Tibetan
ལ་སོགས་གཏི་མུག་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས། གཏི་མུག་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་། །བག་ཆགས་བཅས་པ་དག་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སྤྱན་གཟིགས་ཡབ་ཡུམ་དཀར་པོའི་སྐུ་རུ་གྱུར། །དེ་བཞིན་མགྲིན་པའི་ཡབ་ཡུམ་སྔགས་འཁོར་ནི། །དྲག་ཏུ་འཁོར་བས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། །ལུས་ཁྱབ་ནད་གདོན་འདོད་ཆགས་སྒྲིབ་པ་དག །ཕྱིར་འཕྲོས་ཉི་མ་འཆར་ཀའི་འོད་བཞིན་ཏུ། །ནམ་མཁའ་ཁྱབ་འཕྲོས་ཡི་དྭགས་ལ་སོགས་པ། །འདོད་ ཆགས་སེར་སྣ་ཅན་རྣམས་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །ཐམས་ཅད་སྤྱན་གཟིགས་ཡབ་ཡུམ་དམར་པོར་གྱུར། །ཐུགས་ཀའི་ཡབ་ཡུམ་སྔགས་འཁོར་དྲག་འཁོར་བས། །འོད་ཟེར་མཐིང་མདོག་འཕྲོས་པས་བདག་ལུས་ཁྱབ། །ནད་གདོན་ཞེ་སྡང་སྡིག་སྒྲིབ་སངས་སེ་དག །འོད་ཟེར་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་མདོག་ལྟ་བུ། །ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ་པའི་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ། །ཞེ་སྡང་ཅན་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། །ཐམས་ཅད་སྤྱན་གཟིགས་ཡབ་ཡུམ་མཐིང་ཀར་གྱུར། །ལྟེ་བའི་ཡབ་ཡུམ་སྔགས་ཕྲེང་དྲག་འཁོར་བས། །འོད་ཟེར་གསེར་མདོག་འཕྲོས་པས་བདག་ལུས་ཁྱབ། །ང་རྒྱལ་སྡིག་སྒྲིབ་དྲི་མ་སངས་སེ་དག །འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་སྤྲིན་མེད་ཉི་ཤར་བཞིན། །འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཁྱབ་ལྷ་མི་ལ་སོགས་པ། །ང་རྒྱལ་ཅན་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །ཀུན་ཀྱང་སྤྱན་གཟིགས་སེར་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱུར། །གསང་གནས་ཡབ་ཡུམ་སྔགས་ཕྲེང་མྱུར་འཁོར་ བས། །འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་འཕྲོས་པས་བདག་ལུས་ཁྱབ། །ནད་མདོན་ཕྲག་དོག་བག་ཆག་སྒྲིབ་པ་དག །འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་འོད་ལྗང་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ། །ལྷ་མི་ལ་སོགས་ཕྲག་དོག་ཅན་རྣམས་ཀྱི། །སྒྲིབ་སྦྱངས་སྤྱན་གཟིགས་ལྗང་གུ་ཡབ་ཡུམ་གྱུར། །དེ་ནས་གནས་ལྔའི་ཡབ་ཡུམ་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་བདག་ལུས་ཁྱབ། །ཐ་མལ་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །འཕགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར། །འོད་ཟེར་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་ཕྱིར་འཕྲོས་པས། །ཐ་མས་གདོས་བཅས་འབྱུང་བཞིར་འཛིན་པ་སྦྱང་། །ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ངོ་བོ་གྱུར། །དེ་ལྟར་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །རིགས་ལྔའི་སྤྱན་གཟིགས་ཡབ་ཡུམ་ཤ་སྟག་གྱུར། །ཀུན་ཀྱང་རང་གི་རམ་བུ་བཀྱག་པའི་ཚུལ། །སྔགས་སྒྲ་འུར་ཆོམ་འཇིག་རྟེན་གཡོ་བར་བསྒོམ། །དེ་ནི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ དམིགས་པའོ། །ཡིག་དྲུག་ཡིག་བཅུ་གང་རུང་བཟླ་ཆོག་སྟེ། །སྔགས་རིང་བཟླས་ན་རྟགས་དང་བྱིན་རླབས་མྱུར། །དམིགས་པ་དེ་དག་ཐུན་རེ་རྫོགས་པའམ། །ཞག
Chinese
以及愚痴者们，以愚痴之门积累的罪障和，习气全部得以清净，一切都，化为观世音父母白色的身形。同样，喉间的父母咒轮，猛烈地旋转，发出红色的光芒，遍布全身，疾病、邪魔、贪欲的障碍消除，向外放射，如日出之光，遍布虚空，饿鬼等，具有贪欲吝啬者，清净其障碍，一切都化为观世音父母红色。心间的父母咒轮猛烈旋转，发出蓝色的光芒，遍布我的身体，疾病、邪魔、嗔恨、罪障都得以清净，光芒如晴朗的天空，遍布各方，地狱等，具有嗔恨者，所有人的罪障都得以清净，一切都化为观世音父母蓝色。脐间的父母咒鬘猛烈旋转，发出金色的光芒，遍布我的身体，傲慢、罪障、污垢都得以清净，光芒向外放射，如无云的太阳升起，光芒遍布各方，天人等，具有傲慢者，所有人的障碍都得以清净，一切都化为观世音父母黄色。密处的父母咒鬘迅速旋转，发出绿色的光芒，遍布我的身体，疾病、邪魔、嫉妒、习气、障碍都得以清净，光芒向外放射，绿色光芒遍布世界，天人等具有嫉妒者，清净其障碍，化为观世音绿色父母。之后，五处的父母咒鬘中，发出各种颜色的光芒，遍布我的身体，清净凡庸身语意的障碍，化为圣者的身语意的自性，光芒如彩虹般向外放射，清净凡庸对有实体的四大执着，化为智慧宫殿的自性。如此，外器的世界化为宫殿，内情的众生一个也不剩余，全部化为五部观世音父母，一切都如自己举起手鼓的姿势，观想咒语声响震动世界，这是大成就的对境，可以念诵六字真言或十字真言，念诵长咒，征兆和加持迅速，这些对境，每一座完成，或。
English
And those with ignorance, the sins and obscurations accumulated through the door of ignorance, and all the habitual tendencies are purified, and everything is transformed into the white form of the Avalokiteśvara parents. Similarly, the mantra wheel of the parents in the throat, rotating fiercely, emits red light, pervading the body, eliminating diseases, demons, and the obscurations of desire. Radiating outwards, like the light of the rising sun, pervading the sky, pretas and others, those with desire and miserliness, purify their obscurations, and everything is transformed into the red Avalokiteśvara parents. The mantra wheel of the parents in the heart, rotating fiercely, emits blue light, pervading my body, diseases, demons, hatred, and sins are purified, the light is like the color of the clear sky, pervading all directions, hells and others, those with hatred, all their sins are purified, and everything is transformed into the blue Avalokiteśvara parents. The mantra garland of the parents in the navel, rotating fiercely, emits golden light, pervading my body, pride, sins, and impurities are purified, the light radiates outwards, like the sun rising without clouds, the light pervades all directions, gods, humans, and others, those with pride, all their obscurations are purified, and everything is transformed into the yellow Avalokiteśvara parents. The mantra garland of the parents in the secret place, rotating swiftly, emits green light, pervading my body, diseases, demons, jealousy, habitual tendencies, and obscurations are purified, the light radiates outwards, green light pervades the world, gods, humans, and others with jealousy, purify their obscurations, and are transformed into the green Avalokiteśvara parents. Then, from the mantra garlands of the parents in the five places, various colors of light are emitted, pervading my body, purifying the obscurations of ordinary body, speech, and mind, and transforming into the nature of the body, speech, and mind of the noble ones, the light radiates outwards like a rainbow, purifying the ordinary clinging to the solid four elements, and transforming into the nature of the wisdom palace. Thus, the outer world is transformed into a palace, and not a single sentient being is left behind, all are transformed into the five families of Avalokiteśvara parents, all in the posture of raising their own hand drums, contemplate the sound of the mantra shaking the world, this is the object of great accomplishment, one can recite the six-syllable mantra or the ten-syllable mantra, reciting the long mantra, signs and blessings are swift, these objects, each session is completed, or.
Tibetan
་པོ་རེ་ལ་རྫོགས་པར་བྱས་ཀྱང་རུང་། །གལ་ཏེ་མཚམས་བསྡམས་རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་ན་ནི། །ཐུན་བཞིར་ཐུན་མཚམས་གཏོར་བསྔོས་ཐུན་བསྡུ་བྱ། །དེ་མིན་དགོང་ཀའམ་ནམ་འདོད་གཏོར་བསྔོས་གཅིག །དེ་ཚེ་སྤྲོ་ན་མདུན་བསྐྱེད་འདོན་ཡང་རུང་། །དེ་མིན་སྐད་ཅིག་གཏོར་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས་ལ། །གཏོར་མ་བསྔོས་རྗེས་གཏོར་མགྲོན་ཡེ་ཤེས་པ། །རྟེན་ལ་བསྟིམ་མམ་མེད་ན་རང་ལ་བསྟིམ། །འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གནས་སོང་བར་དམིགས། །ཉལ་ཁ་ཐུན་བསྡུ་བསྔོ་སྨོན་གང་འདོད་བྱ། །དེ་ལྟར་མཚམས་བསྡམས་གྲུབ་ན་ཞག་དྲུག་གམ། །རྒྱུན་བསྙེན་ཡིན་ན་ཟླ་གཅིག་སོགས་འགྲུབ་ནས། །ཚེས་གཅིག་ནམ་ལངས་ཤར་དུ་ཁ་གྱུ་ལ། །དང་པོ་མགོ་བཙུགས་དེ་ནས་ནམ་འདོད་ ཡིན། །སྤྱི་བོའི་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལས། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཕྱོགས་བཅུ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ལ། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ལ་སོགས་ཞི་བ་ཡི། །འོད་དེ་མཆོད་རྫས་དཔག་མེད་གྱུར་པས་མཆོད། །ཞི་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནི། །འོད་ཟེར་སྟོན་ཟླའི་མདོག་ཏུ་ཚུར་བསྡུས་ནས། །སྤྱི་བོའི་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས། །བདག་ཉིད་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་འགྲོ་ཀུན་གྱི། །ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་ནུས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སླར་ཡང་སྤྱི་བོའི་ཡབ་ཡུམ་སྔགས་འཁོར་ལས། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཤི་སོས་བདུད་རྩི་བཞིན། །བདག་ལུས་གང་བས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམས། །བ་སྤུའི་སྒོ་ནས་ནག་ཉིལ་ཕྱིར་ཐོན་ཏེ། །བདག་ལུས་བདེ་དྲོད་ཡེ་ཤེས་འབར་བར་གྱུར། །འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་བསྲུང་བྱ་འབྲེལ་ཐོགས་ཀྱི། །ནད་གདོན་སྡིག་ལྟུང་ དྲི་མ་དག་པར་བསྒོམ། །སྔགས་རིང་ཧ་རི་ནི་སའི་མཇུག་དེ་རུ། །ནད་གདོན་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །རྒྱུན་ཁྱེར་ཡིན་ན་བརྒྱ་སྟོང་ཅི་འགྲུབ་སྟེ། །རྟགས་ཐོན་བྱེད་ན་ཞག་བདུན་ཁྲི་འབུམ་སོགས། །གང་འདོད་རང་གི་ཉམས་དང་བསྟུན་པས་ཆོག །དེ་བཞིན་དང་པོ་རྒྱས་པའི་དབུ་འཛུག་ཚེ། །བཅོ་ལྔའི་ཉིན་ཕྱེད་ལྷོའམ་བྱང་དུ་ལྟས། །ལྟེ་བའི་ཡབ་ཡུམ་སྔགས་འཁོར་དྲག་འཁོར་བས། །འོད་ཟེར་སེར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་དང་། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ནོར་ལྷའི་ཚོགས། །ཀུན་ལ་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་རིན་ཆེན་ལྔ། །རྒྱས་པའི་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོར་གུས་པས་མཆོད། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །འོད་ཟེར་གཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག
Chinese
即使只完成一次也是可以的。 如果闭关专一修持的话， 四座中，每座之间进行朵玛供养，然后收座。 否则，傍晚或任何时候进行一次朵玛供养。 那时，如果愿意，可以念诵前行仪轨。 否则，瞬间迎请朵玛宾客， 朵玛供养后，朵玛宾客的智慧尊， 融入于所依物，或者没有所依物则融入自身。 观想世间众生返回各自的处所。 临睡前，随意进行收座、回向和发愿。 这样，如果闭关完成，六天或者， 如果是长期念诵，一个月等完成之后， 初一早上日出时面向东方， 首先开始，然后随心所欲。 头顶父母心间的咒轮中， 放射出白色光芒，遍布十方。 向居住于十方的诸佛菩萨， 上师本尊空行一切众， 以白三甜三等寂静的， 光芒化为无量供品而供养。 获得一切寂静大乐的成就， 光芒如秋月般收回， 融入头顶父母的身中， 使自己见闻忆触的一切众生， 平息疾病、魔障、罪障，获得成就。 再次从头顶父母的咒轮中， 放射出白色光芒，如起死回生的甘露， 充满自身，使疾病、魔障、罪障等， 从毛孔中黑乎乎地排出， 自身变得安乐温暖，智慧之火燃烧。 光芒向外放射，净化所守护的关联者的， 疾病、魔障、罪业、堕落的 污垢而观想。 长咒哈日尼萨的结尾处， ནད་གདོན་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文） रोग सर्व पापं शान्तिं कुरु स्वाहा (梵文天城体，罗马转写：roga sarva pāpaṃ śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：疾病，一切，罪恶，寂静，做，梭哈） 如果是日常念诵，念诵百遍千遍都可以， 如果要做出现验相，七天念诵十万百万等， 随自己的修行情况而定即可。 同样，最初开始增益时， 十五那天中午面向南方或北方， 脐轮父母咒轮猛烈旋转， 放射出黄色光芒，遍布十方。 向十方诸佛菩萨一切众， 上师本尊空行财神众， 以七政宝五珍宝等， 以广大增益的供品恭敬供养。 获得福德智慧增长的一切成就， 光芒主要是金黄色。
English
Even completing it just once is fine. If you are doing a solitary retreat with single-pointed focus, In the four sessions, offer tormas between sessions and then conclude the session. Otherwise, offer one torma in the evening or whenever you wish. At that time, if you like, you can recite the preliminary practice. Otherwise, instantly invite the torma guests, After offering the torma, the wisdom beings of the torma guests, Dissolve into the support, or if there is no support, dissolve into yourself. Visualize that the worldly beings return to their own places. Before going to sleep, do the conclusion of the session, dedication, and aspiration as you wish. In this way, if the retreat is completed, for six days or, If it is a continuous recitation, after completing one month, etc., On the first day, at sunrise, turn your face to the east, First begin, and then as you wish. From the mantra wheels in the hearts of the father and mother on the crown of your head, White light radiates, pervading the ten directions. To all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions, All the Gurus, Yidams, and Dakinis, Offer the white three and sweet three, etc., peaceful Light, transformed into immeasurable offerings. Obtain all the accomplishments of great peace, The light is gathered back like the color of the autumn moon, By dissolving into the bodies of the father and mother on the crown of your head, May I and all beings who see, hear, remember, and touch, Pacify diseases, evil spirits, and obscurations, and obtain accomplishments. Again, from the mantra wheels of the father and mother on the crown of your head, White light radiates, like the nectar of resurrection, Filling my body, causing diseases, evil spirits, and obscurations, To exit from the pores, black and sooty, My body becomes blissful, warm, and blazing with wisdom. The light radiates outward, purifying the diseases, evil spirits, sins, and downfalls of those to be protected and those connected to me. Meditate on purifying the stains. At the end of the long mantra Hari Nisa, ནད་གདོན་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan) रोग सर्व पापं शान्तिं कुरु स्वाहा (Sanskrit Devanagari, Roman transliteration: roga sarva pāpaṃ śāntiṃ kuru svāhā, literal Chinese meaning: disease, all, sin, peace, do, svāhā) If it is a daily recitation, recite hundreds or thousands of times as you can, If you want to produce signs, recite hundreds of thousands for seven days, etc., It is sufficient to adjust it according to your own practice. Similarly, when first starting the increasing practice, On the fifteenth day at noon, face south or north, The mantra wheels of the father and mother at the navel rotate fiercely, Yellow light radiates, pervading the ten directions. To all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, The Gurus, Yidams, Dakinis, and wealth deities, Offer the seven royal emblems and five precious jewels, With reverence, offer a vast ocean of increasing offerings. Obtain all the accomplishments of increasing merit and wisdom, The main light is golden in color.