Tibetan
པ་ལ་བརྒྱུ་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་དྲོར་རང་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་གཞི་བདག་སྤྱི་གཏོར་གང་བདེ་དང་། ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ནས་བརྩམས་ཀུན་རིག་ལྟར་བསྔོས། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་རིང་ ཐུང་སོགས་དྲག་སྔགས་གུ་གུལ་དུད་བ་ཡུངས་ཐུན་བཅས་པས་བགེགས་བསྐྲད་ལ་སྲུང་འཁོར་སྤྱི་མཐུན་ཙམ་བསྒོམ། སྒོ་རྩར་ཐོ་དཀར་པོ་འཛུགས་པ་ལ་ཕྱག་རྡོར་དང་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་སྔགས་བྱང་གཟུག །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བསྙེན་པ་གྲུབ་ཀྱི་བར་དམིགས་འོག་ཏུ་མ་ཆུད་པའི་རྒྱུ་འགྲུལ་དང་ཡོ་བྱད་སོགས་ཞུད་སྲུང་ཞིང་། གཙང་སྦྲའི་ཀུན་སྤྱོད་སོགས་དམ་ཚིག་ལ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་སྦྱོར་སྤྱོད་གཙོ་བོ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། བསྙེན་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཉིན་དང་པོའི་ནངས་མོར་ཡང་སྒྲུབ་པ་པོས་ཡན་ལག་ལྔ་ཁྲུས་དང་། སྤོས་དཀར་གྱིས་བདུག །གོས་གཙང་མ་གྱོན། བྱང་མཆིས་མ་ལན་གསུམ་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གསོ་སྦྱོང་དོན་ཞགས་ལུགས་ལྟར་རབ་དུས་རྒྱུན། འབྲིང་ཉ་སྟོང་བརྒྱད། ཐ་ན་ཉིན་དང་པོ་ཙམ་ལ་ལེན་ནུས་ན་རབ་བྱུང་ཕྱོགས་ལའང་ཐེག་ཆེན་སྡོམ་པ་གསོ་བའི་ ཐབས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས་གསོ་སྦྱོང་ལན་གསུམ་བླངས་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་གི་གཟུངས་ཉེར་གཅིག་བརྗོད། འདི་བླངས་ཕྱིན་ཡན་ལག་བརྒྱད་གཙང་མར་བསྲུང་དགོས་པས་ཕྱི་དྲོའི་ཁ་ཟས་ཀྱང་ངེས་པར་སྤང་། དེ་ནས་སྒྲུབ་ཁང་གི་ཁྱམ་མམ་སྡོད་གནས་ལས་གཞན་པ་ཞིག་ཏུ་འདུག་ལ། ཁྲུས་ཆབ་དང་། ས་གཙང་མ་ཐེབ་གང་མདུན་ཏུ་བཞག །ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་མཐེའུ་ཆུང་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེངས། མཛུབ་མོ་གཉིས་རྩེ་སྦྱར་ཏེ་བརྐྱང་བའི་གཡས་གཡོན་ཏུ་མཐེ་བོང་གཉིས་སྦྱར་བ་ཁྲོ་བོ་མནོལ་བ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ། སྙིང་ག་དང་། ལྐོག་མ་དང་། སྨིན་མཚམས་དང་། སྤྱི་བོ་རྣམས་སུ་སྔགས་ལན་རེ་རེས་གཏུགས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ། བི་དྷཱ་ན་ས་ཡ། ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལན་བཞི། རྡོར་བསྡམས་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེངས། མཐེ་བོང་གཉིས་དེའི་གཡས་གཡོན་ཏུ་སྦྱར་ལ། ཨོཾ་ནི་ ཁ་ན་བ་སུ་དྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་བདུན་ལ་སོགས་པ་མང་དུ་བཟླས་ཏེ། ས་དང་ཆུས་བཀྲུས་པར་བསམ། དེ་ནས་ཁྲུས་ཀྱིས་སྲུང་བ་ནི། མཐེ་བོས་མཐེ་ཆུང་གི་སེན་མོ་མནན། སོར་མོ་ལྷག་མ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས། ལག་གཉིས་བསྣོལ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་ཏུ་བཞག་ལ། ཡིད་ཙམ་ཨམ་ག
Chinese
必须进行念诵。下午，自己怀着殊胜本尊的慢心，供养土地神共同朵玛，以及从加持三份朵玛开始，如昆瑞（一切明智）般回向。用甘露旋转的咒语长短等猛咒，古古尔烟、芥子堆等驱除障碍，观修共同的保护轮。在门口竖立白色木桩，上面画金刚手和四大天王的咒字。从那之后直到念诵完成，要守护不被意料之外的交通工具和物品等玷污，尤其要安住于清净的行持等誓言中。第二，主要的事业行为有三：预备、正行、后行。第一，在进入念诵的第一天早上，修行者也要进行五支沐浴，用白香熏香，穿干净的衣服，用念珠三次发菩提心，按照大乘布萨仪轨，如义网续部所说，最好持续不断，中等在初八、十五，最差也要在第一天受持，如果能够受持，那么对于出家方面来说，也是守护大乘戒律的殊胜方法，因此受持三次布萨，念诵二十一条清净戒律的陀罗尼。受持此戒后，必须清净守护八支戒，因此下午的食物也必须断绝。之后，坐在修行室的院子或住所之外的地方，在面前放置沐浴水和干净的土。双手结金刚拳印，小指并拢竖起，两食指指尖相合伸直，左右拇指相合，这是无垢忿怒尊的手印。在心口、喉咙、眉间和头顶，每次用咒语碰触一下。嗡 班匝 卓达 玛哈 巴拉 哈哈 达哈 巴匝 贝达 纳萨 亚 吾楚玛 卓达 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ། བི་དྷཱ་ན་ས་ཡ། ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध महाबल हन दह पच विध्वंसय उच्छुष्म क्रोध हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha mahābala hana daha paca vidhvamsaya ucchuṣma krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，大力量，打，烧，煮，摧毁，炽燃忿怒，吽，啪)，四次。从金刚拳印中，两食指并拢竖起，两拇指在其左右相合，嗡 尼 卡纳 巴苏 德 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ནི་ཁ་ན་བ་སུ་དྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，念诵七次等多次，观想用土和水洗净。之后，用沐浴水守护，拇指压住小指的指甲，其余三指做成金刚三尖状，双手交叉，将手印放在左右肩膀上，稍微意念阿姆。
English
It is necessary to recite. In the afternoon, with the pride of being a superior deity, offer the common torma to the local deities, and starting from blessing the three-part torma, dedicate it like Kunjik (All-Knowing). Use long and short fierce mantras of nectar swirling, along with Gugul incense, mustard seeds, etc., to dispel obstacles, and meditate on the common protection wheel. Erect a white stake at the door, with the mantra syllables of Vajrapani and the Four Great Kings drawn on it. From then until the completion of the recitation, protect against contamination from unexpected vehicles and objects, and especially abide in the vows of pure conduct. Second, the main activities of engagement have three parts: preparation, main practice, and subsequent actions. First, on the morning of the first day of entering the recitation, the practitioner should also perform the five-limb bath, fumigate with white incense, wear clean clothes, generate bodhichitta three times with a rosary, and according to the Mahayana purification ritual, as stated in the Donzhak Tantra, it is best to continue continuously, moderately on the eighth and fifteenth days, and at least take it on the first day. If one can take it, then for the monastic aspect, it is also a supreme method of upholding the Mahayana vows, so take the purification three times and recite the twenty-one verses of the Dharani of Pure Morality. After taking this vow, one must purely protect the eight precepts, so one must also abstain from afternoon food. After that, sit in a place outside the courtyard or residence of the practice room, and place bathing water and clean soil in front. Form the Vajra fist mudra with both hands, with the little fingers joined and raised, the two index fingers joined at the tips and extended, and the two thumbs joined on the left and right, this is the mudra of the immaculate wrathful deity. Touch the heart, throat, eyebrows, and crown of the head once each with the mantra. Om Vajra Krodha Maha Bala Hana Daha Paca Vidhana Saya Utsushma Krodha Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ། བི་དྷཱ་ན་ས་ཡ། ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध महाबल हन दह पच विध्वंसय उच्छुष्म क्रोध हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha mahābala hana daha paca vidhvamsaya ucchuṣma krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，大力量，打，烧，煮，摧毁，炽燃忿怒，吽，啪), four times. From the Vajra fist mudra, join and raise the two index fingers, join the two thumbs on their left and right, Om Ni Khana Basu Dhe Svaha (藏文：ཨོཾ་ནི་ཁ་ན་བ་སུ་དྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), recite seven times and so on many times, visualizing purification with soil and water. After that, protect with bathing water, press the thumb on the nail of the little finger, make the remaining three fingers into the shape of a three-pointed vajra, cross the hands, place the mudra on the left and right shoulders, and slightly visualize Am.