Tibetan
་པ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་གྱུར། ཞེས་མོས། མེ་དེ་ལོང་ཡོད་ན་མ་ཤིའི་བར་དུ་དཀྲུག་བརྡལ་མི་བྱ་བར་བཞག །ལོང་མེད་ན་འོ་མ་དང་དྲིའི་ཆུ་ལ་སོགས་པས་ མེ་གཞིལ་ཏེ་ཐལ་སོལ་རྣམས་བུམ་པར་བླུགས་ལ། རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་ཀླུང་དུ་དོར། །བུམ་པ་དེ་ཉིད་ཆུ་གཙང་མས་བཀང་ལ་སླར་ཁྱེར་ནས་སྦྱིན་སྲེག་ཁང་པར་བསངས་གཏོར་བྱ་ཞིང་། ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོམ་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། ཆོ་གའི་སྤྱི་འགྲོས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་སོར་བཞག་ལ། ཁྱད་པར་གྱི་ཆོས་ནི། གུར་གུམ་སོགས་ཀྱིས་བྱུགས་པའི་སྟེགས་བུར། ཐབ་དབུས་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་རིན་ཆེན། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ། ལྷོར་འཁོར་ལོ་སོགས་དང་། རྡོར་ཕྲེང་ཚབ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ། གྲྭ་བཞིར་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ། གཞི་སེར་པོ། བཅད་ཚོན་དམར་སེར། བུད་ཤིང་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་གི་དབུས་ཀྱི་ཆ་ལས་བྱུང་བས་གྲུབ་བཞིར་བརྩིག །མེ་དགེ་འདུན་གྱི་བསྲོ་ཁང་དང་རྒྱལ་པོའི་གཡོས་ཁང་ནགས་ཚལ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ལས་བྱུང་བ། གདན་དང་ཆས་གོས་རྒྱན་སོགས་སེར་པོ། །སྣོད་ཀྱི་དབྱིབས་དང་གཏོར་མ་གྲུབ་བཞི། ཡམ་ཤིང་བུད་ཤིང་དང་རྒྱུ་འདྲ་བ་ཁྲུ་གང་བ། གུར་གུམ་འོ་མ་མར་གྱིས་སྦགས་པ། མཆོད་བསྲེག་རྗས་གཞན་ཞི་བ་ལྟར་ལ། ཁྱད་པར་རྫས། སཱ་ལི་དམར་པོ། མངར་གསུམ། ཞོ། སྦྲང་རྩི་མར་སྦྱར། བིལྦ། གེ་སར་རྣམ་གསུམ་སོགས་འདུ་བྱ། ཚེ་བསོད་ཕུན་ཚོགས་རྒྱས་པའི་ཆེད་དུ་དགའ་ཞིང་ཚིམས་པའི་བསམ་པས་སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་ཁ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་ལ་ཁྲིའུའི་སྟེང་དུ་བཟང་པོའི་སྟབས་ཀྱིས་ འཁོད། ཐབ་བསྐྱེད་སྐབས། རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་གྲུབ་བཞི་སེར་པོ་ཞེས་བསྒྱུར། མེ་ལྷ་ལས་བཞི་ཀར་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ལས་བསྒྱུར་མི་དགོས། ཀུ་ཤ་རྩེ་བྱང་བསྟན། སྤེལ་ཚིག །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་སྤངས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་པུ་ཥྚིཾ་ཀུ་རུ་པཽ་ཥ་ཊྲ། ཞེས་སྦྱར། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་གཏོར་འབུལ་མཇུག་གསོལ་གདབ་ནི། བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སྐབས་སུ་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་སྙན་གྲགས་མངའ་ཐང་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པ་དང་། ཉམས་དང་རྟོགས་པ་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་། བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་སྦྱར། རབ་གནས་ཀྱི་སྐབས་ལྟ་བུར་དགེ་ལེགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མྱུར་དུ་སྐྱེད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་འོ་ཐུག་སྒྲུབ་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་ན། མེ་ལྷའི་རྗེས་ཆོག་སྐབས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་གཙང་མ་དྲིས་བྱུགས། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བཅིངས་བའི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་ནུས་པ་སྟོང་ལྡན་ཏུ་མོས་ལ། འབྲས་མ་གྲུགས་པ་དང་། མར་། སྦྲང་རྩི། ཀ་ར་རྣམས་འོ་ མ་དང་སྦྱར་བ་བླུགས་གཟར་གྱིས་བླུགས་ལ་ཐབ་ནང་ལྕགས་སྒྱེེད་ལྟ་བུར་བཙུགས་ལ་བསྐོལ། སྙིང་པོའི་མཐར། ༀ་དེ་བྱ་ཨགྣི་ས་མཱ་དྷི་དྷྱ་ན་པྲྀ་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཏགས་པ་བཟླས་ཏེ་མེ་ལྷ་ལ་མཆོད་ཅིང་། རང་གིས་རོལ། གཞན་ལའང་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འབྲིམ་པ་ནི་ཙཱ་རུའི་བཟའ་བ་ཞེས་བྱའོ།། །།གསུམ་པ་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཁྱད་ཆོས་ནི། ཙནྡན་དམར་པོ་དང་སིནྡྷུ་རས་བྱུགས་པའི་སྟེགས་བུར། ཐབ་དབུས་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ལྕགས་ཀྱུ། རྩིབས་བཞིར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་རལ་གྲི། ཁ་ཁྱེར་པད་ཕྲེང་། གྲྭ་བཞིར་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱིས་མཚན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ། གཞི་དམར་པོ། བཅད་ཚོན་སྨུག་ནག །བུད་ཤིང་མངར་ཞིང་སྐྱུར་ལ་འབྲས་བུ་དམར་པོ་ཆགས་པའི་ཡལ་གའི་ཆ་ལས་བྱུང་བས་ཟླ་གམ་དུ་བརྩིག །མེ་ལས་དཀྱིལ་དུ་བྱུང་བའམ་སྨད་ཚོང་མའི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བས་བྱས། གདན་དང་ཆས་གོས་རྒྱན་སོགས་དམར་པོ། སྣོད་ཀྱི་དབྱིབས་དང་གཏོར་མ་ཟླ་གམ། ཡམས་ཤིང་བུད་ཤིང་གི་རྒྱུ་ལས་སོར་བརྒྱད་པ་དྲི་དང་མར་ཁུས་བྱུགས། ཁྱད་པར་རྫས། ཏིལ་དམར་པོ། པྲི་ཡང་ཀུ། ཨུ་ཏྤལ་སོགས་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་དམར་པོའི་རིགས་ཉེ་བར་བསྡོག །ཆགས་ཤིང་དབང་དུ་སྡུད་པའི་བསམ་པས་དགོངས་མོའི་དུས་སུ་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་ལ་པདྨའམ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འཁོད། ཐབ་བསྐྱེད་སྐབས། དབང་གི་ ཐབ་ཁུང་ཟླ་གམ་དམར་པོ། ཞེས་བསྒྱུར། ཀུ་ཤ་རྩེ་ནུབ་བསྟན། སྤེལ་ཚིག །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧྲཱིཿཛཿ། ཞེས་སྦྱར། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་གསོལ་གདབ་ནི། བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ། ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད། ལས་དང་དངོས་གྲུབ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དགེ་ལེགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་གྱུར་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་སྦྱར་རོ།། །།བཞི་པ་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཁྱད་ཆོས་ནི། དུག་ཁྲག་གིས་བྱུགས་པའི་སྟེགས་བུར་དྲག་པོའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་རལ་གྲི། ཁ་ཁྱེར་རལ་གྲིའི་ཕྲེང་བ། གྲུ་བཞིར་རལ་གྲི་མེ་འབར། །གཞི་ནག་པོ། བཅད་ཚོན་མཐིང་ག །བུད་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་དང་དུག་ཤིང་གི་རྩ་བའི་ཆ་ལས་བྱུང་བས་གྲུ་གསུམ་དུ་བརྩིག །མེ་དོ་ལྕགས་གཙུབས་པའམ་ཤན་པ་དང་དུར་ཁྲོད་ལས་བྱུང་བ། གདན་དང་ཆས་གོས་སོགས་ནག་པོ། རུས་པ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་གདག །སྣོད་ཀྱི་དབྱིབས་དང་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ། ཡམས་ཤིང་བུད་ཤིང་གི་རྒྱུ་ ལས་སོར་བཅུ་བ་དུག་ཁྲག་ཐལ་ཆེན་གྱིས་བྱུགས་བ། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་ཁྲག་ཆེན་རུས་ཆེན་རྣམ་སྣང་། བོང་བུའི་སྤང་དང་སྤུ། ཁྱིའི་བྲུན་དང་སྤུ་དང་སེན་མོ་འབྲུ་མར་གྱི་བྱུགས་པ། མར་ནག་ཚན་མོ་སོགས་འདུ་བྱ། ངོ་བོ་སྙིང་རྗེ་རྣམ་པ་ཞེ་སྔང་གི་སེམས་ཀྱི་སྲོད་ཀྱི་དུས་དུ་ཁ་ལྷོར་ཕྱོགས་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་ཀྱི་བྲང་ངམ་དེར་བརྟགས་པའི་སྲ་བའི་སྟན་ལ་ཙོག་པུར་རྐང་པས་རྐང་པ་མནན་ལ་འཁོད། མཆོད་བསྲེག་རྫས་གཡས་གཡོན་གོ་ལྡོག་ཏུ་བཤམ། དགང་བླུགས་བཟུང་སྟབས་སོགས་སྡམ་གསུམ་ལས་གོ་ལྡོག་ཏུ་བྱ། ཐབ་བསྐྱེད། དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ། ཞེས་དང་། ཀུ་ཤ་རྩེ་མོ་ལྷོར་བསྟན་གཡོན་བསྐོར། སྤེལ་ཚིག །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཞེས་སྦྱར། དཀྱིལ་འཁོར་བའི་གསོལ་གདབ། བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བ་དང་། ཐར་པ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་བགེགས་བདུད་བཞི་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་མིང་གི་ལྷག་མ་ཙམ་ཡང་མི་དམིགས་པར་མྱུར་དུ་ཚར་བཅད་པ་དང་། བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་དང་མེ་དུག་ཆུས་བསད། ཐལ་བ་ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་མནན་པའམ་རླུང་ཆེན་ལ་བསྐུར་རོ། གཞན་ཡང་ལས་བཞི་ཀའི་ལག་ལེན་བཤམ་བཀོད་དམིགས་གནད་སོགས་གསང་བ་སྤྱིའི་ཆོ་ག་ཤེས་པས་འཕྲུལ་ལོ། །གཉིས་པ་འཕྲོས་དོན་ཏུ་སྨོས་པ་ནི། སམྦུ་ཊིའི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་རིན་ཆེན་འབར་བ་ལས། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཀྱང་ཞར་བྱུང་དུ་བསྟན་ཏེ། དེའི་ཐབས་ཀྱི་ཚད་དབྱིབས་སོགས་ཞི་བ་དང་མཐུན་ཅིང་། ཁ་ཤར་དུ་ལྟ། བསྲེག་རྫས་འདོད་གསོལ་སོགས་ལས་བཞི་ཀ་སྤེལ་བས་འགྲུབ། ཡབ་བཀའ་དངོས་སུ་བཤད་པ་འདིས། ཡུམ་བཀའ་བདག་མེད་མ་དང་གུར་རིགས་བསྡུས་ལའང་ལྷ་སྔགས་བསྒྱུར་བ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱིའི་སྦྱིན་སྲེག་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་བཤད་ཟིན་ཏོ། རྣལ་འབྱོར་པ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་གཞོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གཙོ་བོར་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང་། བསྐྱེར་རིམ་པ་དག་གིས་ཀྱང་ཞར་བྱུང་དུ་བགྱིད་པར་བྱ་བ་ནི། །བཟའ་བཏུང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཚེ། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས། །ཆུ་གནས་སུ་ནི་རཾ་ལས་ཀྱང་། །འབར
Chinese
融入到自身的心中。这样说。如果火有余烬，就不要在熄灭之前搅动，让它保持原样。如果没有余烬，就用牛奶和香水等熄灭火焰，然后将灰烬装入瓶中，倒入流入大海的河流中。将瓶子装满清水，再次带回，在火供房中洒扫，使业的痕迹不显现。第二是增益的火供：仪轨的总规与寂静火供相同，但特殊的法是：用藏红花等涂抹的台子上，火坛中央的轮的中心是珍宝，东方是金刚杵，南方是轮等，金刚杵串珠代替珍宝串珠，四个角上燃烧着珍宝，底座是黄色的，切割的颜色是红色和黄色，燃料是用结果实的树木的中心部分制成的，堆积成四方形。火来自僧众的取暖房、国王的厨房、森林和珍宝等处。坐垫、衣服、装饰品等都是黄色的。器皿的形状和朵玛是四方形的。杨树木燃料与材料相同，长一肘。用藏红花、牛奶和酥油浸泡。供品与其他寂静火供相同，但特殊供品是：红色稻米、三甜、酸奶、蜂蜜和酥油混合、木橘、三种藏红花等。为了增长寿命、福德和圆满，以喜悦和满足的心情，在早晨面向北方，坐在矮座上，姿势良好地安坐。在生起火坛时，将增益的火坛孔穴改为四方形黄色。火神四业都不需要改变红色身色。吉祥草尖端朝北。添加词语：我们师徒眷属的寿命、福德、财富、断证功德一切，（藏文，པུ་ཥྚིཾ་ཀུ་རུ་པཽ་ཥ་ཊྲ།，梵文天城体，पुष्टिं कुरु पौष ट्र，梵文罗马拟音，puṣṭiṃ kuru pauṣa ṭra，汉语字面意思，增长、做、滋养）。供养曼扎，最后祈愿：祈愿我们眷属的一切时处，寿命、福德、财富、名声、权势一切增长，证悟功德一切增长，成就无上佛果。这样添加。在开光的时候，像为了迅速增长善妙功德的缘起而制作奶粥的仪轨一样，在火神后续仪轨时，用干净的珍宝器皿询问
English
It dissolves into one's own heart. Thus it is said. If there are embers, do not stir them until they are extinguished, but leave them as they are. If there are no embers, extinguish the fire with milk and scented water, etc., then pour the ashes into a vase and discard it into a river that flows into the ocean. Fill the vase with clean water and bring it back to sprinkle and cleanse the fire offering room, so that the traces of the karma are not visible. The second is the enriching fire offering: The general procedure of the ritual is the same as the peaceful fire offering, but the special dharma is: on a platform smeared with saffron, etc., in the center of the mandala in the center of the hearth is a jewel, to the east is a vajra, to the south is a wheel, etc., a vajra rosary replaces a jewel rosary, jewels are burning in the four corners, the base is yellow, the cut colors are red and yellow, and the fuel is made from the central part of fruit-bearing trees, stacked in a square shape. The fire comes from the monks' warming room, the king's kitchen, forests, and jewels, etc. The cushions, clothes, ornaments, etc. are all yellow. The shape of the vessels and the torma are square. The poplar wood fuel is the same material, one cubit long. It is soaked in saffron, milk, and butter. The offerings are the same as other peaceful fire offerings, but the special offerings are: red rice, three sweets, yogurt, honey and butter mixed, bilva, three kinds of saffron, etc. In order to increase longevity, merit, and abundance, with a joyful and satisfied mind, in the morning, facing north, sit comfortably on a low seat in a good posture. When generating the hearth, change the enriching hearth hole to a square yellow color. The fire deity's four activities do not need to change the red body color. The tips of the kusha grass point north. Add the words: May all the longevity, merit, wealth, renunciation, realization, and qualities of us, the teachers and disciples, and our retinue, (Tibetan, པུ་ཥྚིཾ་ཀུ་རུ་པཽ་ཥ་ཊྲ།，Sanskrit Devanagari, पुष्टिं कुरु पौष ट्र，Sanskrit Romanization, puṣṭiṃ kuru pauṣa ṭra，Chinese literal meaning, increase, do, nourish). Offer the mandala, and finally pray: May all the longevity, merit, wealth, fame, and power of us and our retinue increase at all times and in all places, and may all the qualities of decline and realization increase, and may we attain the unsurpassed Buddhahood. Add this. At the time of consecration, like the ritual of making milk porridge as an auspicious connection to quickly generate good qualities, during the subsequent ritual of the fire deity, inquire with a clean jewel vessel.
Chinese
请享用。观想在以鲜花花环束缚的容器中，有从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出的具有百味和千种功效的食物。将未脱壳的稻米、酥油、蜂蜜、糖与牛奶混合，用勺子舀入，在炉灶中像铁锅一样架起并煮沸。在精华的末尾，念诵“嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）德瓦阿格尼萨玛迪迪亚纳普里纳内梭哈（藏文：ༀ་དེ་བྱ་ཨགྣི་ས་མཱ་དྷི་དྷྱ་ན་པྲྀ་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ देव अग्नि समाधि ध्याने प्रीणने स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ deva agni samādhi dhyāne prīṇane svāhā，汉语字面意思：嗡，天神，火，三摩地，禅定，满足，梭哈）”，以此供养火神，自己享用，也分发给他人作为成就，这被称为查如的食物。第三，关于怀爱火供的特点：在涂有红色檀香和朱砂的坛台上，火炉中央的轮的中心放置铁钩，四个轮辐上分别放置金刚杵、如意宝、莲花、宝剑，边缘是莲花花环，四个角上是饰有水生植物的铁钩，底色为红色，边缘颜色为紫黑色。木柴取自具有香甜酸味且结有红色果实的树枝部分，堆砌成半月形。火从中央生起，或者从妓女的家中取来。坐垫、衣服、装饰等为红色，器皿的形状和朵玛为半月形。用香和酥油涂抹由瘿木或木柴制成的八指长的木片。特殊的供品有：红色芝麻、鸡头果、乌 উৎপল等鲜花和红色果实。怀着爱慕和控制的意念，在黄昏时面向西方，以莲花或金刚跏趺坐姿坐好。在建造火炉时，念诵“怀爱的火炉口是红色的半月形”。吉祥草尖端朝西。添加词语：“我们师徒眷属等，以及事业和成就，所有神、鬼、人，都令其臣服，啥（藏文：བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧྲཱིཿཛཿ།，梵文天城体：वशं कुरु ह्रीः जः，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru hrīḥ jaḥ，汉语字面意思：控制，做， 诃利， 匝）”。坛城主的祈愿文是：“我们眷属等，所有神、鬼、人，食物、财富、受用，事业和成就，世间和出世间的一切善妙功德，都令其臣服，祈愿获得无上圆满正等觉”。添加这些词语。第四，关于诛法火供的特点：在涂有毒血的坛台上，诛法轮的中心放置宝剑，边缘是宝剑花环，四个角上是燃烧的宝剑，底色为黑色，边缘颜色为深蓝色。木柴取自带刺的树木和毒树的根部，堆砌成三角形。火从坟地里
English
Please enjoy. Visualize that in a vessel bound by garlands of flowers, there is food born from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) with a hundred flavors and a thousand effects. Mix unhusked rice, butter, honey, and sugar with milk, scoop it in with a ladle, set it up in the stove like an iron pot, and boil it. At the end of the essence, recite "Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Deva Agni Samādhi Dhyāne Prīṇane Svāhā (Tibetan: ༀ་དེ་བྱ་ཨགྣི་ས་མཱ་དྷི་དྷྱ་ན་པྲྀ་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ देव अग्नि समाधि ध्याने प्रीणने स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ deva agni samādhi dhyāne prīṇane svāhā, Chinese literal meaning: Om, God, Fire, Samadhi, Dhyana, Satisfaction, Svāhā)", and offer it to the fire god, enjoy it yourself, and distribute it to others as accomplishment, this is called the food of Cāru. Third, regarding the characteristics of the empowerment fire offering: On a platform smeared with red sandalwood and cinnabar, place an iron hook in the center of the wheel in the middle of the stove, and on the four spokes place a vajra, wish-fulfilling jewel, lotus, and sword respectively, the edge is a lotus garland, and the four corners are iron hooks adorned with aquatic plants, the base color is red, and the edge color is purplish-black. The firewood is taken from the branches of trees that have a sweet and sour taste and bear red fruits, and is piled up in a crescent shape. The fire is kindled from the center, or taken from the house of a prostitute. The cushions, clothes, decorations, etc. are red, and the shape of the vessels and torma is crescent-shaped. Smear an eight-finger-long piece of wood made of burl wood or firewood with incense and butter. Special offerings include: red sesame seeds, Priyangu, Utpala and other flowers, and red fruits. With the intention of love and control, face west at dusk, and sit in the lotus or vajra posture. When building the stove, recite "The mouth of the empowerment stove is a red crescent shape." The tips of the Kusha grass point west. Add the words: "May we, the teachers and disciples and retinue, and all the gods, demons, and humans, be subjugated by our actions and accomplishments, Vaśaṃ Kuru Hrīḥ Jaḥ (Tibetan: བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧྲཱིཿཛཿ།, Sanskrit Devanagari: वशं कुरु ह्रीः जः, Sanskrit Romanization: vaśaṃ kuru hrīḥ jaḥ, Chinese literal meaning: Control, Do, Hrīḥ, Jaḥ)." The mandala lord's prayer is: "May we, the retinue, and all the gods, demons, and humans, food, wealth, enjoyment, actions and accomplishments, all the virtues of goodness in the world and beyond, be subjugated, and may we attain unsurpassed perfect enlightenment." Add these words. Fourth, regarding the characteristics of the wrathful fire offering: On a platform smeared with poisonous blood, place a sword in the center of the wrathful wheel, the edge is a garland of swords, and the four corners are burning swords, the base color is black, and the edge color is dark blue. The firewood is taken from the roots of thorny trees and poisonous trees, and is piled up in a triangular shape. The fire is from the graveyard.