Tibetan
་སྟེ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་རྩ་འཕེལ་བས་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །རྩ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རགས་པ་ཙམ་བཤད་ན། ཟླ་བ་དང་པོ་ལ་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོའོ། །གཉིས་ པར་ལྟེ་བའི་རྩ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བས་འབྱུང་ངོ་། །དེའི་འོག་ཏུ་མགྲིན་པའི་བཅུ་དྲུག །སྤྱི་བོའི་སུམ་ཅུ་དཔྲལ་བ། རྩ་གཉིས་སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་གྱི་བཞི། དེ་རྣམས་སྙིང་ག་ལས་འཕྲོས་ཏེ་འབྱུང་ངོ་། འོག་ཏུ་གསང་བའི་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་སྟོང་པ་དྲུག་གི་རྩ་ལྟེ་བ་ནས་ཐུར་དུ་འབྱུང་ངོ་། །འདི་རྣམས་ནི་འཁོར་ལོའི་རྩ་རྣམས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་སྤྱི་གཙུག་ན་རྩ་བཞི་དཔྲལ་བ་ན་བཅུ་དྲུག་སྟེ་བད་ཀན་གྱི་རྩ་དང་། མགྲིན་པ་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། སྙིང་ཁ་ནས་བརྒྱད་དང་རྩ་བཞི་བཅུ་མཁྲིས་པའི་རྩ་དང་། ལྟེ་བའི་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་གསང་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྐོར་བའི་རྩ་བཅུ་དྲུག་སྟེ་བརྒྱད་ཅུ་ནི་རླུང་གི་རྩའོ། །གསང་བའི་ནང་རིམ་ནས་འདུས་པའི་རྩ་བཅུ་དྲུག་འབྱུང་ངོ་། །དེ་རྣམས་ལ་སོགས་པ་ནང་གི་རྩ་དྲུག་སྟོང་ཆགས་པས་ཉ་ལྟ་བུར་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་པར་རྐང་ལག་སྐྱེ་སྟེ་རུ་སྦལ་ལྟ་བུའོ། །ཟླ་བ་བཞི་པར་ཚིགས་རྣམས་འབྱུང་བའི་སར་རྩའི་འཁོར་ལོ་སུམ་ཅུ་པ་བཅུ་གཉིས་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ཡང་ འབྱུང་ངོ་། །ཟླ་བ་ལྔ་པར་ཤ་དང་ཁྲག་རུས་པའི་ཚིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་འབྱུང་སྟེ་རུ་སྦལ་ལྟ་བུའོ། །དབང་པོ་རྣམས་གསལ་བར་བྱེད་ཅིང་ཟླ་བ་དྲུག་ནས་ཚོར་བ་འབྱུང་ངོ་། །བདུན་པ་ལ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་རྣམས་འགྲུབ་བོ། །དེའི་ཚེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་འབྱུང་བར་བཤད་དོ། །བརྒྱད་པར་དབང་པོ་རྫོགས་པས་བཀྲེས་སྐོམ་འབྱུང་ངོ་། །དགུ་པའི་མཐར་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་སྐྱོ་བ་སྐྱེ་བར་བྱེད་དོ། །འདི་ནི་མིའི་སེང་གེའི་གནས་སྐབས་སོ། །འདི་རྣམས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ནང་གི་ལེའུར། ལུས་འདི་ལ་ནི་ཁམས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་རོ་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་བཟའ་བཏུང་ལས་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུས་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་རླུང་ལ་རྩ་བའི་རླུང་ལྔ། ཡན་ལག་གི་རླུང་ལྔ། སྣར་རྒྱུ་བ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡེ་ཤེས་དང་བཅས་པ། རྩ་དབུ་མར་གནས་པ། ཐིག་ལེ་ཨ་དུས་མེ། ཧཾ་སྒྲ། གིས་བསྟན་པ། སྲོག་གི་རླུང་སྟེ་དབུས་རླུང་ངོ་། །དེ་ལ་སྟེང་དུ་ འགྲོ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཐུར་སེལ་ནི། ཨ་ཐུང་ནས་འོག་ཏུ་འགྲོ་ཞིང་དྲི་ཆུ་དང་ཁུ་བ་འབྱིན་སྡོམ་བྱེད་དེ་སའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །མཉམ་གནས་ནི། མདུན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུ་བ་སྣར་མའི་རྩ་ལས་བྱུང་ནས་ཕོ་བར་མེ་ཉམས་སུ་གྱུར་ཏེ་དྭངས་སྙིགས་ལུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་དེ་འདི་ནི་མེའི་རླུང་ངོ་། །གྱེན་དུ་རྒྱུ་བ་ནི། ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་བྱུང་ཞིང་གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་གླང་པོའི་རྩར་རྒྱུ་སྟེ་སྨྲ་བརྗོད་ཀྱི་ལས་བྱེད་ཅིང་གྲེ་བའི་གནས་ནས་འབྱུང་བ་རླུང་གི་རླུང་ངོ་། །ཁྱབ་བྱེད་ནི་ལྷོ་སྟེ། གཡས་རོ་མ་དང་འབྲེལ་བ་ལུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ་ཆུའི་རླུང་ངོ་། །ཡན་ལག་གི་རླུང་། ཀླུ་ནི་ལྷོ་ནུབ་སྟེ་རྒྱལ་གྱི་རྩ་ལས་བྱུང་ནས་ལུས་འགྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དེ་ནམ་མཁའོ། །རུ་སྦལ་ནི་རྒྱབ་ཏུ་སྟེ། རྒྱལ་བའི་རྩ་ལས་བྱུང་ནས་རྐང་ལག་བསྐུམ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དེ་རླུང་གི་རླུང་ངོ་། །རྩངས་པའི་ནུབ་བྱང་སྟེ། གཡོན་དུ་ཉེ་བར་བྱུང་ནས་ཁྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ་མེའི་རླུང་ངོ་། །ལྷ་སྦྱིན་གཡོན་ནས་བྱུང་ནས། རྐྱང་མར་འབྲེལ་ ཅིང་གླལ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དེ་ཆུའི་རླུང་ངོ་། །ནོར་ལས་རྒྱལ་ནི་བྱང་ཤར་སྟེ་ཤི་བའི་ལུས་ལ་ཞག་གཅིག་མི་གཏོང་བར་བྱེད་དེ་སའི་རླུང་ངོ་། །འདི་ནི་སྙིང་ཁའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། རླུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་བའི་རྩ་བ་མངལ་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་ནས་འབྱུང་སྟེ། ཡན་ལག་གི་རླུང་འདི་རྣམས་རྒྱུད་གཞན་ནས་རྒྱུ་བས་མིག་གིས་གཟུགས་མཐོང་བའི་བདག་རྐྱེན་བྱེད། རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་སྒྲ། མངོན་པར་རྒྱུ་བས་དྲི། ཤིན་ཏུ་རྒྱུ་བས་རོ། །ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བས་རེག་བྱ། མྱོང་བའི་བདག་རྐྱེན་བྱེད་ཅེས་ཀྱང་བཤད་དོ། །སྣར་རྒྱུ་བ་ནི། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཏུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་རྩ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་ལྔ་ཚན་བཅུ་གཉིས་བཞིར་གྱུར་པ་རོ་རྐྱང་དུ་འབྲེལ་ཅིང་རྩ་གསུམ་འདུས་པར་དབུ་མར་འབྲེལ་ནས་སྲོག་གི་ཆ་དང་བཅས་ཏེ་གཡས་པའི་ཆ་ལ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་དང་། གཡོན་ནས་ནམ་མཁའ་རླུང་མེ་ཆུ་དང་སའི་རང་བཞིན་དུ་རྒྱུའོ། །ཁ་གཅིག་ལ་གཡས་གཡོན་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས། འཕོ་བ་རེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལྔ་ཡོད་ པས་དྲུག་ཅུ། དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ལ་དབུགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡོད་ཀྱང་། བཅུ་གཅིག་དང་བཞི་ཆ་དབུ་མའི་རླུང་ཡིན་པས་འདི་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ཞེས་ཟེར། ཁ་ཅིག་འཕོ་མཚམས་ན་རྒྱུ་ཟེར་ཏེ། དབུགས་ཀྱི་སོ་གཉིས་ཕྱེད་དང་བཅས་པ་གཅིག་གི་ཆ་ཤས་ཡིན། དེ་སྣ་གཡོན་ཟླ་བ་གཡས་ཉི་མ་སྐྱེ་སྡུད་ཀྱི་རིམ་པས་དོན་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གི་ཕྱེད་ནང་དུ་འཕེ
Chinese
因此，十二指之间的脉络增生，会变成七万二千条。如果只说这些脉络的粗略部分，第一个月是心间的脉轮。第二个月是脐部的六十四条脉，由十二个宫位区分产生。其下是喉部的十六条脉，头顶的三十二条脉，前额，两条脉之上是顶髻的四条脉。这些都从心间生发出来。下面是秘密处的脉三十二条，以及六个空脉，从脐部向下生发。这些是脉轮的脉。因此，头顶有四条脉，前额有十六条脉，是属于培根的脉。喉咙有三十二条脉，心口有八条和四条，共十四条是胆汁的脉。脐部有六十四条脉，秘密处外围环绕的脉十六条，共八十条是风的脉。秘密处的内层生发十六条汇聚的脉。这些等等，内部的六千条脉形成，像鱼一样。之后，第三个月生出腿和胳膊，像小青蛙一样。第四个月，关节产生的地方，出现脉轮三十个和十二个。除此之外，还有其他的产生。第五个月，生出肉和血，骨骼的三百六十个关节，像小青蛙一样。诸根变得清晰，第六个月开始有感觉。第七个月，头发和胡须长成。据说那时会产生神通。第八个月，诸根圆满，产生饥渴。第九个月末，会感到痛苦和悲伤。这是人的狮子状态。这些在时轮金刚的章节中说：这个身体是元素的集合，完全由六种味道的饮食产生。等等，用十个偈颂说明。第二是关于风，五种根本风，五种支分风，以及在鼻中运行的说明。第一是与完全的明识和虚空界以及智慧一起，位于中脉。由 bindu 阿（藏文：ཐིག་ལེ་ཨ་，梵文天城体：बिन्दु अह，梵文罗马拟音：bindu aha，汉语字面意思：明点 阿），时（藏文：དུས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：时），火（藏文：མེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：火），由 ཧཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）字表示。是命风，也就是中脉风。据说它向上运行。下行风是从短阿（藏文：ཨ་ཐུང་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：短阿）向下运行，排出尿液和精液，并进行收缩。
English
Therefore, the proliferation of veins between the twelve fingers will become seventy-two thousand. If only the rough parts of these veins are mentioned, the first month is the heart chakra. The second month is the sixty-four veins of the navel, which arise from the division of the twelve houses. Below that are the sixteen veins of the throat, the thirty-two veins of the crown of the head, the forehead, and above the two veins are the four veins of the topknot. These all arise from the heart. Below are the thirty-two veins of the secret place, and the six empty veins, which arise downwards from the navel. These are the veins of the chakras. Therefore, there are four veins at the crown of the head, and sixteen veins at the forehead, which are the veins of phlegm. There are thirty-two veins in the throat, and eight and four veins from the heart, a total of fourteen veins are the veins of bile. There are sixty-four veins in the navel, and sixteen veins surrounding the outside of the secret place, a total of eighty veins are the veins of wind. From the inner layer of the secret place arise sixteen converging veins. These and so on, the six thousand internal veins form, like a fish. Then, in the third month, legs and arms grow, like a small frog. In the fourth month, where the joints arise, thirty and twelve vein wheels appear. In addition to that, others also arise. In the fifth month, flesh and blood, and three hundred and sixty joints of bones arise, like a small frog. The senses become clear, and from the sixth month onwards, there is sensation. In the seventh month, hair and beard grow. It is said that at that time, clairvoyance will arise. In the eighth month, the senses are complete, and hunger and thirst arise. At the end of the ninth month, suffering and sorrow arise. This is the lion state of man. These are said in the chapter of the Wheel of Time: This body is a collection of elements, completely produced from food and drink of six tastes. And so on, explained in ten verses. The second is about wind, the five root winds, the five branch winds, and the explanation of their movement in the nose. The first is with complete consciousness and the realm of space and wisdom, located in the central channel. Indicated by bindu A (Tibetan: ཐིག་ལེ་ཨ་, Sanskrit Devanagari: बिन्दु अह, Sanskrit Romanization: bindu aha, Chinese literal meaning: bindu A), time (Tibetan: དུས་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning: time), fire (Tibetan: མེ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning: fire), by the syllable ཧཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ). It is the life wind, that is, the central channel wind. It is said that it goes upwards. The downward-clearing wind goes downwards from short A (Tibetan: ཨ་ཐུང་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning: short A), expelling urine and semen, and contracting.
Chinese
此乃地界之自性。平住者，于前方运行，从鼻根生起，于腹中火衰，令清浊遍布全身，此乃火之风。上行者，从东南方生起，于右方行于象根，作言语之业，从喉处生起，乃风之风。遍行者乃南方，与右若玛相连，遍布全身，乃水之风。肢节之风，龙乃西南方，从胜脉生起，作伸展身体等事，乃虚空。龟乃后方，从胜脉生起，作手足蜷缩等事，乃风之风。鸱乃西北方，于左方靠近生起，生起愤怒等事，乃火之风。天施从左方生起，与独母相连，作张口等事，乃水之风。财生乃东北方，令死尸一夜不腐，乃地之风。此乃心间之轮，一切风之生起之根本，于胎中一月而生。此等肢节之风从他脉运行，故眼作见色之因。极行故闻声，显行故嗅香，甚行故尝味，正行故触所触，亦说作受用之因。鼻行者，从脐轮遍布全身之脉六十四条，成十二个五组，与若康相连，三脉汇集与中脉相连，具命之分，于右方有地水火风空，于左方有空风火水与地之自性运行。一口气左右转移十二次，一次转移有五个坛城，故有六十。一个坛城有三百六十息，然十一又四分之一乃中脉之风，故称此为智慧之风。有说于转移之间运行，二十二又二分之一息为一部分。彼鼻左月右日以生收之次第，实则智慧之风一半入内而增。
English
This is the nature of the earth element. The evenly dwelling one travels forward, arising from the root of the nose, weakening the fire in the stomach, causing the pure and impure to pervade the entire body; this is the wind of fire. The upward moving one arises from the southeast and travels to the elephant root on the right side, performing the function of speech, arising from the throat, it is the wind of wind. The pervasive one is the south, connected to the right Roma, pervading the entire body, it is the wind of water. The winds of the limbs: the Naga is the southwest, arising from the victorious vein, causing the body to stretch and so on, it is space. The Turtle is behind, arising from the victorious vein, causing the limbs to contract and so on, it is the wind of wind. The Owl is the northwest, arising close to the left, causing anger and so on to arise, it is the wind of fire. Devas giving arises from the left, connected to the solitary mother, causing yawning and so on, it is the wind of water. Wealth-born is the northeast, preventing the corpse from decaying for one night, it is the wind of earth. This is the wheel of the heart, the root of the arising of all winds, arising from one month in the womb. These winds of the limbs travel from other channels, therefore the eye is the cause of seeing forms. By greatly traveling, it hears sounds; by manifestly traveling, it smells scents; by intensely traveling, it tastes flavors; by correctly traveling, it touches the tangible. It is also said to be the cause of experiencing. The nose traveler: the sixty-four channels that spread throughout the body from the navel chakra, becoming twelve groups of five, connected to Rokaṅ, the three channels gather and connect to the central channel, possessing the element of life, on the right side are earth, water, fire, wind, and space, and from the left, space, wind, fire, water, and the nature of earth travel. One breath transfers twelve times left and right, each transfer has five mandalas, so there are sixty. One mandala has three hundred and sixty breaths, but eleven and a quarter are the wind of the central channel, so this is called the wind of wisdom. Some say it travels between transfers, twenty-two and a half breaths are one part. That nose, left moon, right sun, in the order of generation and collection, in reality, half of the wind of wisdom enters and increases.