Tibetan
ས་ཐོན་ན། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་མཁོར་སྒྲུབ་རྫས་སྦྱིན་སྲེག་སོགས། །ཅི་ཡང་མི་དགོས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །འདི་ཉིད་ཁོ་ནས་འགྲུབ་པར་པཀྴིས་གསུངས། །ཚེ་འདིར་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཐོབ་སྟེ། །འོད་གསལ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་གསུངས། །བདག་ཀྱང་ཡུན་རིང་འདི་ལ་ཉམས་ལེན་བྱས། །རྗེས་མཇུག་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལོངས། །མཐར་ཕྱིན་ཐབས་མཁས་གཉིས་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། །དྲིན་ཅན་སྤྲུལ་སྐུའི་དགོངས་རྫོགས་ལ་དམིགས་ཏེ། མེ་ལུགས་ས་གའི་བཅུ་གཅིག་སྔ་དྲོའི་ཐུན། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཇི་ལྟར་གདམས་པ་ལྟར། ཧོར་གྱི་བཙུན་པ་མཐར་ཕྱིན་ཞེས་བྱས་བྲིས། །འདི་ལ་འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་པའི་ཆ་མཆིས་ན། །ཡི་དམ་ལྷ་དང་སྲུང་མའི་ ཚོགས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཟག་མེད་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས། །འགྲེལ་ཐོགས་འགྲོ་ཀུན་བདེ་ཆེན་ཞིང་བགྲོད་ཤོག །མངྒ་ལཾ་བྷ་བནྟུ། ཤུ་བྷཾ། །རྒྱལ་རྒྱམ་ལྷ་དགུའི་ཡང་གསང་ཟིན་འདི་དང་། །ལྷ་ལྔའི་ཡང་གསང་སེམས་ལ་བཀོད་པ་གཉིས། །སྙན་བརྒྱུད་དངོས་ཡིན་གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པའི། །གདམས་ངག་ཀུན་བཅུད་ཟབ་ཆོས་བླ་ན་མེད། །ཟིན་བྲིས་ཚན་གྲངས་མང་པོའི་བཅུད་ཀྱང་འདི། །འདི་ནི་གྲུབ་བརྙེས་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ཀྱིས། །རྗེས་འཇུག་ཡོངས་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོར་མཛད། །གཞན་རྣམས་སྙན་བརྒྱུད་ཁོ་ན་ངེས་མེད་ཀྱང་། རྒྱུད་དང་རྒྱ་གཞུང་གཏེར་མ་རྟོགས་ཆོས་སོགས། །ཀུན་ཀྱང་བྱིན་རླབས་རྒྱུན་བཟང་ལྡན་པ་ཉིད། །དེས་ན་གཞན་རྣམས་འབྲེལ་པ་འཇོག་ཙམ་དང་། །རྩ་བའི་ཉམས་ལེན་འདི་དག་ལ་འབད་ན། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འཐོབ། །ཀཾ་ཚང་བསྟན་འཛིན་མཆོག་ཏུ་དོན་གྱིས་འགྱུར། །ཞེས་པའང་ཞུ་དག་ཞར་བྱུང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་སྨྲས་པའོ། །བཀྲ་ཤིས།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་ འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཆོ་གའི་ཟིན་བྲིས་རབ་གསལ་ཐར་པའི་ལམ་ཆེན་ལས་ལྷ་དགུའི་ཡང་གསང་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས།
Chinese
如果找到地方，外在的坛城、供品、火供等等，什么都不需要，殊胜和共同的成就，仅仅依靠这个就能成就，帕克希（藏文：པཀྴི）这样说。今生获得殊胜和共同的一切成就，显现大光明之后，也能成就空行，让炯多杰（藏文：རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ）这样说。我也长久对此进行修习，后来的修行者也同样修习。为了究竟方便二者所劝请，为了成全恩德上师的意愿，在火年萨嘎月十一清晨，按照Ra Ga A Sy（藏文：རཱ་ག་ཨ་སྱ）如何教导的那样，由蒙古僧人托钦（藏文：མཐར་ཕྱིན་）书写。如果这里有抵触、错误、过失之处，向本尊神和护法众忏悔。愿以此善根，成全上师无漏的意愿，愿所有有缘众生都前往大乐净土。吉祥圆满！善哉！这是关于嘉谦拉久（藏文：རྒྱལ་རྒྱམ་ལྷ་དགུ）九尊神的极密记录，以及五尊神的极密心要。这是口耳相传的真实，大成就者噶玛巴的教言精髓，无上甚深之法。这也是众多记录的精髓，这是成就者噶玛恰美（藏文：ཀརྨ་ཆགས་མེད་）为了后来的修行者所给予的巨大恩德。其他的虽然不一定是口耳相传，但续部、印度论典、伏藏、证悟之法等等，都具有加持的良好传承。因此，其他的仅仅是建立联系，努力修习这些根本的修法，就能毫无疑问地获得两种成就。噶举传承的持有者将变得极其有意义。这也是校对时顺便由洛哲塔耶（藏文：བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས）所说。吉祥！即使拥有所需的一切受用，也不积攒；即使拥有众多的眷属，也不贪恋。将三学、律藏、智慧的宝库，安置于舍弃和阅读的心中。这也是被称为佐钦班智达噶玛内顿松饶丹贝坚赞（藏文：རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན）的人，在一次禅修时于空行洞（藏文：མཁའ་ལྡིང་ཕུག）所写，愿善妙增上！ 愿一切吉祥！ 莲花生自在仪轨明鉴解脱大道中九尊神极密修法之记录。
English
If a place is found, there is no need for external mandalas, offerings, fire pujas, etc. The supreme and common siddhis can be accomplished by this alone, as Pakshi said. In this life, having obtained all the supreme and common siddhis, and having manifested the great luminosity, one can also accomplish sky-faring, as Rangjung Dorje said. I have also practiced this for a long time, and may future practitioners also practice it in the same way. Because of the encouragement of both ultimate skillful means, aiming to fulfill the intention of the kind incarnate lama, on the eleventh morning of the Fire Year Saga month, as Ra Ga Asya instructed, it was written by the Mongolian monk Tarchen. If there are any contradictions, errors, or faults in this, I confess to the yidam deity and the assembly of protectors. May this virtue fulfill the stainless intention of the incarnate lama, and may all connected beings travel to the Sukhavati pure land. May there be auspiciousness! Shubham! This is a record of the very secret of the nine deities of Gyal Gyam Lha Gu, and the very secret essence of the five deities placed in the mind. This is the true oral transmission, the essence of the instructions of the great accomplished Karma, the unsurpassed profound Dharma. This is also the essence of many written records. This is the great kindness bestowed upon all subsequent practitioners by the accomplished Karma Chakme. Although others may not necessarily be only oral transmissions, the tantras, Indian treatises, terma, realized teachings, etc., all possess a good lineage of blessings. Therefore, if others merely establish a connection and strive to practice these root practices, they will undoubtedly obtain the two siddhis. The holder of the Kamtsang teachings will become supremely meaningful. This was also said by Lodro Thaye as an incidental correction. May there be auspiciousness! Even though all desired enjoyments are abundant, do not accumulate them; even though there are many retinues, do not be attached to them. Place the treasury of the three trainings, the pitaka, and wisdom in the center of the heart of renunciation and reading. This was also written by the one called Dzogchen Ponlop Karma Ngedon Sungrap Tenpai Gyaltsen during a meditation session in the Khading Cave. May virtue and excellence increase! Sarva Mangalam! A record of the very secret practice of the nine deities from the Great Path of Liberation, a clear explanation of the ritual of the glorious Lord of the World.