Tibetan
་ལྟ་བུར། །བསྡུས་ནས་ལྟེ་བའི་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སླར་ཡང་ཡབ་ ཡུམ་འཁོར་བཅས་སྐུ་ལུས་ལས། །འོད་ཟེར་ཛཾ་བུ་ཆུ་གསེར་མདོག་ཅན་འཕྲོས། །བདག་ལུས་ཁྱབ་པས་ཚེ་བསོད་ཉམས་རྟོགས་རྒྱས། །འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་སྤྲིན་མེད་ཉི་འོད་བཞིན། །འོད་དེས་དམིགས་ཡུལ་རྣམས་ལ་རེག་ཙམ་གྱིས། །དཔལ་འབྱོར་བདེ་སྐྱིད་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་བསྒོམ། །སྔགས་རིང་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཡི་མཇུག །རི་ནི་ཧ་ས་མ་མ་ཨཱཿཡུཿཔུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུ ཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པ་གོང་ལྟར་མང་ཉུང་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། །ཉེར་གསུམ་དགོང་ཀ་ནུབ་ཏུ་ཁ་ཕྱོགས་ལ། །མགྲིན་པའི་ཡབ་ཡུམ་སྔགས་འཁོར་མྱུར་བར་འཁོར། །འོད་ཟེར་དམར་ཆེམ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ལ། །འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ཆང་སྣ་བཞི་ལ་སོགས། །དབང་གི་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོར་གྱུར་པས་མཆོད། །དབང་གི་དངོས་གྲུབ་བཅུད་རྣམས་འོད་ཟེར་ནི། །བྱེ་རུའི་མདོག་འདྲར་བསྡུས་ཏེ་མགྲིན་པར་ཐིམ། །བཀའ་བཙན་བདེན་ཚིག་ འགྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །མགྲིན་པའི་གཙོ་འཁོར་ཀུན་གྱི་སྐུ་ལས་ནི། །འོད་ཟེར་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་འདྲ་འཕྲོས། །བདག་ལུས་ཁྱབ་པས་རླུང་སེམས་རང་དབང་ཐོབ། །འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་གློག་སྟོང་འཁྱུགས་འདྲ་བས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་དང་། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཀུན་བསྡུས་བདག་ལ་ཐིམ། །སྔགས་རིང་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཡི་མཇུག །ནི་རི་ས་ཧ་བ་སུ་ན་ན་ཁ་དྷེ་སརྦ་སིདྡྷི་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །ཅི་ལྕོགས་བཟླས་སོགས་གོང་དང་འདྲ་བ་ཡིན། །ཉེར་དགུའི་མུན་རུབ་ལྷོའམ་བྱང་བལྟས་ལ། །གསང་གནས་ཡབ་ཡུམ་སྔགས་འཁོར་དྲག་འཁོར་བས། །འོད་ཟེར་ལྗང་ནག་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ལ། །ཤ་ལྔ་ཤ་ཆེན་སྤོས་དག་ཚིལ་ཆེན་བསུར། །དྲག་པོའི་མཆོད་པ་དཔག་མེད་གྱུར་པས་མཆོད། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཀུན། །འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་ བསྡུས་ཏེ་གསང་གནས་ཀྱི། །ལྷ་ལ་ཐིམ་པས་བཀྲག་མདངས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཕྲིན་ལས་གང་བརྩམ་ཐོག་མེད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །གསང་གནས་ལྷ་ཚོགས་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལས། །འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་འཕྲོས་པས་བདག་ལུས་ཁྱབ། །ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་སེམས་ཀྱི་དུག་ལྔ་རྣམས། །འོད་དེས་བ་མོར་ཉི་ཟེར་ཕོག་ལྟར་བཅོམ། །འོད་ལྗང་ཕྱིར་འཕྲོས་མཚོན་ཆའི་དབྱིབས་འདྲ་བ། །དམྱལ་བའི་མེ་ལྟར་ཚ་ངར་ལྡན་པ་དེས། །གནོད་བྱེད་ད
Chinese
如是观想。 收摄融入脐轮父母佛心间，获得功德圆满的成就。 再次父母本尊眷属等身中，发出瞻部黄金色光芒， 遍布自身，寿命福德觉受增长，光芒向外放射如无云晴空之日光。 此光仅一触及所缘境，观想财富安乐福德增长广大。长咒嗡班匝萨埵吽的结尾：རི་ནི་ཧ་ས་མ་མ་ཨཱཿཡུཿཔུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུ ཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文）ri ni ha sa ma ma āḥ yuḥ puṇye jñāna puṣṭiṃ kuru svāhā（梵文罗马拟音）ri ni ha sa ma ma āḥ yuḥ puṇye jñāna puṣṭiṃ kuru svāhā（梵文天城体）ri ni ha sa ma ma āḥ yuḥ puṇye jñāna puṣṭiṃ kuru svāhā（增长寿命福德智慧作）如上尽力念诵。 二十三日傍晚面向西方，颈部的父母本尊咒轮迅速旋转， 红色光芒四射照耀十方，供养十方诸佛三根本众本尊， 以五妙欲和四种酒等，化为广大供云作供养。 获得怀业成就精华，光芒如珊瑚色，收摄融入颈部。 获得语言威猛真实成就，颈部主眷众本尊身中， 发出如红莲宝（Padmaraga）之光，遍布自身，获得自在掌控气脉明点。 光芒向外放射，如千道闪电划过， 汇集世间的寿命福德财富，和殊胜共同成就融入自身。 长咒嗡班匝萨埵吽的结尾：ནི་རི་ས་ཧ་བ་སུ་ན་ན་ཁ་དྷེ་སརྦ་སིདྡྷི་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文）ni ri sa ha ba su na na kha dhe sarva siddhi vaśaṃ kuru svāhā（梵文罗马拟音）ni ri sa ha ba su na na kha dhe sarva siddhi vaśaṃ kuru svāhā（梵文天城体）ni ri sa ha ba su na na kha dhe sarva siddhi vaśaṃ kuru svāhā（迅速怀柔一切成就）尽力念诵等同于前。 二十九日夜晚面向南方或北方，密处的父母本尊咒轮猛烈旋转， 墨绿色光芒遍布十方，供养十方安住的三根本众本尊， 以五肉五大肉，清净香和大量油脂焚烧，化为无量朵玛作供养。 彼等一切威力能力，墨绿色光芒 收摄融入密处，本尊光彩焕发， 无论成办何种事业，获得无碍成就。从密处本尊主眷一切众， 发出绿光遍布自身，身体的疾病邪魔，心中的五毒， 如阳光照在雪上般被摧毁。绿色光芒向外放射，如兵器的形状， 如地狱之火般炽热，摧毁损害者。
English
Like that, visualize. Gather and dissolve into the hearts of the father and mother deities in the navel chakra, attain the accomplishment of perfectly accomplished qualities. Again, from the bodies of the father and mother deities with their retinue, rays of Jambudvipa gold-colored light emanate, permeating my body, increasing life, merit, experiences, and realizations. The light radiates outward like the sun's rays in a cloudless sky. With just a touch of that light on the objects of focus, contemplate the increase of wealth, happiness, and merit. The end of the long mantra Oṃ Vajrasattva Hūṃ: ri ni ha sa ma ma āḥ yuḥ puṇye jñāna puṣṭiṃ kuru svāhā. Recite as much or as little as possible as before. On the evening of the twenty-third, facing west, the mantra wheels of the father and mother deities in the throat chakra spin rapidly. Red light radiates in all ten directions, offering to the Buddhas, Three Roots, and deity assembly in the ten directions, with the five desirable qualities and four kinds of alcohol, etc., transformed into a vast ocean of offerings. Obtain the essence of the empowerment accomplishment, the light is like the color of coral, gather and dissolve into the throat. Obtain the accomplishment of powerful and truthful words. From the bodies of all the main and surrounding deities of the throat, rays of light like the color of Padmaraga emanate, permeating my body, gaining control over wind and mind. The light radiates outward, like a thousand flashes of lightning, collecting the life, merit, wealth, and supreme and common accomplishments of the world and dissolving into me. The end of the long mantra Oṃ Vajrasattva Hūṃ: ni ri sa ha ba su na na kha dhe sarva siddhi vaśaṃ kuru svāhā. Recite as much as possible, etc., as before. On the dark night of the twenty-ninth, facing south or north, the mantra wheels of the father and mother deities in the secret place spin fiercely. Dark green light radiates, spreading in all ten directions, offering to the Three Roots and deity assembly residing in the ten directions, with the five meats, the great meats, pure incense, and a large amount of fat burned, transformed into immeasurable offerings. All the power and ability of those, green light gathered and dissolved into the secret place, the deity's radiance is perfect and complete. Whatever activity is undertaken, obtain unobstructed accomplishment. From all the main and surrounding deities of the secret place, green light emanates, permeating my body. The diseases and evil spirits of the body, the five poisons of the mind, are destroyed by that light like sunlight hitting frost. Green light radiates outward, resembling the shape of weapons, hot and intense like the fire of hell, destroying the harmers.
Tibetan
གྲ་བགེགས་བདུད་བཞི་གཞོབ་ཐུལ་བསྲེགས། །རྩ་སྔགས་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཡི་མཇུག །ས་ནི་རི་ཧ་གནོད་བྱེད་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །ཞེས་པ་ཐུན་མོང་ཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ་ཡིན། །མཆོག་སྒྲུབ་ཡར་མར་ཚེས་བཅུའི་ཉི་ཤར་དུ། །བྱང་ཤར་དབང་ལྡན་ཕྱོགས་སུ་ཁ་གྱུ་ལ། །ཐུགས་ཀའི་ཡབ་ཡུམ་སྔགས་འཁོར་དྲག་འཁོར་བས། །འོད་ཟེར་བཻ་ཌཱུའི་མདོག་ཅན་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །ཕྱོགས་བཅུའི་བཀའ་བརྒྱུད་གྲུབ་ཐོབ་ རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ལ། །རིག་མ་བཅུ་དྲུག་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་སོགས། །བདེ་སྟོང་མཆོད་པར་གྱུར་པས་ཐུགས་རྒྱུད་མཉེས། །ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་རྟོགས་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །འོད་ཟེར་ནམ་མཁའ་དྭངས་བའི་མདོག་ལྟ་བུར། །ཚུར་བསྡུས་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། །དགོངས་པ་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་པ་དང་། །གཞན་བརྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས་ནུས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལས། །འོད་ཟེར་ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་ལྟར་འཕྲོས་པས། །བདག་དང་འབྲེལ་ཐོག་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཉམས་རྟོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྐྱེ་བར་གྱུར། །སྔགས་རིང་ཧ་རི་ནཱིི་སའི་མཇུག་དེ་རུ། རི་ནི་ཧ་ས། ནི་རི་ས་ཧ། ས་ནི་རི་ཧ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ ཨཱཿ །ཉམས་རྟོགས་སྐྱེ་འདོད་འདི་ཉིད་ཅི་མང་བཟླ། །ཞག་དང་དུས་ཚོད་ཁ་ཡི་གྱུ་ཕྱོགས་ སོགས། །དབུ་འཛུགས་དུས་ཡིན་རྒྱུན་དུ་མི་དགོས་སོ། །ཞག་ལས་བཞི་རྣམས་སོ་སོར་ཞག་བདུན་ནམ་དྲུག་ལ་སྒྲུབ་གསུངས། མཆན། དྲུག་སྒྲུབ་པའི་མཇུག་ཏུ་ཡིན་ན་ནི། །ཞག་གཅིག་དུས་ཚོད་ཁ་ཡི་གྱུ་ཕྱོགས་རྩམས། །ཚེས་ཀྱི་གྲངས་ཀ་དེ་ལ་རྩི་རྒྱུ་མེད། །ཡུན་རིང་རྟགས་ཐོན་སྒྲུབ་ན་སོ་སོའི་མཚམས། །ལས་བཞི་སོ་སོའི་སྦྱིན་སྲེག་གྲུབ་ན་ལེགས། །སྦྱིན་སྲེག་མ་གྲུབ་མ་ཚང་སྐྱོན་ནི་མེད། །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་སྒྲུབ་པའི་སྙན་བརྒྱུད་འདི། །གཉན་རས་ཡན་ལ་ཡི་གེར་བཀོད་པ་མེད། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་རྩ་ཚིག་ཡི་གེར་བཀོད། །འདི་ཡི་རྒྱས་བཤད་གྲུབ་ཆེན་པཀྴིའི་གསུང་། །གདམས་ངག་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་གཞུང་ཆེན་དང་། །ཟབ་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་རྒྱས་པ་དང་། འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་མན་ངག་མ་བུའི་སྐོར། །དེ་དག་རྣམས་སུ་འཐོར་ནས་སྦས་ཏེ་བཞུགས། །ལུང་འདྲེན་བྲིས་ན་པོ་ཏི་ལོངས་པ་ཙམ། །གཙོ་ཆེར་རྩ་རླུང་ཁོ་ན་ཡིན་ན་ཡང་། །རླུང་བཟུང་སྔགས་བཟླས་གང་ འདོད་བྱ་གསུངས་ཕྱིར། །འདིར་ནི་བསྐྱེད་རིམ་སྔགས་བཟླས་གཙོ་བོར་བྱས། །འདི་ལ་ཡུན་རིང་འབད་ཅིང་རྟག
Chinese
摧伏烧毁魔障四魔众，根本咒语为毗卢遮那尼耶之末。萨尼日哈，损毁者，萨尔瓦夏 trump 玛拉雅 吽 啪！此乃成就共同四种事业。殊胜成就，上下初十之日出，于东北具力方向转口。心间父母咒轮猛烈转，光芒如琉璃色，普照十方。十方噶举成就者海众，本尊佛陀菩萨众一切，十六明妃，白红菩萨等，以乐空供养令心续喜。心之智慧，证悟成就皆，光芒如虚空清澈之色，收摄融入心间咒轮啥。意念与诸佛等同，他者传承加持力，成就获得。再次心间主眷一切众，光芒如虚空清澈般放射，于我及关联众生一切，生起圆满证悟。长咒哈日尼萨之末，日尼哈萨，尼日萨哈，萨尼日哈阿维夏亚阿维夏亚阿阿。欲生证悟，此多念诵。时日与时辰，口之转动方向等，是为开始之时，非为恒常所需。时日之四业，各自七日或六日修持言。注：若于六日修持之末，一日时辰口之转动方向始。初十之数于此不需计。若长时显现征相修，各自之界限，四业各自之火供成就则佳。火供未成就，不全无过失。如是甚深秘密修持之口耳传承，年热延未有文字记录。让炯多杰根本词句作记录，此之广释成就大帕希之语。诀窍如海无涯之大论典，甚深法如海无涯广大，以及五轮之口诀母子之类。彼等散布隐藏于其中。若书写引用，仅为书籍增多。主要为气脉，然云：执气念咒随，欲作言说故。此处以生起次第念咒为主。于此长时努力恒常。
English
Crush, subdue, and burn the four maras of obstacles. The root mantra ends with Vairochana Niye. Sa Ni Ri Ha, destroyer, Sarva Shatrum Maraya Hum Phat! This accomplishes the four common activities. Supreme accomplishment, on the tenth day of the waxing and waning moon, at sunrise, turn the mouth towards the northeast, the direction of power. The mantra wheel of the father and mother in the heart spins fiercely, rays of light like the color of lapis lazuli radiate in all ten directions. The ocean of Kagyu lineage holders and accomplished ones in the ten directions, all the yidams, Buddhas, and Bodhisattvas, the sixteen vidyadharis, white and red Bodhisattvas, etc., are pleased by the offering of bliss and emptiness. All the wisdom, realization, and accomplishments of the heart, like the clear color of the sky, are gathered back and dissolve into the HRIH in the mantra wheel of the heart. The intention is equal to all the Buddhas, and the power of the blessing of the other lineage is obtained. Again, from all the main deities and retinue in the heart, rays of light radiate like the clear sky, causing perfect realization to arise in me and all beings connected to me. At the end of the long mantra Ha Ri Nii Sa, Ri Ni Ha Sa, Ni Ri Sa Ha, Sa Ni Ri Ha Aveshaya Aveshaya Ah Ah. If you want to generate realization, recite this as much as possible. The day and time, the direction of the mouth, etc., are for the beginning, not always necessary. The four activities of the days are said to be practiced separately for seven or six days each. Note: If it is at the end of six days of practice, start the direction of the mouth for one day and one hour. The number of the tenth day does not need to be counted here. If you practice for a long time to show signs, it is good to accomplish the fire offering of each of the four activities at their respective boundaries. There is no fault if the fire offering is not accomplished or incomplete. Thus, this oral transmission of the profound secret practice was not written down by Nyanre Yen. Rangjung Dorje wrote down the root words. The extensive explanation of this is the speech of the great accomplished Pakshi. The key instructions are like a vast ocean of great treatises, profound Dharma like a vast ocean, and the instructions on the five wheels, mother and child. These are scattered and hidden among them. If written with quotations, it only increases the number of books. Mainly it is about the channels and winds, but it is said that one can hold the wind and recite the mantra as one wishes. Here, the emphasis is on the generation stage and mantra recitation. Strive for this for a long time and constantly.