་འདོད་དེ། འོན་ཀྱང་ཁོང་རྣམས་ཡར་ལ་སློག་པའི་རྗེས་བསྙགས་པ་ལ་འགྲོ་གསུངས། ཡང་དགོན་སེ་བ་ཕུག་ནས་མར་ལ་བྱོན། དེའུ་ནུབ་ཀྱི་རྒྱབ་སྤང་ལུང་མདོའི་ཕྱི་ཟུར་ཤར་ལྷོ་ངོས་སུ་བྱོན་པ་དང་། ཁོང་གསུམ་ཀྱང་དེ་འོག་གི་བྲག་རང་རོང་ཅན་ན་འདུག་པ་གཟིགས་སོ། །དེར་བླ་མས་ཀྱང་ཕེབས་ས་དེར་ཕ་ཝང་ཞིག་འདུག་པའི་སྟེང་དུ་བྱོན། ན་བཟའ་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་ནས་ཕྱག་གིས་བཟུང་སྟེ་ཡར་ལ་ལོག་ཤོག་པའི་བརྡ་མཛད་ཅིང་ཤོ་མོ་ཡར་ཤོག་ཏུ་གྲགས་པའི་མགུར་འདི་གསུངས་སོ།། ༈ ཀཱ་ཡེ་ཉོན་དང་སྙིང་གི་བུ་མཆོག་གསུམ། །བུ་ཕྱི་ཕྱིར་མ་འགྲོ་ཡར་ལ་ཤོག ། སྔོན་སྐྱེ་བ་མང་པོའི་གོང་རོལ་ནས། །ལས་འབྲེལ་བ་ཟབ་མོ་འདི་ལྟར་ཡོད། །རྗེ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མགོན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །བདག་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་ཚེ། །མདོ་ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ཞུས་ཤིང་གནང་། །ཁྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྤུན་གྱིས་གཙོ་བྱས་པའི། །འཁོར་ཁྲི་ཕྲག་མང་པོ་འདུས་རྣམས་ལ། །ཁོང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་སྐད་གསུངས། །དུས་མ་འོངས་སྙིགས་མར་གྱུར་པའི་ཚེ། །ཆོས་ཟབ་མོ་ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོ་འདི། །དོན་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་སུ་ཞིག་ཡོད། །དེ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྲས། །ནད་ཉོན་མོངས་ཀུན་སེལ་སྨན་པའི་མཆོག །ཡོངས་རྒྱལ་བས་བསྔགས་པ་བརྗོད་མི་ལང་། །ཞེས་ཀུན་ལ་ཡང་ཡང་བཀའ་སྩལ་ཚེ། །མི་ཁོ་བོས་སྤེལ་བར་ཁས་བླངས་པས། །དེར་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་། །གྲོགས་བགྱིད་པར་དམ་བཅས་སྨོན་ལམ་བཏབ། །སྔོན་སྨོན་ལམ་བཟང་པོས་དུས་ འདིར་འཛོམ། །དེ་ལས་དང་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །ཆོས་ཟབ་མོའི་གནས་རྣམས་ལེགས་པར་བསྟན། །ད་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་བཀོད། །བུ་ཕྱི་ཕྱིར་མ་འགྲོ་ཡར་ལ་ཤོག །གནས་བཟང་པོ་ལྷ་རི་སྒམ་པོ་འདི། །ལྷ་ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོའི་ཕོ་བྲང་ཡིན། །གནས་འདི་རུ་སྒོམ་པའི་སྒོམ་ཆེན་ལ། །མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ། །བུ་ཕྱི་ཕྱིར་མ་འགྲོ་ཡར་ལ་ཤོག །ཕ་བླ་མ་སྙི་བ་སྒོམ་ཆེན་ང་། །དོན་བློ་གཏད་ཐུབ་པའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན། །མི་བདག་ལ་བརྟེན་པའི་བུ་སློབ་རྣམས། །ཆོས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་རྟོགས། །བུ་ཕྱི་ཕྱིར་མ་འགྲོ་ཡར་ལ་ཤོག །བཀའ་ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་སློབ་འབངས་ལ། །ཚེ་འདི་ཕྱིའི་དོན་ཆེན་འབྱུང་བར་ངེས། །བློ་ཐེ་ཚོམ་མི་དགོས་གདེངས་དང་ལྡན། །སེམས་ཡིད་ཆེས་སྐྱེའོ་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །བུ་ཕྱི་ཕྱིར་མ་འགྲོ་ཡར་ལ་ཤོག །གྲོགས་བཟང་པོ་གསང་སྤྱོད་བརྟུལ་ཞུགས་དང་། །དུས་ཐུན་བཞིར་ཉམས་ལེན་སྐྱོང་བཞིན་དུ། ། ཡིད་མོས་གུས་ཀྱི་གདུང་ཤུགས་བྱེད་པ་འདི། །ལམ་མྱུར་དུ་བགྲོད་པའི་གྲོགས་མཆོག་ཡིན། །བུ་ཕྱི་ཕྱིར་མ་འགྲོ་ཡར་ལ་ཤོག །ལར་རྡོ་རྗེའི་སྤུན་གྱི་གྲོགས་འདི་རྣམས། །ཆོས་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ཡིན། །དོན་ཐེག་ཆེན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ། །གྲོགས་འདི་ལས་བཟང་བ་གང་ནའང་མེད། །བུ་ཕྱི་ཕྱིར་མ་འགྲོ་ཡར་ལ་ཤོག །ཆོས་ཟབ་མོ་ཕྱག་ཆེན་ཆོས་དྲུག་འདི། །བཀའ་མདོ་རྒྱུད་ཡོངས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིན། །གནས་འདི་ལས་ལྷག་པའི་གདམས་པ་ཞིག །གཞན་ཐར་འདོད་ཡོངས་ལ་ཡོད་མི་སྲིད། །བུ་ཕྱི་ཕྱིར་མ་འགྲོ༴ དོན་མ་ནོར་ཉམས་སུ་ལེན་ཤེས་ན། །འདིས་ས་ལམ་ཐམས་ཅད་ཅིག་ཅར་བགྲོད། །ཚེ་འདི་ལ་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་སྟོན། །དུས་ཕྱི་མར་མི་འགྱང་བློ་རེ་བདེ། །བུ་ཕྱི་ཕྱིར་མ་འགྲོ་ཡར༴ ཁྱེད་གནས་དང་བཤེས་གཉེན་གྲོོགས་བཟང་པོ། །ལམ་མྱུར་དུ་བགྲོད་པའི་ཆོས་དང་བཞི། །ཡོངས་འདི་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཞིག ། ཕྱོགས་གང་དུ་ཕྱིན་ཀྱང་རྙེད་མི་འགྱུར། །བུ་ཕྱི་ཕྱིར་མ་འགྲོ༴ ལམ་འདི་བཞི་བོར་ནས་གང་དུ་འགྲོ། །ད་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་ཞིང་འཛོམ་དུས་འདིར། །ཡིད་རེ་དོགས་བསམ་མནོ་མ་མང་བར། །གནས་འདི་རུ་སྒོམ་ཡུན་སྲིངས་དང་དགེ། །བུ་ཕྱི་ཕྱིར་མ་འགྲོ༴ གནས་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གྱི་བཀའ་ཡོད་ཡར་ཡར་ཤོག །ཅེས་གསུངས་ཤིང་ཕ་ཝང་དེའི་སྟེང་དུ་ཞབས་ཟུང་དང་ཕྱག་འཁར་གྱི་རྗེས་བཞག །མ་འོངས་ལུང་བསྟན་ཀྱང་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཁམས་པ་མི་གསུམ་གྱིས་བླ་མ་བྱོན་ནས་ཕྱག་གིས་བརྡ་མཛད་པ་མཐོང་ཞིང་མགུར་གསུངས་པ་རྣམས་གསལ་བར་ཐོས་པས་ཤིན་ཏུ་དགའ་ཆེས་ནས་ཕྱག་མང་དུ་བཙལ། ཕ་ཝང་རང་རོང་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་ནས་དགའ་སྐྱིད་ཀྱི་གླུ་གར་ཤོ་མོ་ཡར་འགྲོ་རུ་གྲགས་པ་འདི་མཆོད་པར་ཕུལ་ལོ།། ༈ གནས་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། །གནས་དེ་ན་བཞུགས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན
Chinese
看到他们失望地往下走，我问仁波切喇嘛是否如此。喇嘛说，那不好。那三个康巴人似乎受到了惩罚。不应该那样做。他们三个积累了许多劫的功德，净化了障碍。无论是善行的修行高低，还是行为的各种方式，谁都难以衡量。如果法律执行者要将他们三个必须暂时留在这里的人驱逐出去，我也想一起走。然而，他说他要去追赶那些让他们返回的人。他又从色瓦普寺下来。当他到达德乌努布后面的邦隆多的外侧东南方向时，他看到他们三个也在那下面的多岩石的地方。在那里，喇嘛也走到那里的一块岩石上。他从僧衣的边缘抓住，示意他们回来，并唱了这首被称为“肖莫，上来”的歌。 加耶 听着，我心中的三个殊胜之子啊！ 孩子们，不要再往后退了，上来吧！ 很久以前的许多世之前， 我们有如此深刻的业缘。 至尊圆满正等觉的佛陀薄伽梵， 怙主释迦牟尼佛的面前， 我变成月光童子的时候， 请求并被赐予了《三摩地王经》。 您们以金刚兄弟为主的， 聚集了成千上万眷属的人们， 那位如来这样说道： 未来五浊恶世的时候， 谁能弘扬这部甚深之法《三摩地王经》？ 那时三世诸佛之子， 消除一切疾病烦恼的医王， 一切胜者赞叹也无法穷尽。 当他这样反复对大家说的时候， 我发誓要弘扬它。 因此，所有聚集在那里的眷属们， 都发誓要帮助并祈祷。 过去美好的祈愿， 让我们在此相聚。 我们有业力和福德的缘分。 很好地展示了甚深之法的处所。 现在安置在永不退转的地位。 孩子们，不要再往后退了，上来吧！ 这个美好的地方拉日岗波， 是天神誓言大海的宫殿。 在这个地方修行的修行者， 会获得共同和殊胜的成就。
English
Seeing them going down in disappointment, I asked Lama Rinpoche if that was the case. The Lama said, that's not good. Those three Khampas seem to have been punished. It shouldn't be done that way. The three of them have accumulated merit and purified obscurations for many kalpas. Whether it's the high or low of virtuous practice, or the various ways of conduct, it's difficult for anyone to measure. If the enforcer of the law is going to expel the three of them who must stay here for a while, I would also like to go with them. However, he said he was going to follow after those who would turn them back. He also came down from Seba Phuk Monastery. When he arrived at the southeast side of the outer edge of Panglung Do behind De'u Nub, he saw that the three of them were also in the rocky place below. There, the Lama also went to the top of a rock that was there. He grabbed the edge of his monastic robes and gestured for them to come back, and sang this song known as "Shomo, come up." Kāye, listen, three precious sons of my heart! Children, don't go back, come up! Long ago, many lifetimes ago, We have such a deep karmic connection. The Supreme Perfectly Enlightened Buddha, the Bhagavan, In the presence of the Protector Shakyamuni, When I became the Moonbeam Youth, I requested and was granted the Samadhiraja Sutra. You, led by the Vajra brothers, To the thousands of assembled retinues, That Thus-Gone One said this: In the future, in the degenerate age, Who will propagate this profound Dharma, the Samadhiraja Sutra? At that time, the son of all Buddhas of the three times, The supreme physician who cures all diseases and afflictions, Praised by all the Victors beyond measure. When he repeatedly said this to everyone, I vowed to propagate it. Therefore, all the retinues gathered there, All vowed to help and prayed. The good prayers of the past, Bring us together here. We have the karma and fortune to be blessed. Well shown are the places of the profound Dharma. Now placed in a position of no return. Children, don't go back, come up! This beautiful place, Lhari Gampo, Is the palace of the ocean of divine vows. For the great meditator who meditates in this place, Common and supreme siddhis will be obtained.
Chinese
速得成就。孩子，不要再往外跑了，回来吧！我，喇嘛尼瓦大瑜伽士，是你可以信赖的上师。依靠我的弟子们，迅速证悟大手印法。孩子，不要再往外跑了，回来吧！对于如法修持教言的弟子来说，今生来世的大事必定会发生。心中无需犹豫，要有信心。所有有缘者，心中都会生起信念。孩子，不要再往外跑了，回来吧！善友，秘密行持的苦行者，以及日夜四座的修持， 以虔诚的信心和强烈的意愿去做，这是迅速前进的殊胜道友。孩子，不要再往外跑了，回来吧！总的来说，这些金刚兄弟道友，都是如法修持佛法的人。对于修持大乘法门来说，没有比这些道友更好的了。孩子，不要再往外跑了，回来吧！这甚深的大手印和那若六法，是所有经续的精华。没有比这个更好的教导了，对于所有想要解脱的人来说，不可能有其他的了。孩子，不要再往外跑了…… 如果能正确地修持，它能让你立即走完所有的道和地。今生就能显现果实，来世也不会延迟，心中感到快乐。孩子，不要再往外跑了…… 你的圣地、上师和善友，以及迅速前进的四种佛法， 无论你走到哪里，都找不到比这些更殊胜的了。孩子，不要再往外跑了…… 舍弃这四种道路，你还能去哪里呢？现在是吉祥的缘起汇聚之时，不要胡思乱想，延长在此地的禅修时间吧！孩子，不要再往外跑了…… 从色究竟天法宫，金刚总持的教令是：回来吧！回来吧！这样说着，在那块岩石上留下了双足和手杖的痕迹，也做了未来的预言。之后，三个康巴人看到上师显现，用手势示意，清楚地听到了他们所唱的歌，非常高兴，行了很多礼。在岩石和山谷中，传出了欢乐的歌舞声，以此作为供养。 ༈ 色究竟天法宫，住在那里的是金刚总持。
English
Quickly attain accomplishment. Child, don't keep going outwards, come back! I, Lama Nyiba, the great yogi, am a spiritual friend you can trust. Disciples who rely on me, quickly realize the Mahamudra Dharma. Child, don't keep going outwards, come back! For disciples who practice the teachings properly, great matters of this life and the next will surely arise. There is no need for doubt in your mind, have confidence. All fortunate ones, faith will arise in their hearts. Child, don't keep going outwards, come back! Good friends, secret conduct ascetics, and practicing in four sessions day and night, Doing this with sincere faith and strong aspiration, this is the supreme friend for rapid progress. Child, don't keep going outwards, come back! In general, these Vajra brother friends are people who practice Dharma properly. For practicing the Mahayana path, there is nothing better than these friends. Child, don't keep going outwards, come back! This profound Mahamudra and the Six Dharmas of Naropa are the essence of all Sutras and Tantras. There is no teaching better than this, and for all who desire liberation, there cannot be another. Child, don't keep going outwards... If you know how to practice correctly, it will allow you to traverse all the paths and grounds simultaneously. It will manifest the fruit in this life, and will not be delayed in the next life, bringing joy to the mind. Child, don't keep going outwards... Your sacred place, spiritual friend, and good companions, and the four Dharmas for rapid progress, Wherever you go, you will not find anything more excellent than these. Child, don't keep going outwards... Forsaking these four paths, where else can you go? Now is the time when auspicious connections gather, do not overthink, extend your meditation time in this place! Child, don't keep going outwards... From the Akaniṣṭha Dharma Palace, the command of Vajradhara is: Come back! Come back! Thus speaking, footprints and staff marks were left on that rock, and future prophecies were also made. Afterwards, three Khampa people saw the Lama appear, gesturing with his hands, and clearly heard the songs they sang, and were very happy, offering many prostrations. From the rocks and valleys, sounds of joyful songs and dances arose, offered as worship. ༈ In the Akaniṣṭha Dharma Palace, Vajradhara resides.