Tibetan
་མ་ནི། རང་གར་སྐྱེ་འདོད་པའི་གནས་ལ་དམིགས་ཏེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་ཤུགས་དྲག་པོ་བཏབ་པས་དེ་རུ་སྐྱེ་ནུས་པའོ། །ཡང་ཐ་རྫས་ཀྱི་འཕོ་བའང་སྒོ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་རླུང་སེམས་དོན་ནུས་བའོ། །ཞེས་གསུངས་པས། རྒྱ་མགྲོན་སྦྲུམ་མ་བསྲེགས་ཐལ་དང་། སྦྲང་རྒོད། རྡོ་ཁབ་ལེན། རྒྱ་ཚྭ། ལྕེ་ཚའི་མེ་ཏོག་སྦྱར་ནས་སྤྱི་བོར་བྱུགས་པར་གཏེར་གཞུང་ནས་གསུངས་ཀྱང་ལག་ལེན་གྱི་སྲོལ་མེད་དོ། །ཡུན་ནི་དབང་པོ་རབ་ལ་ཞག་གཅིག །འབྲིང་གསུམ། ཐ་མས་བདུན་གྱིས་འབྱོངས་ངེས་ཤིང་། དེས་ཀྱང་མ་འབྱོངས་ན་རང་གིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ དབང་བསྐུར་ཞུས་པའི་བླ་མ་དང་དམ་ཚིག་འགལ་ན་འཕོ་བ་དང་ལྷ་བསྒོམ་སྔགས་བཟླས་སོགས་ཀྱི་རེ་ལྟོས་བྱས་ཀྱང་ཕན་པ་གཏན་ནས་མེད་པར་མར་གྱི་ཟང་ཐལ་ཉིད་དུ་གསུངས་ཤིང་། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པར་ཚེ་འདིར་སོ་ཐར་གྱི་སྡོམ་པ་ཉམས་པ་ཙམ་དང་། སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱས་སམ། སྔོན་གྱི་ལས་སྒྲིབ་ཚན་ཆེ་བ་ཡིན་ན་རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས་ཚོགས་བསྐང་ལ་སོགས་བཤགས་སྦྱང་ལ་འབད་ཅིང་། སླར་ཡང་ཉམས་ལེན་གཉུག་བསྲིངས་པས་དགོས་དོན་འགྲུབ་བོ། །དེས་ནི་འཕོ་བ་ལམ་གྱི་སྐྱེལ་མའི་དམིགས་ཁྲིད་བཤད་ཟིན་ཏོ། ༈ །གཞན་ཡང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས། གདམས་པའི་བབས་ལུགས་སོགས་དང་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ། གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་ལ་སོགས་པའི་སྐོར་རྣམས་རྒྱས་པར་གཞན་དུ་ཤེས་ཤིང་། མདོར་བསྡུས་བཀའ་འགྲེལ་དང་ཉང་བན་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་ལ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱིས་གདམས་པར་མཛད་པའི་ཞུས་ལན་སོགས་ལ་གཟིགས་ནས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། ། དེ་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འཆད་ཅིང་སྤེལ་བའི་རིག་འཛིན་གོང་མ་དག་གི་ཕྱག་བཞེས་བཀའ་རྩིས་ཀྱི་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། གཏེར་གཞུང་ལས། ཨེ་མ་ཧོ༔ དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་དམ་ཆོས་ཡང་སྙིང་འདི༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས༔ ཐེག་པའི་ཡང་རྩེ་རྩོལ་མེད་ཨ་ཏི་ཆེ༔ རྒྱུ་དྲུག་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་འདྲེན་པའི་ཆོས༔ མ་འོངས་རྩུབ་འགྱུར་བཞི་བཅུའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ འགྲོ་བ་ཕལ་ཆེར་ཆོས་མིན་ལས་ལ་སྤྱོད༔ ལྷ་མི་སྐྱེ་འགྲོ་མཐའ་དབུས་འཁྲུགས་པའི་དུས༔ ལས་ཅན་སྦྱངས་པ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ འཕྲད་ནས་འབྲེལ་ཚད་ཐར་ལམ་འདྲེན་གྱུར་ཅིག༔ མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱིས་སྐྱོངས་ཤིག༔ མཚོ་སྨན་ཀླུ་བདུད་གཉིས་ཀྱིས་སྲུངས་ཤིག༔ ཅེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྲུང་མར་གཉེར་དུ་གཏད་ཕྱིར་རང་བཞིན་རྫོག
Chinese
迁识，是缘于希望随意往生之处，猛烈地回向善根和祈愿，从而能够往生于彼处。又，其他物质的迁识，也是在特殊的门中，风心起作用。如是说。宝藏经中说，将汉地客人孕妇的焚烧灰烬、野蜂、磁石、汉盐、舌状花的混合物涂抹于顶门，但没有实践的传统。时间上，根器上等者一天，中等者三天，下等者七天必定能够成就。即使这样也不能成就，如果自己与接受密咒灌顶的上师三昧耶戒相违，那么指望迁识和本尊观修、念诵等也完全没有利益，说是如同酥油灯燃尽一般。如果不是这样，只是今生破了别解脱戒，或者做了大罪，或者往昔的业障深重，那么就要努力修持金刚萨埵观修念诵、会供等忏悔清净。再次坚持修持，就能成就所愿。如是，迁识道之引导的口诀已经讲完。༈。此外，关于大圆满共同和不共同的传承历史，诀窍的传承方式等，以及共同的前行，遣除障碍、力量增上的方面等，详细地在其他地方了解。简而言之，阅读噶当解说和娘本定增桑布，以及莲花生大师亲自给予的答复等，从而通达于心。 之后，是宣讲和弘扬大圆满的上师们的实践，是教言的印证。宝藏经中说：唉玛吙！总集三宝的殊胜正法心髓，汇集了三世诸佛的意趣，无勤顶峰阿底瑜伽，是引导六道轮回众生的正法。未来恶劣的四十时期，大多数众生行持非法之事，天人众生边地中心混乱之时，愿与具缘有缘者相遇！相遇之后，愿凡结缘者皆被引导至解脱道！愿空行母狮面空行母护佑！愿海神龙魔二者守护！这是为了交付给智慧空行和世间护法，所以是自性圆满。
English
Transference of consciousness is the ability to be reborn in a place one desires by focusing on that place and dedicating virtuous roots with strong prayers. Furthermore, the transference of other substances is also the functioning of wind and mind in a special gateway. It is said that the ashes of a burned pregnant Chinese guest, wild bees, magnets, Chinese salt, and the flowers of the tongue-shaped flower should be mixed and applied to the crown of the head, as stated in the treasure texts, but there is no tradition of practice. The duration is one day for those of superior faculties, three days for those of intermediate faculties, and seven days for those of inferior faculties. If it is still not accomplished, and if one has broken the samaya with the lama from whom one received the secret mantra empowerment, then relying on transference of consciousness, deity meditation, mantra recitation, etc., will be of no benefit at all, and it is said to be like an extinguished butter lamp. If this is not the case, but one has merely broken the vows of individual liberation in this life, or has committed great sins, or has heavy karmic obscurations from the past, then one should strive to purify through confession by practicing Vajrasattva meditation and recitation, tsok offerings, etc. By continuously maintaining practice, the desired result will be achieved. Thus, the guidance on the object of focus for the transference of consciousness as a path has been explained. ༈. Furthermore, the history of the lineages of Dzogchen in general and in particular, the manner in which the instructions are transmitted, the common preliminaries, and the aspects of removing obstacles and increasing power should be understood in detail elsewhere. In short, one should read the Kadampa commentaries and the replies given by Guru Rinpoche himself to Nyangben Tingdzin Zangpo, and thereby understand them in one's heart. After that, the practice of the previous vidyadharas who taught and propagated Dzogchen is the seal of the teachings. The treasure text says: Emaho! This quintessential essence of the sacred Dharma, the embodiment of the Three Jewels, embodies the intention of all the Buddhas of the three times. Ati Yoga, the effortless pinnacle of all vehicles, is the Dharma that guides sentient beings from the six realms of samsara. In the future, during the degenerate times of the forty-year period, when most beings engage in non-Dharmic activities, and when gods, humans, and beings are in turmoil in the borderlands and the center, may those with karma and those who are disciplined meet! Having met, may all who connect be led to the path of liberation! May the dakini with the face of a lion protect! May the two, Tso Men and the Naga demon, guard! This is because it is entrusted to the wisdom dakinis and the worldly protectors, so it is naturally perfect.