Tibetan
་གདམས་སོ། །གསུམ་པ་རྩོམ་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་ལ་གསུམ། རྫོགས་ཚིག་བསྟན་པ། བརྩམས་པའི་རྒྱུ་མཚན། གནས་དང་དུས་སྨོས་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཟབ་མོ་ནང་གི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཕྱུང་བ་དུམ་བུ་བཅུ་གཅིག་པ། རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་མིང་ཅན་གྱིས་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་འགྲེལ་ཇི་ལྟ་བར་ནང་གི་དོན་ཤེས་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བླན་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟབ་མོ་ནང་གི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཕྱུང་བ་རབ་ཏུ་བྱེད་པའམ། ལེའུར་བཅད་པའི་དུམ་བུ་བཅུ་གཅིག་པ་འདི་ནི་སྔོན་གྱི་གསང་བའི་མཚན་ལས་དེང་ཡང་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་མིང་ཅན་དུ་གྲགས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ ནང་གི་དོན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཤེས་པར་འདོད་པའི་བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བསྟན་པའོ། །རྫོགས་སོ་ཞེས་པ་ལྷག་ཆད་མེད་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཚར་བའི་དོན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། མཁས་པར་རློམ་པ་དང་། བསྒོམས་ནས་ཉམས་མྱོང་དང་། མངོན་ཤེས་ཤར་བར་འདོད་པ་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་ཕྱོགས་རེ་ལས་མ་གོ་བར་འདུག་པས་འདིར་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཐོས་པ་རྐྱང་པ་ལ་བརྟེན་ནས་མཁས་པར་རློམ་པ་ཕལ་ཆེ་བ་དང་། རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་ནས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཕྱོགས་རེ་ཙམ་སྐྱེས་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཕྲ་མོ་ཙམ་ཤར་བས་གོ་བར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་གཞུང་འདིར་བཤད་པ་ལ་ལྟོས་ཏེ་ཟབ་དོན་གྱི་ཕྱོགས་རེ་ཙམ་ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མ་གོ་བ་འདུག་པས། སྟོན་སྒོམ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟབ་གནད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཤེས་པའི་ཕྱིར་དུ་གཞུང་འདིར་རྒྱུད་འགྲེལ་གྱི་ཟབ་དོན་གལ་གང་ཆེ་ཆེ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡིད་ཆེས་པར་བྱོས་ཤིག །གསུམ་པ་ནི། དབེན་གནས་བདེ་ཆེན་སྟེང་དུ་ཁྱི་ལོ་ཟླ་བ་བདུན་པ་ལ་མཛད་པའོ།། །།བཀྲིས་ དཔལ་འབར་འཛམ་གླིང་བརྒྱན་དུ་ཤོག །ཅེས་གསུངས་ཏེ། གཞུང་རྩ་བ་འདི་ནི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དབེན་གནས་མཚུར་གྱི་བདེ་ཆེན་གླིང་དུ་ཆུ་ཕོ་ཁྱི་ལོ་ཟླ་བ་བདུན་པ་ལ་མཛད་པའོ། །གཞུང་ལུགས་འདི་ཉིད་མཛད་པའི་རྒྱུ་ལས་ཐོག་མ་བར་དང་ཐ་མར་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དཔལ་རབ་ཏུ་འབར་བས་སངས་རྒྱས་བྱོན་པའི་ཞིང་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཛམྦུས་མཚན་པའི་གླིང་ན་བསྟ
Chinese
被教导了。第三，关于著作圆满完成的方式有三点：显示结尾语，著作的理由，说明地点和时间。第一点是：为了那些想要了解甚深内在意义的，对所有续部的精髓进行了提炼，共有十一章的，名为让炯多吉（Rangjung Dorje）的人，为了那些想要了解无上续部注释的内在意义的人们，已经完整地阐述了。如是说，为了那些想要了解所有无上瑜伽部甚深内在意义的，对所有无上续部的精髓进行了提炼的解释，或者说是分章节的十一章，这是从以前的秘密名称到现在仍然被称为让炯多吉（Rangjung Dorje）的我自己，为了那些想要如实了解无上密咒续部及其注释的内在意义的有智慧的人们而阐述的。所谓“圆满”，是指没有遗漏地完全完成的意思。第二点是：那些自认为聪明的人，以及通过禅修获得体验的人，还有那些想要显现神通的人，所有这些人都没有完全理解，因此在这里进行了总结和阐述。如是说，大多数仅仅依靠听闻就自认为聪明的人，以及通过专注禅修只产生了一点体验的人，还有那些显现出微小神通就认为自己理解了的瑜伽士们，所有这些人都没有参考这部论典的讲解，只是理解了甚深意义的一部分。因此，为了让所有闻思修行的人都能如实地理解甚深要点，这部论典总结并阐述了续部注释中最重要的甚深意义。因此，请相信它。第三点是：在寂静处大乐（Dewachen）之上，在狗年七月完成的。吉祥！愿光辉照耀，成为赡部洲的庄严！如是说，这部根本论典是在胜乐金刚加持的寂静处，蔡巴（Tsur）的大乐洲（Dewachen Ling）的水阳狗年（1382）七月完成的。愿这部论典从开始、中间到结束，都因善妙吉祥的光辉而照耀，使佛陀显现的殊胜刹土，被称为赡部洲的这个世界得到弘扬。
English
Was taught. Third, there are three aspects to the way a composition is completed: showing the concluding words, the reason for the composition, and stating the place and time. The first point is: For those who want to understand the profound inner meaning, the essence of all tantras has been extracted, consisting of eleven chapters, named Rangjung Dorje, for those who want to understand the inner meaning of the supreme tantra commentary, it has been completely explained. It is said that, for those who want to understand the profound inner meaning of all Anuttarayoga Tantras, the explanation that extracts the essence of all Anuttara Tantras, or the eleven chapters divided into sections, this is from the previous secret name to the present, still known as Rangjung Dorje, myself, for those wise people who want to truly understand the inner meaning of the supreme mantra tantra and its commentary, it has been explained. The so-called "complete" means that it is completely finished without omission. The second point is: Those who consider themselves to be wise, and those who have gained experience through meditation, and those who want to manifest supernatural powers, all these people have not fully understood, so it is summarized and explained here. It is said that most of those who rely solely on listening and consider themselves to be wise, and those who have only gained a little experience through focused meditation, and those yogis who manifest small supernatural powers and think they understand, all these people have not referred to the explanation of this treatise, and only understand a part of the profound meaning. Therefore, in order for all those who study, contemplate, and practice to truly understand the profound key points, this treatise summarizes and explains the most important profound meanings in the tantra commentary. Therefore, please believe it. The third point is: It was completed in the seventh month of the Dog year on the secluded Dewachen. Auspicious! May the glory shine and become the adornment of Jambudvipa! It is said that this root treatise was completed in the seventh month of the Water Dog year (1382) in the secluded Dewachen Ling of Tsur, blessed by Chakrasamvara. May this treatise, from beginning to middle to end, be illuminated by the glory of goodness and auspiciousness, so that the excellent Buddha-field where the Buddha appears, known as Jambudvipa, will be propagated.