English
The ability of diligence: 3. Not like those who do not have the capacity of the Great Vehicle, like those who have lost their lineage, but those who have great compassion and possess the three wisdoms. 4. Not like the Shravaka monks who have not become vessels for maturation and liberation, but those who see the view and practice of mantra as having qualities. 5. The best place for practice is a place blessed by the previous Kagyu masters, where obstacles do not arise and realization quickly dawns. The intermediate place for practice is a charnel ground where dakinis gather, where accomplishments are swift and weariness of samsara arises. The least place for practice is a secluded place with complete favorable conditions, a thorn of meditation, secluded from the crowds of people during the day, secluded from the harassment of enemies and thieves at night, where it is easy to obtain food, water, and wood, and where the eight worldly concerns do not arise because there is little traffic of people. On the fourth line of the back of the second page, in the section on Guru Yoga, "ཨ་ཧཾ་" means: ཨ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) is emptiness, ཧཾ་ (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum) is great bliss, it is the self-sound of bliss and emptiness. ཨ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) is the ཨ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) of the navel chakra, ཧཾ་ (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum) is the ཧཾ་ (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum) of the crown chakra. ཨ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) is Vajrayogini, ཧཾ་ (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum) is Chakrasamvara. In the Tantra equal to space, it says: The indestructible ཧཾ་ (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum) has a similar shape, like the color of a Kundaa jewel, white, shimmering, and glossy. Master Nagpopa said: This is the glory and bravery of Heruka, it is the explanation of the bindu of the perineum. In the Vinaya, it says: The letter ཨ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) has various forms, it is the goddess who is the nature of the four bodies, who perfectly bestows all accomplishments, who dwells in the center of the navel chakra, whose essence is like the fire of a vulture, and is considered to be the bindu of Vajravarahi. As it is said. On the third line of the back of the second page, regarding the lotus posture, it is the same whether you meditate on the two ways of joining the soles of the feet or crossing the legs. On the second line of the front of the third page, "ཨེ་མ་ཧོ་" means wonderful, amazing. Saying it three times is because the Great Commentary on the Eight Thousand Verses says: For wonder, argument, anger, violence, certainty, faith, and joy, a word occurs twice. As it is said, because of extreme faith and joy, it is repeated twice on purpose. The word ཆོས་ (Tibetan, Devanagari: धर्म, Romanized Sanskrit: dharma, Literal Chinese meaning: Dharma) has ten meanings, but here it refers to the object of the mind, which is great bliss or great joy, and because it is extremely extraordinary, it is said to be rare and wonderful. Again, saying "ཨེ་མ་ཧོ་" means rare and wonderful.
Tibetan
འི་ཚིག་གིས་ཐོག་དྲངས་ཏེ། ཆོས་བདེ་ཆེན་ལྷན་གཅིག་སྐྱེས་པའི་དོན་གང་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཅེ་ན། ཇི་སྐད་དུ་ཡང་། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་གཟིགས་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོན་དམ་པ་བདག་མེད་པ་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ལ་དོན་དམ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འདུད་པའོ། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ནི། རྡོ་རྗེ་གུར་ལས། སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་དམིགས་པ་ མེད། །མི་ཕྱེད་ནམ་མཁའི་འབྱུང་གནས་ཏེ། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་རང་བཞིན་ཅན། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་པ་ལྟར་དོན་དམ་པའི་འོད་གསལ་རང་རིག་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་ལྡན་ཏེ། ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པས་མི་ཆོད་པ། ༡ ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པས་མི་ཤིགས་པ། ༢ རྟོགས་པའི་མི་བསླུ་བས་བརྟན་པ། ༣ དེ་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་འགྱུར་བ་མེད་པས་སྲ་བ། ༤ འགལ་རྐྱེན་གྱིས་མི་འཕྲོག་པས་བརྟན་པ། ༥ སྒྲིབ་གཉིས་འཇོམས་པས་ཐམས་ཅད་དུ་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པ། ༦ སྤང་བྱའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་མ་ཕམ་པ་སྟེ། ༧ རྟོགས་པ་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པ་དེ་དེང་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག་པའོ། །རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི་མངལ་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་རྫོགས་ནས་བཟུང་སྟེ་ཞག་རེ་རེ་ལ་རྩ་ཉིས་བརྒྱ་རེ་ཆགས་པས་ཟླ་བ་རེ་ལ་རྩ་དྲུག་སྟོང་འབྱུང་དྲུག་སྟོང་རེ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས། ལ། མངལ་གྱི་ཟླ་བ་དགུ་ལ་རྩ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་ང་བཞི་དང་། ཕྱི་རོལ་ཟླ་བ་གསུམ་ལའང་རྩ་ དྲུག་སྟོང་རེ་སྟེ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་འཕེལ་བས་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྫོགས་པའོ། ཟབ་མོ་ནང་དོན་ལས། སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི། །ཟླ་བ་འབབ་པ་རྐྱང་མའི་རིགས། །སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི། །ཉི་མ་འབབ་པ་རོ་མའི་རིགས། །སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི། །རླུང་རྒྱུ་དབུ་མའི་རིགས་སུ་བརྗོད། །ཅེས་དང་། རྩ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ། །མི་ཕྱེད་མ་ནས་ཡིད་བཟང་བར། །ཐིམ་འདས། དང་དཀར། ལོངས་ད་ལྟ། སྤྱོད་དམར། བདག་མ་འོངས། པོ་ཡི། །དབྱེ་བ་གསུམ་ལྟེ་བདུན་ཅུ་གཉིས། །རེ་རེའང་འཁོར་ནི་སྟོང་སྟོང་ངོ་། །དཔེར་ན་སྡོང་པོ་གཅིག་ལ་ནི། །ཡལ་ག་ལོ་འདབ་གྱེས་པ་བཞིན། །ཅེས་སོ། །ཞར་བྱུང་རྩ་སྡུད་པའི་ཚུལ་ཡང་། ནང་དོན་ལས། སྐྱེ་ནས་ལོ་གཅིག་བར་དུ་ནི། །ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པར་
Chinese
以“……”之语开始，如果问及俱生大乐之法从何而来？如是说：“由谁之恩德，大乐之自性，刹那间显现者。”如是等语所说，乃是由证悟法性真谛之金刚上师而来。顶礼并敬礼显现世间一切法，于胜义中无我，乐空不二之金刚王，于胜义之本性中。虚空金刚者，出自《金刚帐续》：“无生且无缘，不可分虚空之生处，具有甚深广大的自性，此乃宣说菩提之理。”如是，胜义谛光明自性，非造作之智慧金刚具有七法：不被烦恼障所断。１、不被所知障所坏。２、以证悟之不欺而稳固。３、于彼无有颠倒转变故坚固。４、不被违缘所夺故稳固。５、摧毁二障故于一切处神力无碍。６、胜伏所断之战场故于一切方未曾战败。７、证悟虚空金刚具足七法，祈请赐予我等。七万二千脉者，从入胎一月圆满后，每日增长二百脉，一月生六千脉，十二月。在母胎九个月有五万四千脉，外在三个月也有六千脉，十二个月之间增长，故圆满了七万二千脉。出自《甚深内义》：“二万四千者，月亮降临为单脉之类。二万四千者，太阳降临为罗脉之类。二万四千者，说是风行于中脉之类。”又说：“脉有二十四，从不分到意善。融入逝去，与白，受用现在，行红，我未来，者也。三种差别为七十二，每一个的轮是千千。譬如一棵树，有枝叶分叉。”顺便说一下收集脉的方式。出自《内义》：“出生到一岁之间，一切都增长。”
English
Beginning with the words "...", if asked from where does the meaning of the co-emergent great bliss dharma arise? As it is said: "By whose kindness, the very nature of great bliss, appears in an instant." As said in these and other words, it arises from the Vajra Master who has realized the truth of Dharma. I prostrate and pay homage to all phenomena that appear in the world, to the Vajra King who is selfless in the ultimate sense, and inseparable from bliss and emptiness, in the nature of ultimate reality. The Sky Vajra, from the Vajra Tent Tantra: "Without birth and without object, the source of indivisible space, possessing a profound and vast nature, this is the teaching of the way to enlightenment." Thus, the self-aware, uncompounded wisdom Vajra of ultimate truth possesses seven qualities: It is not severed by the obscuration of afflictions. 1. It is not destroyed by the obscuration of knowledge. 2. It is stable due to the infallibility of realization. 3. It is firm because there is no reversal or change in it. 4. It is steadfast because it is not taken away by adverse conditions. 5. It is unobstructed in power everywhere because it destroys the two obscurations. 6. It is undefeated in all directions because it triumphs over the battlefield of what is to be abandoned. 7. The realization of the Sky Vajra possesses seven qualities, please grant it to us. The seventy-two thousand channels: from the completion of one month in the womb, two hundred channels are formed each day, six thousand channels are formed each month, twelve months. In the nine months in the womb there are fifty-four thousand channels, and in the three external months there are also six thousand channels, increasing during the twelve months, thus completing seventy-two thousand channels. From the Profound Inner Meaning: "Twenty-four thousand, the moon descends as the type of single channel. Twenty-four thousand, the sun descends as the type of Ra channel. Twenty-four thousand, it is said that the wind travels in the central channel." And it says: "The channels are twenty-four, from indivisible to good mind. Dissolving passing away, with white, enjoying the present, acting red, I future, that also. Three differences are seventy-two, each wheel is thousands. For example, a tree, has branches and leaves branching out." By the way, the way to collect channels. From the Inner Meaning: "From birth to one year old, everything increases."