Tibetan
། །གསད་པ་ལ་ནི་ཁ་དོག་གནག །དབང་ལ་དམར་པོར་རབ་ཏུ་གྲགས། །དབང་ལ་ཇི་བཞིན་དེ་ལྟར་དགུག །བསད་ལ་ཇི་ལྟར་ཞེ་སྡང་སོགས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྟ་གོན་དང་ལས་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐབ་ཀྱི་དབྱིབས་ནི་བགེགས་དང་སྡིག་པ་སོགས་ཞི་བར་བྱ་བའི་ལས་ལ་ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་པོ་ཉིད་དང་། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སོགས་རྒྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་ལས་ལ་ཐབ་ཁུང་གྲུ་བཞི་པ། བསད་པ་སོགས་མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་ནི་གྲུ་གསུམ་དུ་བརྗོད་དོ། །གསུམ་པོ་འདི་ཉིད་ལས་ནི་ལྷག་མ་གཉིས་ཀྱི་དབྱིབས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་རུང་བ་ནི། དབང་དང་དགུག་པ་ལ་ཟླ་གམ་མོ། །ཡང་ན་གྲུ་གསུམ་པ་འདི་ཉིད་ཁོ་ན་ལ་ལྷག་མ་དབང་དགུག་བསྐྲད་དབྱེ་སོགས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྟེ་མཚོ་སྐྱེས་ཞབས་ཀྱིས་ཀྱང་ཐབ་གྲུ་ གསུམ་དུ་དབང་གི་ལས་སྒྲུབ་པར་བཤད་དོ། །ཐབ་ཀྱི་ཚད་ནི་རྒྱར་ཁྲུ་གང་དང་ཟབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་པ་ཉིད་ནི་ཞི་བའི་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ། རྒྱར་ཁྲུ་དོ་རེ་དང་ནི་ཟབས་སུ་ཁྲུ་གང་ཉིད་རྒྱས་པའི་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་བརྗོད་དོ། །དེའི་མཐར་མུ་རན་ནི་སོར་བརྒྱད་པ་ཉིད་དོ། །རྒྱར་ངོས་རེ་ལ་སོར་མོ་ཉི་ཤུའམ་དེའི་ཕྱེད་སོར་བཅུ་ནི་བསད་པའི་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཡིན་ཏེ། དབང་དང་དགུག་པ་ཡང་དེ་དང་མཚུངས་སོ། །ཞི་བའི་ལས་ནི་ཐབ་ཀྱི་ཁ་དོག་ཚོན་གྱིས་དཀར་པོར་འགྱུར་བར་བྱ་སྟེ། རྒྱས་པ་ལ་ཐབ་སེར་པོར་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་བ་གོང་མ་དེ་བཞིན་དང་། བསད་པ་ལ་ནི་ཁ་དོག་གནག་པ་སྟེ་ནག་པོ། དབང་ལ་དམར་པོར་བྱ་བར་རབ་ཏུ་གྲགས་ཤིང་། དབང་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགུག་པ་ལ་སྦྱོར་ཞིང་། བསད་པའི་ལས་ལ་ཇི་ལྟར་ནག་པོར་གྲགས་པ་དང་ལས་ཀྱི་རིགས་འདྲ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེ་སྡང་བ་དབྱེ་བའི་ལས་སོགས་གཞན་ལའང་ནག་པོར་བྱའོ། །གལ་ཏེ། འབྲི་བར་འདོད་ན། རྒྱ་ཚད་དེ་ལྟ་བུ་བྲི་སྟེ། གང་གི་ལས་ལ་ལྟོས་ནས་ནི། །རྡུལ་ཚོན་རྣམས་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་བཤད་རྒྱུད་དུ་བསྟན་ཏོ། །གཉིས་པ་ནི། ཞི་ལ་ཏིལ་དང་རྒྱས་ལ་ཞོ། ། གསད་ལ་ཚེར་མ་དེ་བཞིན་ནོ། །སྡང་ལ་སོགས་པའང་ཚེར་མར་བརྗོད། །དབང་དང་དགུག་ལ་ཨུཏྤ་ལ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བསྲེག་རྫས་ལས་བྱེ་བྲག་པ་ལ་མེད་དུ་མི་རུང་བའི་རྫས་ཞི་བའི་ལས་ལ། བསྔགས་པས་ཏིལ་དཀར་ནག་དང་། རྒྱས་པ་ལ། ཞོ་མངར་གསུམ་སོགས་དང་སྦྱར་བའི་ཟས་མཆོག་དང་། བསད་པའི་ལས་ལ་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཚེར་མ་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ། སྡང་ལ་སོགས་པ་ཞེས་མངོན་སྤྱོད་གཞན་ལའང་དེ་དང་མཐུན་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་བསྲེག་
Chinese
杀业其色为黑，怀业红色最为盛名，怀业如是用于勾招，杀业如是用于嗔恨等。如是说。在准备和进行事业等的时候，为了息灭障碍和罪恶等事业，火供的火炉形状是圆形；为了增长寿命和福德等事业，火炉是方形；为了杀业等降伏事业，火炉说是三角形。从这三种形状中，其余两种形状也可以完成，怀业和勾招是半月形。或者仅仅用这个三角形，就可以完成其余的怀业、勾招、驱逐、分离等事业，海生莲师也说在三角形的火炉中可以完成怀业。火炉的尺寸是，宽度一肘，深度半肘，这是息业的上部和下部。同样，宽度两肘，深度一肘，这是增业的上部和下部。其边缘是八指。杀业的上部和下部，每一面的宽度是二十指或其一半十指，怀业和勾招也与此相同。息业的火炉颜色要用颜料变成白色，增业的火炉用颜料变成黄色，和前面一样。杀业的颜色是黑色，怀业做成红色最为著名，怀业如是用于勾招，杀业如其黑色之名，和事业种类相同，嗔恨和分离等其他事业也做成黑色。如果想要绘制，就绘制那样的尺寸，根据所要进行的事业，讲述颜料。如是续部中说。第二，息业用芝麻，增业用酸奶，杀业用荆棘也是一样，嗔恨等也说是荆棘，怀业和勾招用乌 উৎপལ། 如是说。在焚烧物中，对于特殊而不可缺少的物品，息业用赞美的黑白芝麻，增业用酸甜三种等的殊胜食物，杀业用有毒的荆棘，同样，嗔恨等其他降伏事业也用与之相应的特殊焚烧
English
For killing, the color is black. For empowerment, red is most famous. Empowerment is used for attraction in the same way. Killing is used for hatred and so on. It is said that when preparing and performing activities, the shape of the fire pit for fire offerings is round for activities to pacify obstacles and sins, etc. For activities to increase life and merit, the fire pit is square. The fire pit for destructive activities such as killing is said to be triangular. From these three shapes, the shapes of the remaining two can also be accomplished. Empowerment and attraction are crescent-shaped. Alternatively, using only this triangle, the remaining activities of empowerment, attraction, expulsion, separation, etc., can be accomplished. Padmasambhava also said that empowerment activities can be accomplished in a triangular fire pit. The size of the fire pit is one cubit in width and half a cubit in depth, which is for the upper and lower parts of pacifying activities. Similarly, two cubits in width and one cubit in depth are said to be for the upper and lower parts of increasing activities. Its edge is eight fingers. For the upper and lower parts of killing activities, the width of each side is twenty fingers or half of that, ten fingers. Empowerment and attraction are the same. For pacifying activities, the color of the fire pit should be changed to white with paint. For increasing activities, the fire pit should be changed to yellow with paint, as before. The color for killing is black. It is most famous to make empowerment red. Empowerment is used for attraction in the same way. Killing, as its black name suggests, is the same as the type of activity. Other activities such as hatred and separation should also be made black. If you want to draw it, draw it to that size. Depending on the activity you want to perform, describe the pigments. As it is said in the tantra. Secondly, sesame for pacifying, yogurt for increasing, thorns for killing as well. Hatred and so on are also said to be thorns, utpala for empowerment and attraction. It is said that among the substances to be burned, for the special and indispensable substances, white and black sesame seeds are praised for pacifying activities, excellent foods mixed with three kinds of sweet and sour yogurt for increasing activities, poisonous thorns for killing activities, and similarly, other subjugating activities such as hatred also use special burning substances that are consistent with it.
Tibetan
རྫས་ཚེར་མར་བརྗོད་ཅིང་། དབང་དང་དགུག་པའི་ལས་ལ། ཨུཏྤལའི་རིགས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་གཙོ་བོ་སྟེ། ཡམ་ཤིང་སམྦུ་ཊར་བཤད་པ་དང་། མགུར་ལས། མར་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་ལས། །ཞེས་རྒྱུད་གཞན་ནས་འབྱུང་བའང་སོགས་ཁོངས་སུ་སྡུད་པ་རྣམས་འཚོགས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་མཚོ་སྐྱེས་དང་ནག་པོ་པ་ལ་སོགས་པས་འདིའི་དགོངས་པ་འགྲེལ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་རྣམས་སུ་བཤད་པ་ལྟར། སམྦུ་ཊར་གསུངས་པའི་མེ་ལྷ་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཞི་སོགས་སམ་གཞན་ནས་བཤད་པ་གང་རུང་ལས་དང་མཐུན་པའི་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་ འདྲེན་པའི་སྔགས། ཨོཾ་ཨཱགྣི་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛཱཿསརྦ་ཀརྨ་པྲ་སཱ་དྷ་ཀཀཱ་རུ་ཎྱ་ཀྲྀ་ཏ་སརྦཱརྠ། ཨསྨིནྶ་ནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ། མེ་དགུག་པའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ཨོཾ་དཔལ་གྱི་དོན་དང་། ཨཱགྣི་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛཿམེ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་སྟེ་ཚིགས་བཅད་དུ་ཀློག་པའི་ཚེ། གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །ཞེས་སོ། །སརྦ་ཀརྨ་པྲ་སཱ་དྷུ་ཀ ། ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲུབ། །ཀཱ་རུ་ཎྱ་ཀྲྀ་ཏ་སརྦཱ་རྠ། །སྙིང་རྗེས་དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཛད། །ཨཱསྨིན་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝ། །འདིར་ནི་མཉེས་པའམ་བཞུགས་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་པའོ། །དེ་ལྟར་བཀུག་པ་ལ་བསྲེག་རྫས་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ནས། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ལ་བསྲེག་བླུགས་འབུལ་བའི་ཆོ་ག་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། སླར་ཡང་མེའི་ལྷ་ལ་གཏང་རག་གི་བསྲེག་རྫས་དང་། མཆོད་བསྟོད་ཕུལ་ནས་བཟོད་གསོལ་བྱས་པའི་མཐར། འོག་ཏུ་འབྱུང་བའི་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་སོ། །འདིའི་ངེས་དོན་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡུལ་གཟུགས་སོགས་དང་ནང་གི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གསང་བ་བྱང་སེམས་རྣམས་ནི་བསྲེག་རྫས། ཕྱི་བདག་མེད་ཤེས་རབ། ནང་ངོ་བོ་གནས་འགྱུར་གྱི་ རྟོགས་པ། གསང་བ་ཙཎྜ་ལཱི་རྣམས་ནི་སྲེག་བྱེད། ཕྱི་ཆོས་དབྱིངས། ནང་རིགས་ལྔ། གསང་བ་ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་མཉེས་པ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གི་དོན་ཏོ། །ལྔ་པ་ས་བླང་བ་ནི། མ་མ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་འཛིན། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མཆོད་པའི། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །ཆེ་གེ་བདག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི། །སྭ་ཨརྠ་ནྩཻ་ཝ་བ་ར་ཨརྠཉྩ་སཱ་དྷི་ཏྭཾ་གཙྪ་ཧ་བྱ་བྷུ་ཀ །ཨཱ་ག་མི་ཥྱ་སི་ཡ་ཐཱ་ཀཱ་ལེ། སརྦ་སིདྡྷིཾ་ཀུ་རུ་ཤྭ་མེ། མེ་དགའ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཁཾ་རཾ། མཆོད་ཡོན་གྱི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ནཱི་རཱི་ཧཱུྃ་ཁཾ། ཞབ་བསིལ་གྱི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་དྷྭཾ་དྷྭཾ། ལྷ་བཤོས
Chinese
被称作药材荆棘，对于增权和勾招的事业，主要在于如何找到莲花之类的东西。如《阎蔓木桑布扎》中所说，以及在道歌中说：“从酥油等混合物中。”其他续部中出现的也应收集在“等”的范畴内。第三，如海生上师和黑行师等对此意进行解释的火供仪轨中所说，从《桑布扎》中所说的四面四臂等火神，或从其他地方所说的任何与事业相符的三昧耶尊生起，迎请智慧尊的咒语：嗡 阿格尼 玛哈 德匝 萨瓦 噶玛 札萨达 噶汝尼亚 哲达 萨瓦阿塔 阿斯敏 萨尼 嘿多 巴瓦。（藏文：ཨོཾ་ཨཱགྣི་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛཱཿསརྦ་ཀརྨ་པྲ་སཱ་དྷ་ཀཀཱ་རུ་ཎྱ་ཀྲྀ་ཏ་སརྦཱརྠ། ཨསྨིནྶ་ནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ།，梵文天城体：ॐ अग्न महातेजाः सर्वकर्मप्रसाधककारुण्य कृतसर्वार्थ। अस्मिन् सन्निहितो भव，梵文罗马拟音：oṃ agni mahātejāḥ sarvakarmaprasādhakakāruṇya kṛtasarvārtha। asmin sannihito bhava，汉语字面意思：嗡，火，大光辉，一切事业成办者，慈悲，已作，一切义利，于此，亲临，生）。这是勾招火神。如是说，其中嗡是吉祥之义，阿格尼玛哈德匝是火大光辉，若以诗句诵读时，则为“大光辉之火神”。萨瓦噶玛札萨度噶，一切事业皆成办。噶汝尼亚哲达萨瓦阿塔，以慈悲成办一切义利。阿斯敏萨尼嘿多巴瓦，于此令喜悦或安住。这是迎请火神智慧尊。如是迎请后，以焚烧物等供养，对本尊神进行焚烧供养的仪轨圆满后，再次对火神进行酬谢的焚烧供品和供赞，最后进行忏悔祈请，在结束时，以下面将出现的祈请返回的咒语令其返回自己的处所。此处的真实含义是，外境的色等对境和内里的蕴界处、秘密菩提心等是焚烧物，外在的无我智慧，内在的本体转化的证悟，秘密的拙火等是焚烧者，外在的法界，内在的五部，秘密的方便智慧无二之神等令其喜悦是火供的意义。第五，取地：嘛嘛 仁钦 纳措 怎，杰 益 西 多杰 哲 巧 贝，拉姆 确 尼 邦 德 杰，切给 达 尼 杰 阔 哲。（藏文：མ་མ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་འཛིན། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མཆོད་པའི། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །ཆེ་གེ་བདག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི།，梵文罗马拟音：暂无，汉语字面意思：嘛嘛 仁钦 纳措 怎，杰 益 西 多杰 哲 巧 贝，拉姆 确 尼 邦 德 杰，切给 达 尼 杰 阔 哲。）斯瓦 阿塔 恩 瓦 巴拉 阿塔 恩 匝 萨 提 达 瓦 嘎恰 哈 雅 贝 嘎。阿 嘎 弥 恰 斯 雅 塔 嘎 莱。萨瓦 悉 提 固 汝 瓦 麦。（藏文：སྭ་ཨརྠ་ནྩཻ་ཝ་བ་ར་ཨརྠཉྩ་སཱ་དྷི་ཏྭཾ་གཙྪ་ཧ་བྱ་བྷུ་ཀ །ཨཱ་ག་མི་ཥྱ་སི་ཡ་ཐཱ་ཀཱ་ལེ། སརྦ་སིདྡྷིཾ་ཀུ་རུ་ཤྭ་མེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sva artha ntsai va bara artha ntsa sādhitvaṃ gatscha ha bya bhu ka। āga mi ṣyasi yathā kāle। sarva siddhiṃ kuru śva me，汉语字面意思：自己的利益，也是，其他的利益，也是，成办，去，哈，给予，吃。来，未来，如，时间。一切，成就，作，为了我。）这是火神欢喜的咒语。嗡 扎 吽 班 霍 康 然。（藏文：ཨོཾ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཁཾ་རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ khaṃ raṃ，汉语字面意思：嗡 扎 吽 班 霍 康 然。）这是供养沐浴的咒语。嗡 尼 瑞 吽 康。（藏文：ཨོཾ་ནཱི་རཱི་ཧཱུྃ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nī rī hūṃ khaṃ，汉语字面意思：嗡 尼 瑞 吽 康。）这是洗脚的咒语。嗡 吞 吞。（藏文：ཨོཾ་དྷྭཾ་དྷྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dhvaṃ dhvaṃ，汉语字面意思：嗡 吞 吞。）这是神的食物。
English
It is called the thorny substance, and for the activities of empowerment and summoning, the main thing is how to find lotus-like things. As stated in the Yama Wood Sambuta, and in the songs, "From mixtures of butter and so on." Those that appear in other tantras should also be collected within the category of "so on." Third, as explained in the fire offering rituals where teachers such as the Ocean-Born and Krishnacharya interpret this meaning, generate the Samaya Being that corresponds to the activity from the four-faced, four-armed, etc., fire god mentioned in the Sambuta, or from whatever else is mentioned elsewhere. The mantra for inviting the Wisdom Being: OM AGNIMAHATEJAH SARVAKARMAPRASADHAKA KARUNYAKRITASARVARTHA ASMIN SANNIDHITO BHAVA. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱགྣི་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛཱཿསརྦ་ཀརྨ་པྲ་སཱ་དྷ་ཀཀཱ་རུ་ཎྱ་ཀྲྀ་ཏ་སརྦཱརྠ། ཨསྨིནྶ་ནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ།，Sanskrit Devanagari: ॐ अग्न महातेजाः सर्वकर्मप्रसाधककारुण्य कृतसर्वार्थ। अस्मिन् सन्निहितो भव，Sanskrit Romanization: oṃ agni mahātejāḥ sarvakarmaprasādhakakāruṇya kṛtasarvārtha। asmin sannihito bhava，Literal Chinese Meaning: Om, Fire, Great Radiance, All Karma Accomplisher, Compassion, Done, All Meaning, Here, Be Present, Be). This is the summoning of the fire god. It is said that OM means auspiciousness, and AGNIMAHATEJAH means great radiance of fire. When recited in verse, it becomes "The great radiance of the fire god." SARVAKARMAPRASADHUKA, accomplish all activities. KARUNYAKRITASARVARTHA, accomplish all meanings with compassion. ASMIN SANNIDHITO BHAVA, please be pleased or reside here. This is the invitation of the Wisdom Being of the fire god. After inviting in this way, make offerings with burnt offerings, etc., and complete the ritual of offering burnt offerings to the Yidam deity. Then, again, offer thanksgiving burnt offerings and praises to the fire god, and finally make confession and supplication. At the end, let him return to his own place with the mantra for requesting departure that will appear below. The true meaning here is that external objects such as forms and internal aggregates, elements, sources, and secret Bodhicitta are the burnt offerings. External selflessness wisdom, internal realization of the transformation of essence, and secret Chandali are the burners. External Dharmadhatu, internal five families, and secret non-duality of skillful means and wisdom are the meaning of making the deities pleased, which is the meaning of the fire offering. Fifth, taking the earth: Mama Rinchen Natsok Dzin, Kye Yi Dorje Tro Cho Pai, Lhamo Khyo Ni Pang Du Gyur, Che Ge Dak Ni Kyilkhor Dri. (Tibetan: མ་མ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་འཛིན། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མཆོད་པའི། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །ཆེ་གེ་བདག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི།，Sanskrit Romanization: Not available，Literal Chinese Meaning: Mama Rinchen Natsok Dzin, Kye Yi Dorje Tro Cho Pai, Lhamo Khyo Ni Pang Du Gyur, Che Ge Dak Ni Kyilkhor Dri.) Sva Artha Ntsai Va Bara Artha Ntsa Sadhitvaṃ Gatscha Ha Bya Bhu Ka. Aga Mishyasi Yatha Kale. Sarva Siddhiṃ Kuru Śva Me. (Tibetan: སྭ་ཨརྠ་ནྩཻ་ཝ་བ་ར་ཨརྠཉྩ་སཱ་དྷི་ཏྭཾ་གཙྪ་ཧ་བྱ་བྷུ་ཀ །ཨཱ་ག་མི་ཥྱ་སི་ཡ་ཐཱ་ཀཱ་ལེ། སརྦ་སིདྡྷིཾ་ཀུ་རུ་ཤྭ་མེ།，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: sva artha ntsai va bara artha ntsa sādhitvaṃ gatscha ha bya bhu ka। āga mi ṣyasi yathā kāle। sarva siddhiṃ kuru śva me，Literal Chinese Meaning: Own benefit, also, other benefit, also, accomplish, go, ha, give, eat. Come, future, like, time. All, accomplishment, do, for me.) This is the mantra of the fire god's delight. OM JAH HUM BAM HOH KHAM RAM. (Tibetan: ཨོཾ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཁཾ་རཾ།，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ khaṃ raṃ，Literal Chinese Meaning: Om Jah Hum Bam Hoh Kham Ram.) This is the mantra for offering bathing water. OM NIRI HUM KHAM. (Tibetan: ཨོཾ་ནཱི་རཱི་ཧཱུྃ་ཁཾ།，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ nī rī hūṃ khaṃ，Literal Chinese Meaning: Om Ni Ri Hum Kham.) This is the mantra for washing feet. OM DHVAM DHVAM. (Tibetan: ཨོཾ་དྷྭཾ་དྷྭཾ།，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ dhvaṃ dhvaṃ，Literal Chinese Meaning: Om Dhvam Dhvam.) This is the food of the gods.