Tibetan
་ཨཱཿཧཱུྃ། ཤཔྡ། གནྡྷེ། ར་ས། སྤཪྴེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་སོགས། ཧྲཱིཿཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྐུ། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ལ། མཚན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། །མཚན་ཉིད་མིན་པ་ཐམས་ཅད་ སྤངས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྐུ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ནུབ་ཕྱོགས་པ་རྣམས་གོས་དཀར་མོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། ཤ་ཆེན་སྤོས་དང་དྲི་ཡི་བྱུག །ཞུན་ཆེན་སྣང་གསལ་དྲི་ཆེན་གྱི། །ཞལ་ཟས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པཉྩ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ུདྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧྲིཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྐུ། སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ལ། ཞི་བའི་མཆོག་ནི་ཆོས་ལས་བྱུང་། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་རྣམས་སྦྱོང་བ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གསུང་གི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོས་བཤད་དུ་གསོལ། །བྱང་ཕྱོགས་པ་རྣམས་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། སེམས་ཉིད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འདི། །བདེ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བདེ་ཆེན་ཉིད། །འཁོར་འདས་ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ན་ཏ་ད་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཏཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ུདྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧྲཱིཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་ པོ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ལ། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་དག་པས་གོས་པ་མེད། །ཀུན་བཟང་ཐུགས་མཆོག་ཁ་ལོ་གྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། སློབ་དཔོན་སེམས་ཅན་རྣམས་སྙིང་བརྩེ་བས་ལངས་ཏེ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། སྦྲུལ་དང་དར་གྱི་ཅོད་པན་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྟག་པགས་རློན་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་དོར་སྟབས་སུ་འགྱིང་བ། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བའི་ཞལ་ཅན། སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་གཉེར་གྱི་རླབས་དང་ལྡན་པ། མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ། སྐུ་ལ་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བ། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པའི་གསེབ་ནས་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་འཚེར་ཞིང་གར་བྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ བར་གསལ་བའི་མིག་གཡས་པ་མ་ལས་ཉི་མ། གཡོན་པ་ཊ་ལས་ཟླ་བ། རྐང་པ་གཉིས་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེར་གྱུར། དབྱངས་དང་བཅས་པས། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱི་ཐབས་ཅན་གྱིས། །ཞི་ཡང་སེམས་ཅན་འདུལ་དོན་དུ། །དྲི་མ་མེད་པའི་ཁྲོ་བོར་སྤྲུལ། །རྣམ་དག་དབྱིངས་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་སྤྲུལ། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ལས་འཇིགས་མེད་སྐུར་སྟོན་པའི། །གདུལ་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཐུགས་དམ་རྩེ་གཅིག་ཉིད། །ཁྲོ་ཆེན་འབར་བའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱང་ཤར་གྱི་མཚམས་སུ་སོང་སྟེ། འགྱིང་བག་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་། བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། སའི་ཕྱོགས་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་གནས་འདིར། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བདག་གིས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསུང་གི་མངའ་བདག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་དབང་བསྐུར་བྱེད་པ་ལ་གང་དག་ མི་བཟོད་པའི་གདོན་གྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ། སྟེང་ལྷའི་གདོན་དང་། འོག་ཀླུའི་གདོན་དང་། བར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གདོན་དང་། གདོན་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ། གང་དག་མི་བཟོད་ཅིང་མ་རུངས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཕྱིར་དེངས་ཤིག །གང་དག་མི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ནི། བདག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདི་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་དབང་གིས་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། ཧཱུྃ། ཞེས་རོལ་མོ་བྱ་ཞིང་བགེགས་བསྐྲད་དོ། །ལྷ་སྟ་གོན་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ཆང་དང་དྲི་བཟང་སྦྱར་བའི་ཐིག་ལེ་མཐོ་གང་གྲུ་བཞི་པ། ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་ཟླུམ་པོ་སོར་བཞི་པ་བྱས་པའི་སྟེང་དྲིའི་ཆུས་སྦངས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པས་བསྐོར་ལ། མེ་ཏོག་ཚོམ་བུའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱག་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཡུམ་ གྱི་རྒྱབ་ཏུ་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་ཀྱི་འོག་མས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པ། གཡོན་གྱི་འོག་མས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཡུ་བ་ནས་འཛིན་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་གྱེན་དུ་བཅིངས་པ་ལ་དར་གྱི་ཅོད་པན་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་བྲན་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའི་པང་དུ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཉིས་ཕྱག་གཉིས་མ། ཕག་ཞལ་དམར་མོ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཕྱུང་བ། རྩ་བའི་ཁྲོ་ཞལ་སྤྱན་གསུམཔ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་གྲོལ་བ་ལ་ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་། ཐོད་པ་རློན་པ་ལྔ་བཅུས་དོ་ཤལ་བྱས་པ། རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ལྔས་བ
Chinese
ཨཱཿཧཱུྃ། ཤཔྡ། གནྡྷེ། ར་ས། སྤཪྴེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་སོགས། ཧྲཱིཿ大悲观世音身。 以此类赞颂。 一切名号皆圆满， 一切非相皆舍弃， 普贤身乃最殊胜， 祈请坛城主尊宣说。 西方之人以白衣之慢， 大肉香和香之涂， 大油光明大香之， 食物五肉五甘露， 供养上师坛城本尊。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 班杂 阿弥利达 班杂 昂 咕夏 布杂 麦嘎 萨姆札 萨帕惹纳 萨玛耶 ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པཉྩ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ུདྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पञ्च अमृत पञ्च अङ् कुष पूज मेघ समुद्र स्फरन समय आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pañca amṛta pañca aṃ kuṣa pūja megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，五甘露，五，勾，供养，云，海，充满，誓言，啊，吽。） ཧྲིཿ大悲观世音身。 等等赞颂。 寂静之殊胜生于法， 调伏一切智慧行， 普贤语乃最殊胜， 祈请坛城主尊宣说。 北方之人以誓言度母之慢， 此心性俱生， 大乐遍一切，即是大乐， 轮涅遍一切，即是普贤， 供养上师坛城本尊。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 纳达达 玛哈 苏卡 达 布杂 麦嘎 萨姆札 萨帕惹纳 萨玛耶 ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ན་ཏ་ད་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཏཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ུདྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत नतद महासुखत पूज मेघ समुद्र स्फरन समय आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata natada mahāsukhata pūja megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，那达达，大乐，供养，云，海，充满，誓言，啊，吽。） ཧྲཱིཿ大悲 等等赞颂。 一切有情之大心， 自性清净无有染， 普贤意乃最殊胜， 祈请坛城主尊宣说。 如是祈请后， 上师以慈悲心站起， 自己刹那间， 化为忿怒之王马头明王，身色红色，右手持金刚杵，左手期克印持金刚索，以蛇和绸缎之冠冕，和珍宝之饰品所庄严，身穿湿虎皮裙，双足展立弓步， 极其忿怒之面容，三眼具足忿怒之波纹，四獠牙紧咬，身上燃烧劫末之火焰，赤黄色头发向上竖立，其间绿色马头嘶鸣作舞，仅此便已足够，于此之中，由勇士海会所围绕， 明观右眼由“玛”字化为太阳，左眼由“帕达”字化为月亮，双足由ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为杂色金刚杵。 伴随着乐音： 唉玛吙，一切诸佛， 具足大悲之方便， 亦能调伏寂静之有情。
English
Āḥ Hūṃ. Śapda. Gandhe. Rasa. Sparśe pūja megha, etc. Hrīḥ, the body of Great Compassionate Avalokiteśvara. Praising with these and others. All names are completely perfect, All non-characteristics are abandoned, Samantabhadra's body is the most supreme, I request the main deity of the mandala to speak. Those of the West, with the pride of white clothes, Offer great meat incense and fragrant ointment, Great oil light and great fragrance, Food of five meats and five nectars, Offer to the Guru, Mandala, and Deities. Oṃ sarva tathāgata pañca amṛta pañca aṃ kuśa pūja megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ. Hrīḥ, the body of Great Compassionate Avalokiteśvara. Praising with these and others. The supreme of peace arises from Dharma, Purifying all wisdom practices, Samantabhadra's speech is the most supreme, I request the main deity of the mandala to speak. Those of the North, with the pride of the Samaya Tārā, This mind, born together, Is great bliss, always great bliss, Saṃsāra and Nirvāṇa pervade all, always Samantabhadra, Offer to the Guru, Mandala, and Deities. Oṃ sarva tathāgata natada mahāsukhata pūja megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ. Hrīḥ, Great Compassion, etc., praising. The great mind of all sentient beings, Unstained by its pure nature, Samantabhadra's supreme mind is the charioteer, I request the main deity of the mandala to speak. After making this request, The teacher, with compassion for all sentient beings, arises. In an instant, transforms himself into Hayagrīva, the wrathful king, with a red-colored body, right hand holding a vajra, left hand holding a threatening mudra with a vajra lasso, Adorned with a crown of snakes and silk, and ornaments of jewels, Wearing a wet tiger skin loincloth, Standing with legs extended and bent in a warrior's stance, With an extremely wrathful face, Three eyes filled with waves of wrathful wrinkles, Four fangs bared, Flames of the eon blazing on his body, From within the reddish-yellow hair standing on end, a greenish horse head neighs and dances, Just by this, surrounded by a gathering of heroes and heroines, Clearly visualizing the right eye transforming from the syllable "ma" into the sun, the left eye transforming from the syllable "paṭa" into the moon, and both feet transforming from the syllable Hūṃ into multicolored vajras. With melody: Emaho, all Buddhas, Possessing the skillful means of great compassion, Also subduing even peaceful sentient beings.
Chinese
于彼（处），化现为无垢之忿怒尊，从清净法界中化现为大悲尊，从无生法中示现无畏之身，为调伏所化，心意专注唯一。向大忿怒炽燃之众顶礼。如是说并顶礼后，以金刚步走向坛城的东北角，以威严之姿挥舞金刚杵，对魔障下达指令：于此大地如虚空般广阔之所，瑜伽自在金刚持我，将为弟子们作菩提萨埵语自在观世音自在的灌顶，其中凡有 不能忍受之魔类，上方天魔，下方龙魔，中间非天魔，以及十八大魔等，凡有不能忍受且怀有凶恶之心者，彼等听闻金刚持之命令，立即退散！凡不退散者，我之智慧金刚猛烈燃烧，以极度忿怒之力，令汝等头颅碎裂成百瓣。吽！如是奏乐并驱逐魔障。安设本尊：于坛城中央，以酒和香混合之滴水，作高一拃四方之形。于各方隅，作圆状四指之形，其上以香水浸湿之花束围绕。于花束之座上，从红色啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）中，生出薄伽梵观世音自在世间自在，胜者如海，身色红色，一面四臂。前两手以拥抱明妃之姿交叠合掌于其背后，右下方手持五股金刚杵，左下方手持八瓣莲花之茎。头发结成发髻向上竖立，以丝绸发冠和五宝顶饰庄严。双足跏趺坐。其怀中为明妃金刚亥母，身色红色，二面二臂。红色猪面朝上置于头顶。根本忿怒相，三眼咬牙切齿。头发散乱，以五干颅为饰，五十湿颅为项链。以五种骨饰庄严。
English
There, transforming into the stainless wrathful one, transforming from the pure realm into the Great Compassionate One, showing the fearless body from the unborn Dharma, with single-pointed devotion to tame the tamable. I prostrate to the assembly of the great, blazing wrathful ones. Having said this and prostrated, walk in the vajra manner to the northeast corner of the mandala. With a majestic posture, raise the vajra and command the obstructing forces: In this place, where the earth is as vast and expansive as the sky, I, the Vajra Holder, the lord of yoga, will perform the empowerment of the Bodhisattva, the lord of speech, Avalokiteśvara, the powerful one. Those who cannot tolerate, who have become types of obstructing spirits, the spirits of the upper gods, the spirits of the lower nāgas, the spirits of the intermediate asuras, and the eighteen great spirits, etc., those who are intolerable and possess malicious minds, upon hearing the command of the Vajra Holder, immediately disperse! Those who do not leave, this vajra of my wisdom, blazing with fire, by the power of extreme wrath, your heads will be split into a hundred pieces. Hūṃ! Thus, play music and dispel the obstructing forces. Setting up the deity: In the center of the mandala, a square-shaped ṭikā (mark) one span high, made of a mixture of chang (Tibetan beer) and fragrant incense. In each direction and intermediate direction, make a round shape four fingers in size, surrounded by bouquets of flowers soaked in fragrant water. On the seat of the flower bouquets, from the red Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), arises the Bhagavan Avalokiteśvara, the Lord of the World, the Victorious One, like an ocean, with a red body, one face, and four arms. The first two hands are joined in añjali mudrā (prayer position), embracing the consort behind her back. The lower right hand holds a five-pronged vajra, and the lower left hand holds the stem of an eight-petaled lotus. The hair is tied up in a matted topknot, adorned with a silk diadem and five jeweled crests. Seated in the vajra posture, in his lap is the consort Vajravārāhī, with a red body, two faces, and two arms. The red pig face is placed upwards on the crown of her head. The root wrathful face has three eyes and bared fangs. The hair is disheveled and adorned with five dry skulls, and a necklace of fifty fresh skulls. Adorned with the five bone ornaments.