Chinese
二十四脉聚集之法有二：真实的聚集和共同的聚集。第一，二十四脉，每个大脉都有六十个，与脐轮相同，三年内聚集。融入、享受、自主的七十二脉，聚集在三个方向。如是说，如不退转母等二十四脉，每一个都有六十个大脉，除了中脉的部分，与脐轮相同，必须在三年内聚集在三个方向。二十四脉分为融入、享受和自主，除了七十二脉的根本，其他的都在三年内聚集。七十二脉的赤白部分四十八个，聚集在三个方向，中脉的部分二十四个，在一天内聚集。第二，如是轮之大脉，干燥后风不运行，之后一天后迁移。如是说，如前所说，除了中脉的部分，从二十四轮的大脉中分离出来的部分干燥后，风和菩提心不运行，之后一天后迁移到后世。在那一天，变成中脉部分的脉中，运行着两万一千六百个大黑暗之风，最终中脉的脉，顶轮有两个，喉轮有四个，方便智慧结合为二，心间的上下脉各二，脐轮的四个，梵穴和海螺脉，各自轮的中脉迁移的脉十二个，二十四脉的中脉部分，即三十六个大小脉，在那一天会变得干燥。第二，风的死亡征兆有五种：总的来说，聚集十风的次第；中脉的时与非时死亡征兆；右边的太阳死亡征兆；左边的月亮死亡征兆；以及对这些的确定指示。第一，指示风的聚集次第：十风从十个月圆满，从出生到按时死亡，十年十年依次。财续、天授、坚硬、龟、龙、遍行、等住、上行、下泄、命风的力量，融入到彼此之中，如金刚鬘中说。
English
There are two ways to gather the twenty-four channels: the actual gathering and the common gathering. First, the twenty-four channels, each major channel has sixty, the same as the navel wheel, gather within three years. The seventy-two channels of absorption, enjoyment, and autonomy are gathered in three directions. It is said that, like the irreversible mother, each of the twenty-four channels has sixty major channels. Except for the central channel part, it is the same as the navel wheel and must be gathered in three directions within three years. The twenty-four channels are divided into absorption, enjoyment, and autonomy. Except for the root of the seventy-two channels, the others are gathered within three years. The forty-eight red and white parts of the seventy-two channels are gathered in three directions, and the twenty-four parts of the central channel are gathered in one day. Second, the major channels of the wheel are dried up so that the winds do not flow, and then they migrate after one day. It is said that, as mentioned before, except for the central channel part, the parts separated from the twenty-four major channels of the wheel are dried up, so that the winds and bodhicitta do not flow, and then they migrate to the next life after one day. On that day, in the channels that have become the central channel part, 21,600 great dark winds flow, and finally the channels of the central channel, two in the crown wheel, four in the throat wheel, the combination of skillful means and wisdom is two, the upper and lower channels of the heart are two each, the four of the navel wheel, the Brahma hole and the conch channel, the twelve channels of migration of the central channel of each wheel, the central channel part of the twenty-four channels, that is, the thirty-six major and minor channels, will become dry on that day. Second, there are five signs of death of the winds: in general, the order of gathering the ten winds; the signs of death of the central channel in due time and untimely; the signs of death of the sun on the right; the signs of death of the moon on the left; and the definite instructions for these. First, indicating the order of gathering the winds: the ten winds are completed from ten months, from birth to timely death, in order of ten years. The powers of wealth continuation, heavenly gift, hardness, turtle, dragon, pervasive, equal dwelling, upward moving, downward purging, and life wind are absorbed into each other, as said in the Vajra Garland.
Tibetan
་གསུངས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་རྩའི་སྡུད་རིམ་བཤད་ཟིན་ནས། ད་ ནི་རླུང་གི་སྡུད་རིམ་བསྟན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་རླུང་བཅུ་པོ་རྣམས་ལུས་འགྲུབ་ཚུལ་གྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་ཟླ་བ་རེ་རེ་ལ་རྫོགས་པས་ཟླ་བ་བཅུ་ལོན་པ་ནས་རྫོགས་ཤིང་། ཕྱིར་སྐྱེས་ནས་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པའི་དུས་སུ་འཆི་བ་གང་ཡིན་པ་དེའི་རླུང་བཅུའི་ནུས་པ་རྣམས་ལོ་ནི་བཅུ་བཅུར་རིམ་པ་ལྟར་གཅིག་ལ་གཅིག་སྡུད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་། སྐྱེས་ནས་ལོ་བཅུ་ལོན་པའི་ཚེ་ནོར་རྒྱལ་གྱི་རླུང་གི་སྟོབས་ལྷ་སྦྱིན་གྱི་རླུང་གི་སྟོབས་དང་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་། ལོ་ཉི་ཤུ་པ་ལ་དེ་དག་རྩངས་པའི་རླུང་གི་སྟོབས་སུ་འགྱུར་ལ། ལོ་སུམ་ཅུ་པ་ལ་དེ་དག་རུས་སྦལ་གྱི་རླུང་གི་སྟོབས་སུ་འགྱུར་ཏེ། བཞི་བཅུ་པ་ལ་ཀླུའི་རླུང་དང་སྟོབས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡན་ལག་གི་རླུང་ལྔའི་ནུས་པ་གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ་པས་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ཉམ་ཞིང་ལུས་ཀྱི་རྩལ་ཡང་ཅུང་ཟད་འཆོར་རོ། །ལྔ་བཅུ་པ་ལ་དེ་དག་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་དང་སྟོབས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། དྲུག་ཅུ་པ་ལ་མཉམ་གནས་དང་སྟོབས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་། བདུན་ཅུ་པ་ལ་གྱེན་རྒྱུ་དང་སྟོབས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ལ། བརྒྱད་ཅུ་པ་ལ་ཐུར་སེལ་དང་ སྟོབས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས། དགུ་བཅུ་པ་ལ་རླུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་སྲོག་རླུང་གི་སྟོབས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་རླུང་སྔ་མའི་ནུས་པ་ཅུང་ཟད་ཉམས་ནས་ཕྱི་མའི་སྟོབས་འཕེལ་བར་འགྱུར་བའི་དོན་ཡིན་གྱི། སྔ་མའི་ནུས་པ་གཏན་མེད་དུ་འགྱུར་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རླུང་བཅུའི་སྟོབས་རྣམས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་དབུ་མའི་དུས་དང་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་ལྟས་ལ་གཉིས། འཕེལ་བའི་རིམ་པ་དང་། ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་འཆི་ལྟས་དངོས་སོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། ཁུངས་སྨོས་པས་བསྟན་པ། རླུང་བཅུ་མ་ཉམས་ཤིང་མཉམ་པའི་དུས། འཆི་ལྟས་འཕེལ་ཚུལ་རྒྱས་བཤད། འཕོ་བའི་ངེས་པ་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། རྒྱས་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས། །ཞེས་ཚིགས་རྐང་གཅིག་གསུངས་ཏེ། དབུ་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི་རྒྱས་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ནང་ལེ་ལས་འབྱུང་བ་དང་མཐུན་པར་འཆད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། སྐྱེས་བུ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་གང་། །སྐྱེས་ནས་ལོ་གཅིག་རླུང་རྣམས་ཀྱི། །དུས་སྦྱོར་གྲངས་ཀུན་མཉམ་པར་རྒྱུ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཁམས་དྲུག་ ལྡན་གྱི་སྐྱེས་བུ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་གང་ཡིན་པ
Chinese
说。这样说完之后，根脉的收摄次第已经讲完。现在要讲风的收摄次第，是这样的：根本和支分的十种风，如身体成就时所说的那样，每月圆满一种，十个月后圆满。从出生到寿命一百岁时死亡，这十种风的力量，以十年为单位，依次互相收摄。也就是，出生后十岁时，财续风的力量与天施风的力量合二为一。二十岁时，它们变成螃蟹风的力量。三十岁时，它们变成乌龟风的力量。四十岁时，与龙风的力量合二为一。这样，五种支分风的力量互相融入，眼睛等感官衰弱，身体的力量也稍微减弱。五十岁时，它们与遍行风的力量合二为一。六十岁时，与等住风的力量合二为一。七十岁时，与上行风的力量合二为一。八十岁时，与下泄风的力量合二为一。九十岁时，所有风的力量都变成命风的力量。这是说，之前的风的力量稍微减弱，之后的风的力量增强，但并不是说之前的风的力量完全消失。如是十种风的力量互相融入，这是《金刚鬘》中所说的。第二，中脉的应时和非时死亡之相有两种：增长的次第，以及三年三方的真实死亡之相。第一种有四点：以引证说明，十风未衰且平衡之时，死亡之相增长的详细解释，以及迁变的真实确定。第一点是：《时轮》中广说。这样说了一句，中脉死亡之相的次第，是与《时轮》中所说的广说内容相符的。第二点是：寿命百岁之人，出生一年后，诸风的时间结合之数全部平等运行。这样说，具有六界 的寿命百岁之人是
English
said. Having said that, the order of collecting the roots has been explained. Now, the order of collecting the winds is shown as follows: The ten winds of the root and branches are completed month by month as described in the process of body formation, so they are completed after ten months. From birth to death at the age of one hundred, the power of these ten winds is collected one by one in order of ten years. That is, at the age of ten after birth, the power of the wealth-sustaining wind becomes one with the power of the god-given wind. At the age of twenty, they become the power of the crab wind. At the age of thirty, they become the power of the turtle wind. At the age of forty, they become one with the power of the dragon wind. In this way, the power of the five branch winds merges into one another, so the senses such as the eyes weaken and the body's strength also diminishes slightly. At the age of fifty, they become one with the power of the pervasive wind. At the age of sixty, they become one with the power of the equilibrating wind. At the age of seventy, they become one with the power of the upward-moving wind. At the age of eighty, they become one with the power of the downward-eliminating wind. At the age of ninety, the power of all the winds becomes the power of the life wind. This means that the power of the previous wind weakens slightly and the power of the later wind increases, but it does not mean that the power of the previous wind disappears completely. Thus, the powers of the ten winds merge into one another, as stated in the Vajra Garland. Second, there are two types of timely and untimely death signs of the central channel: the order of increase, and the actual death signs of the three years and three directions. The first has four points: explaining by quoting sources, the time when the ten winds have not weakened and are balanced, a detailed explanation of the increase of death signs, and the actual certainty of transmigration. The first point is: In detail, from the Wheel of Time. Thus, one verse is said, and the order of the death signs of the central channel is explained in accordance with the detailed content of the Wheel of Time. The second point is: Any person who lives to be a hundred years old, one year after birth, the number of time combinations of all the winds runs equally. Thus it is said, any person with six elements who lives to be a hundred years old is
Tibetan
་དེ་ནི། མངལ་དུ་རྩ་དབུ་མ་སྐྱེས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་ལོ་གཅིག་ལོན་པ་བཙས་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་རླུང་བཅུ་པོ་རིམ་གྱིས་རྫོགས་པར་འགྱུར་བས། བཅུ་ཀ་རྫོགས་མ་ཐག་པའི་ཚེ་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རླུང་རྣམས་ཕན་ཚུན་མང་ཉུང་མེད་པར་དུས་སྦྱོར་རེ་ལ་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་རེའི་གྲངས་ཀུན་མཉམ་པར་རྒྱུ་སྟེ་ཆད་ལྷག་མེད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ནས་བགྲོད་པ་གསུམ་པ་ལ། །མཁའ་རུ་རླུང་གཅིག་རྒྱུ་བ་འཕེལ། །བགྲོད་པ་བཞི་པར་འཕེལ་འགྲིབ་མེད། །ལོ་གཉིས་པ་ལ་ས་རླུང་དུ། །གཡས་པར་རླུང་གཉིས་འཕེལ་བ་ཡིན། །དེ་ལྟར་རེ་མོས་རེ་རེ་འཕེལ། །ཕྱོགས་གསུམ་མ་ཚང་ལོ་བདུན་ན། །ཆུ་སྲང་གཅིག་འགྱུར་དེ་ནས་ནི། །གཡོན་དང་གཡས་སུ་རིམ་པ་བཞིན། །ལོ་རེ་ཆུ་སྲང་རེ་རེ་འཕེལ། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བདུན་ལོན་ནས་ནི། །ཆུ་ཚོད་གཅིག་འགྱུར་གཡོན་ནས་རྒྱུ། །དེ་ནས་བགྲོད་པ་རེ་རེ་བཞིན། །ལོ་ནི་སུམ་ཅུར་དབྱུ་གུ་འཕེལ། །གཡོན་དང་གཡས་པ་རིམ་པ་བཞིན། །མཁའ་དང་ས་རླུང་གནས་དེར་འབྱུང་། །དགུ་བཅུ་གོ་དྲུག་ཟླ་བ་ནི། །བཅུ་གཅིག་ལོན་ནས་གཡོན་དུ་ནི། ། ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཞག་གཅིག་རྒྱུ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ལོ་གཅིག་གི་བགྲོད་པ་གཉིས་སོང་བའི་རྗེས་དེ་ནས་བགྲོད་པ་གསུམ་པའི་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་རིང་ཆ་ཤས་རེ་རེ་འཕེལ་བས་ནམ་མཁའི་རླུང་གི་མཚམས་སུ་རླུང་གཅིག་རྒྱུ་བ་འཕེལ་ཏེ་དུས་སྦྱོར་གཞན་རྣམས་དང་མི་མཉམ་པར་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་རྒྱུ་ཞིང་། བགྲོད་པ་བཞི་པའི་ཟླ་བ་དྲུག་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་མེད་དོ། །དེ་ནི་རྩ་དབུ་མ་སྐྱེས་པ་ལ་ལྟོས་པའི་ལོ་གཉིས་པ་ཡིན་ཀྱང་། བཙས་ནས་འཆི་ལྟས་འཕེལ་བ་ལ་ལྟོས་པའི་ལོ་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །ལོ་གཉིས་པ་ལ་བགྲོད་པ་ལྔ་པའི་ཟླ་བ་དྲུག་གི་རིང་ལ་ཆ་ཤས་རེ་རེ་འཕེལ་བས་སྣ་གཡས་པར་ས་རླུང་དུ་རྒྱུ་བ་གཅིག་དང་གཡས་ཀྱི་ཐོབ་སྐལ་གཅིག་བཅས་རླུང་གཉིས་རྒྱུ་བ་འཕེལ་ཏེ་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྒྱུ་བ་ཡིན་ལ། བགྲོད་པ་དྲུག་པར་འཕེལ་བ་མེད། དེ་བཞིན་དུ་ལོ་གསུམ་པ་བགྲོད་པ་བདུན་པ་སྣ་གཡོན་དུ་མཁའ་རླུང་དུ་དབུགས་གསུམ་འཕེལ། བརྒྱད་པར་འཕེལ་བ་མེད། ལོ་བཞི་པ་བགྲོད་པ་དགུ་པ་ལ་གཡས་སུ་ས་རླུང་དུ་དབུགས་བཞི་འཕེལ། བཅུ་པ་ལ་འཕེལ་བ་མེད། ལོ་ལྔ་པ་བགྲོད་ པ་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་གཡོན་དུ་མཁའ་རླུང་དུ་དབུགས་ལྔ་འཕེལ། བཅུ་གཉིས་པ་ལ་འཕེལ་བ་མེད། ལོ་དྲུག་པ་བགྲོད་པ་བཅུ་གསུམ་པ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱིས་མ་ཚང་བའི་མཚམས་སུ་སྣ་གཡས་པར་ས་རླུང་དུ་ད
Chinese
那是，从胎中未生出中脉开始，到满一周岁，即出生后三个月为止，十种气逐渐圆满。十种气一旦圆满，十二时合的气，彼此之间不多不少，每个时合都以一千八百的数目平等运行，没有缺少和剩余。第三是：从那以后，在第三个行进中，虚空中的一个气流增加。在第四个行进中，没有增加和减少。两年时，在土气中，右边增加两个气流。像那样，轮流各增加一个。三个方位不全满七年时，变成一个水升，从那以后，左右依次，每年各增加一个水升。到六十七岁时，变成一个时辰，从左边运行。从那以后，每个行进，三十年增加一个指节。左右依次，虚空和土气在那处出现。九十六年十一月满时，在左边， 虚空的自性运行一天。如是说，一年中的两个行进过去之后，从那以后，在第三个行进的六个月期间，各部分逐渐增加，因此在虚空气的界限处，增加一个气流的运行，与其他时合不同，运行三百六十一。第四个行进的六个月没有增加和减少。那是相对于未生出中脉的两年，但相对于出生后死亡征兆增加的第一年。两年时，在第五个行进的六个月期间，各部分逐渐增加，因此在右鼻孔的土气中，增加一个气流的运行和一个右边的份额，共两个气流的运行，运行三百六十二。第六个行进没有增加。同样，三年时，第七个行进在左鼻孔的虚空气中增加三个气息。第八个没有增加。四年时，第九个行进在右边的土气中增加四个气息。第十个没有增加。五年时，在第十一个行进中，在左边的虚空气中增加五个气息。第十二个没有增加。六年时，在第十三个行进中，在不到两个半月的时候，在右鼻孔的土气中
English
That is, from the time the central channel has not yet been born in the womb, until the completion of one year, that is, three months after birth, the ten winds gradually become complete. Once the ten winds are complete, the winds of the twelve time unions run equally with a number of one thousand eight hundred in each time union, without any deficiency or surplus. The third is: After that, in the third progression, one flow of air in the sky increases. In the fourth progression, there is no increase or decrease. At two years, in the earth wind, two flows of air increase on the right. Like that, each increases one by one in turn. When the three directions are not fully seven years, it becomes one water srang, and from then on, left and right in order, each year increases one water srang. At sixty-seven years old, it becomes one hour, running from the left. After that, for each progression, thirty years increase one finger joint. Left and right in order, the sky and earth winds appear in that place. When ninety-six years and eleven months are full, on the left, The nature of the sky runs for one day. It is said that after two progressions of one year have passed, from then on, during the six months of the third progression, each part gradually increases, so at the boundary of the sky wind, the running of one flow of air increases, unlike other time unions, running three hundred and sixty-one. There is no increase or decrease in the six months of the fourth progression. That is the second year relative to the unborn central channel, but the first year relative to the increase in the signs of death after birth. At two years, during the six months of the fifth progression, each part gradually increases, so in the earth wind of the right nostril, the running of one flow of air and one share of the right side, a total of two flows of air, increases, running three hundred and sixty-two. There is no increase in the sixth progression. Similarly, at three years, the seventh progression increases three breaths in the sky wind of the left nostril. The eighth does not increase. At four years, the ninth progression increases four breaths in the earth wind on the right. The tenth does not increase. At five years, in the eleventh progression, five breaths increase in the sky wind on the left. The twelfth does not increase. At six years, in the thirteenth progression, when it is less than two and a half months, in the earth wind of the right nostril