Tibetan
ཀའི་མི་ལུས་ལ་སྙིང་པོ་ལེན་པའི་གླུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ཨ་ཙ་མ་ན་ཨང་། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ནམ་ཞིག་མེ་ཆུས་འཇིག །ལོ་ཡང་མི་རྟག་ལོ་སྐོར་རིམ་པར་འཕོ། །ནམ་ཟླ་དུས་བཞི་དྲོ་གྲང་ས་མདོག་བརྗེ། །ཉི་མ་ཤར་ནུབ་དུས་ཚོད་ཡུད་ཡུད་འགྲོ། །བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་སྐྱེ་རྒ་ན་དང་འཆི། །མི་ རྟག་འགྱུར་བ་ཆུ་ཡི་གཉེར་མ་འདྲ། །དངོས་པོ་གྲུབ་པའི་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །གཅིག་ཀྱང་རྟག་པར་གནས་པར་མི་སྲིད་དེ། །སྐྱེ་མཐའ་འཆི་དང་བརྩིགས་པའི་མཐའ་ནི་འགྱེལ། །དར་མཐའ་རྒུད་དང་བསགས་པའི་མཐའ་ནི་འཛད། །འདུས་མཐའ་བྲལ་བ་འདི་ནི་ཟློག་ཐབས་མེད། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་པ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གྲུབ་པ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་མཐའ་ནི་སྐུ་ལུས་སྤང་དགོས་ན། །དེ་ལས་ལྷག་པ་སུ་ཞིག་གང་དུ་ཡོད། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་དང་། །གླིང་ཕྱེད་དབང་དང་རྒྱ་བོད་ཧོར་སོགས་ཀྱི། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་འཆི་དགོས་ན། །བསོད་ཆུང་ཕལ་པ་ནམ་འཆི་ཅི་ཆ་ཡོད། །ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད། །ཚེ་དང་སྲོག་ལ་གནོད་བྱེད་དཔག་ཏུ་མེད། །རླུང་གསེབ་མར་མེ་འདྲ་འདི་ནམ་འདའ་ཨང་། །དཔེར་ན་བསོད་པར་ཁྲིད་པའི་བཙོན་བཞིན་དུ། །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སོང་ཞིང་འཆི་དང་ཉེ། །འཆི་ བདག་གཤིན་རྗེ་དེ་དང་ནམ་ཐུག་ཨང་། །སྨན་དང་སྲུང་བ་རིམ་འགྲོའི་ནས་པ་རྡུགས། །ཏུག་གི་ཐུག་པའི་དུས་ཤིག་ནམ་འོང་ཨང་། །ཉི་མ་ནུབ་རིའི་རྩེ་ལ་ཕྱིན་པ་ལྟར། །བཤོལ་ཐབས་མེད་པའི་དུས་ཤིག་ནམ་འོང་ཨང་། །ཉེ་དུ་འཁོར་གཡོག་མང་ཡང་ཁྲིད་དབང་མེད། །གཅིག་པུ་འགྲོ་བའི་དུས་ཤིག་ནམ་འོང་ཨང་། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་ཡང་ཞག་བརྒྱགས་ཁྱེར་དབང་མེད། །ལག་སྟོང་འགྲོ་བའི་དུས་ཤིག་ནམ་འོང་ཨང་། །ཆ་མེད་ཡུལ་དུ་རྒྱུས་མེད་གཅིག་པུར་འཁྱམས། །གར་འགྲོ་ཆ་མེད་དུས་ཤིག་ནམ་འོང་ཨང་། །ན་ཚ་ཟུག་གཟེར་ཆེ་ཡང་བགོ་ཐབས་མེད། །སྡུག་རེས་གཅིག་ལ་བབས་དུས་ནམ་འོང་ཨང་། །ཐིམ་རིམ་སྣང་མཆེད་འོད་གསལ་ངོས་མི་ཟིན། །ཅི་བྱ་གཏོལ་མེད་དུས་ཤིག་ནམ་འོང་ཨང་། །སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་འཆར། །ཉེས་ཆེན་མི་གཅིག་དམག་གིས་བསྐོར་བ་ལྟར། །དངངས་སྐྲག་འཇིགས་སྣང་ཆེན་པོ་ནམ་འོང་ཨང་། །འཇིགས་ཤིང་ཡ་ང་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་ཁྲིད། ། ལྷན་སྐྱེས་ལྷ་དང་འདྲེ་ཡིས་དགེ་སྡིག་བཤད། །རྫུན་གྱིས་མི་ཕན་མེ་ལོང་ཡིག་ཆུང་གསལ། །སྔར་བྱས་འགྱོད་པའི་དུས་ཤིག་ནམ་འོང་ཨང་། །དགེ་བ
Chinese
第二首，关于人身取精要之歌。 唉玛，奇呼，啊扎玛纳昂！ 器世间何时被火水所毁？ 年份也不恒常，按次序轮转。 时节四季，冷暖变换地貌。 太阳东升西落，时间飞逝。 有情众生，生老病死。 无常变幻，如水波纹。 一切有为法， 没有一个是永恒存在的。 生之尽头是死亡，堆积之尽头是崩塌。 兴盛之尽头是衰败，积聚之尽头是耗尽。 相聚之尽头是分离，这是无法避免的。 圆满正觉佛陀、独觉、阿罗汉， 殊胜和共同成就者们， 最终都必须舍弃肉身， 除此之外，谁又能超越呢？ 梵天、帝释天、转轮圣王， 以及半个大陆的统治者，汉、藏、蒙古等地的， 大国王们也终将死去， 福薄的普通人何时死亡又有何可确定呢？ 四百种疾病，八万种魔障， 无数危害寿命和生命的事物。 如风中残烛，何时熄灭啊？ 譬如被押赴刑场的囚犯， 年月时日流逝，死亡临近。 何时会遇到死主阎罗王啊？ 医药和守护，以及侍者的喧嚣， 何时会到来，喝下临终的汤？ 如太阳西沉于山顶， 无法拖延的时刻何时到来啊？ 亲友眷属虽多，却无权带走， 独自离去的时刻何时到来啊？ 享用再多，也无权携带干粮， 空手而去的时刻何时到来啊？ 在陌生的国度，独自漂泊于不熟悉的地方， 不知去向的时刻何时到来啊？ 即使病痛剧烈，也无法分担， 独自承受痛苦的时刻何时到来啊？ 消融次第，显现增益光明也无法辨认， 不知所措的时刻何时到来啊？ 声光线三者消逝，寂怒本尊显现， 如同重罪之人被军队包围， 恐惧惊慌的时刻何时到来啊？ 恐惧而惊慌，阎罗王的使者押解， 俱生神和鬼魂述说着善恶， 谎言无益，明镜小字清晰可见， 何时到来，后悔往昔所为的时刻啊？ 善
English
The second song, on taking the essence of human life. Alas, kye hud, a tsa ma na ang! When will the outer world be destroyed by fire and water? The years are also impermanent, rotating in order. The seasons change, the weather turns from hot to cold, and the earth changes its appearance. The sun rises in the east and sets in the west, time passes in an instant. Sentient beings are born, age, get sick, and die. Impermanence and change are like ripples in water. All conditioned phenomena that are formed, Not a single one can remain permanent. The end of birth is death, the end of accumulation is collapse. The end of prosperity is decline, the end of gathering is exhaustion. The end of meeting is separation, this is unavoidable. The fully enlightened Buddhas, Pratyekabuddhas, and Arhats, The supreme and common accomplished ones, All must eventually abandon their physical bodies, Who is superior or where is there anyone beyond that? Brahma, Indra, the Universal Monarch, And the rulers of half a continent, the kings of Han (China), Tibet, Mongolia, etc., The great kings must also die, When will ordinary people with little merit die, who knows? Four hundred types of diseases, eight thousand types of obstacles, Uncountable things that harm life and lifespan. Like a butter lamp in the wind, when will it go out? Like a prisoner being led to execution, The years, months, days, and hours pass, and death approaches. When will I meet the Lord of Death, Yama? Medicine and protection, and the clamor of attendants, When will the time come to drink the final soup? Like the sun setting on the top of a western mountain, When will the inevitable moment come? Though there are many relatives and attendants, they have no power to take you away, When will the moment of leaving alone come? Though there are great possessions, there is no power to take provisions, When will the moment of leaving empty-handed come? In an unfamiliar land, wandering alone in an unknown place, When will the moment of not knowing where to go come? Even if the pain is severe, it cannot be shared, When will the moment of bearing the suffering alone come? The stages of dissolution, the appearance of increasing luminosity, cannot be recognized, When will the moment of helplessness come? The three, sound, light, and rays, dissolve, and the peaceful and wrathful deities appear, Like a great sinner surrounded by an army, When will the moment of great fear and dread come? Frightened and terrified, the messengers of Yama lead you away, The innate god and demon speak of good and evil, Lies are useless, the small letters in the clear mirror are visible, When will the moment of regretting past actions come? Virtue
Tibetan
་འདོད་ཀྱང་ཉོ་སྐྱེ་ཚོལ་ཁུང་མེད། །གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོས་དཀར་ནག་ཤན་འབྱེད་བྱེད། །དེ་དུས་འགྱོད་མེད་ད་ལྟར་མ་བསྒྲུབ་ན། །རང་གིས་རང་བསླུས་མདོ་མེད་སྙིང་མེད་ཡིན། །ད་ལྟར་མེ་སྟག་ཕོགས་པ་མི་བཟོད་ན། །མི་ཡི་མེ་ལས་དམྱལ་མེ་བདུན་འགྱུར་ཚ། །འཆི་རྒྱུ་མེད་པར་བསྐལ་པར་བཙོ་དང་སྲེག །བྱེད་པར་ཤེས་ན་ཅི་བྱ་སེམས་ལ་དྲིས། །དགུན་ཁ་ཞག་གཅིག་གོས་སྲབ་མི་བཟོད་ན། །བསྐལ་པར་གོས་མེད་འཁྱག་པའི་སྦུབས་སུ་འབྱར། །འཆི་རྒྱུ་མེད་པར་བྱུང་ན་ཅི་འདྲ་བྱེད། །ད་ལྟ་ངག་བཅད་བསྲུང་ན་ཀླད་ཡུ་འཁོར། །ལོ་གྲངས་སྟོང་ཕྲག་ཟས་སྐོམ་སྒྲ་མི་གྲགས། །འོན་ཀྱང་འཆི་མི་ནུས་ན་ཅི་འདྲ་ཡོད། །ད་ལྟར་ཁྱི་རྒན་ཟེར་ནས་གྲི་མགོ་འཕུར། །དངོས་སུ་ཁྱི་ལུས་བླང་ན་ཅི་འདྲ་བྱེད། །ད་ལྟ་དམག་དང་དགྲ་ལ་བྲོས་པས་ཆོག །ལྷ་མིན་ཡུལ་དུ་ སྐྱེས་ན་ཇི་ལྟར་བྱེད། །ད་ལྟར་གྲལ་ཙམ་དམའ་ན་ཟུག་རྔུ་སྐྱེ། །ལྷ་ལུས་ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པར་དཀའ། །ངན་སོང་གསུམ་ན་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་གླགས་མེད། །ལྷ་མིའི་བདེ་བ་མི་རྟག་འགྱུར་ལྡོག་ཆེ། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་ཆུ་བོའི་གཉེར་མ་འདྲ། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་ཆེ་གཏིང་ཟབ་པ། །མཐའ་མེད་ཐར་དུས་མེད་པའི་འཇིགས་རུང་བ། །འདི་ལ་སྐྲག་ཕྱིར་སྡིག་ལ་དུག་ལྟར་འཛེམ། །འདི་ལ་ཕན་པའི་དམ་ཆོས་སྨན་ལྟར་བརྟེན། །འདི་ལ་སྐྱོབ་པའི་དཀོན་མཆོག་དཔོན་དུ་ཁུར། །དེ་ལྟར་བཤད་པའི་དོན་དེ་མ་གོ་ན། །མངོན་སུམ་བལྟ་རྒྱུ་གདའ་བ་འདི་རྣམས་ལྟོས། །དེ་ཡང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་དམག་བསྡུས་ཀྱང་། །ཁྲི་ཕྲག་བཅུ་ལས་མང་བ་འདུས་དཀའ་སྟེ། །མངའ་ཞབས་ན་ཡང་མི་ལུས་ཐོབ་ཚད་ལ། །འབུམ་ཕྲག་བཅུ་ལས་མང་བ་ཡོད་ཤས་ཆུང་། །དབྱར་ཁ་རི་ལོགས་རེ་ཡི་འབུ་སྲིན་གྲངས། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་མངའ་ཞབས་མི་བས་མང་། །རྒྱ་གྲོགས་རེ་རེའི་ཚང་གི་གྲོག་མ་ཡང་། །རྒྱལ་པོ་ ཆེན་པོའི་དམག་དཔུང་བས་ཀྱང་མང་། །མི་ལུས་ཐོབ་དེ་ཨི་དཀའ་དེ་ལ་ལྟོས། །ཕ་མ་གཅིག་ཅིང་རྒོད་ཞན་མཉམ་པའི་སྤུན། །ལ་ལ་ཕྱུག་ཅིང་ལ་ལ་དབུལ་དང་འཕོངས། །ལ་ལ་ཚེ་ཐུང་ནད་མང་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །ལ་ལ་ནད་དཀོན་ཚེ་རིང་ཡུན་རིང་བདེ། །མི་ལུས་རིན་ཆེན་ཐོབ་པ་འདྲ་འདྲ་ལ། །ལ་ལ་བཙན་ཞིང་ལ་ལ་ཉམ་ཆུང་བ། །ལ་ལ་ཕྱུག་ཅིང་ལ་ལ་ལྟོག་ཅིང་མུག །རྒོད་ཞན་མ་ཡིན་མཁས་དང་མི་མཁས་མིན། །ཚེ་སྔོན་ལས་འབྲས་ཨི་བདེན་དེ་ལ་ལྟོས། །བསྐལ་པ་ཆགས་ནས་ད་ལྟ་ཡན་གྱི་མི། །སུས་ཀྱང་འཆི་བ་འཚེར་ཏེ་ཐབས་མ་རྙེད། །གཅིག་ཀྱང་ཚེ་ཐར་ལུས་པ
Chinese
想要（不死）却无处寻觅长生之法，阎罗法王会分辨善恶。那时后悔莫及，现在不修持，就是自己欺骗自己，毫无意义，毫无价值。现在连火星溅到都无法忍受，人间的火比地狱之火弱七倍。如果知道死不了，却要经历无数劫的煎熬和焚烧，该怎么办，问问自己的心。冬天一天穿薄衣服都受不了，无数劫中没有衣服，被冻僵在冰窟里，如果死不了会怎么样？现在禁语都觉得头晕，成千上万年不闻饮食之声，可是死不了又会怎样？现在被称为老狗尚且会刀剑加身，真的转生为狗又该如何是好？现在逃避战争和敌人尚且可以，如果生于非天（阿修罗）之地又该如何是好？现在仅仅地位低下就会感到痛苦，天人死后堕落的痛苦难以忍受。三恶道中没有忍受痛苦的余地，天人的安乐无常，变化极大。生老病死如同河流的波纹，轮回的痛苦广大而深邃，无边无际，没有解脱之日，极其恐怖。正因为害怕这些，才像躲避毒药一样躲避罪恶，像依赖药物一样依赖殊胜的佛法，像依靠首领一样依靠三宝。如果还不明白这些话的含义，就看看这些显而易见的事实。即使是大国王召集军队，也很难聚集超过十万，即使在他的统治下，获得人身的人数也很少超过百万。夏天一座山上昆虫的数量，比大国王统治下的人民还要多。每一处蚁穴里的蚂蚁，也比大国王的军队还要多。看看获得人身是多么困难。父母相同，能力有强有弱的兄弟姐妹，有的富有，有的贫穷困顿，有的短命多病，痛苦不堪，有的少病长寿，长久安乐。同样获得珍贵的人身，有的强大，有的弱小，有的富有，有的饥饿。这不是能力强弱的问题，也不是聪明与否的问题，看看前世的业果是否真实。从宇宙形成到现在，没有人能逃脱死亡，也没有找到方法。没有一个人能永远活着。
English
Even desiring (immortality), there is nowhere to seek the means of longevity. Yama, the Lord of Death, will distinguish between good and evil. If you don't practice now, regretting it then is just deceiving yourself, meaningless and worthless. If you can't even bear a spark of fire now, the fire of hell is seven times hotter than human fire. If you know you can't die but have to endure eons of torment and burning, what should you do? Ask your own heart. If you can't bear a thin coat for a single winter day, you'll be stuck naked in an icy cave for eons. What will you do if you can't die? If you feel dizzy just keeping silent now, imagine thousands of years without hearing the sound of food or drink. But what if you can't die? If you get a sword for being called an old dog now, what will you do if you're actually reborn as a dog? If you can escape war and enemies now, what will you do if you're born in the land of the Asuras (non-gods)? If you feel pain just from being in a low position now, the suffering of falling from the celestial realm is unbearable. In the three lower realms, there is no room to endure suffering. The happiness of gods and humans is impermanent and changes greatly. Birth, old age, sickness, and death are like ripples on a river. The suffering of samsara is vast and deep, boundless, without a time of liberation, and extremely terrifying. Because of fearing these, avoid evil like poison, rely on the sacred Dharma like medicine, and rely on the Three Jewels like a leader. If you still don't understand the meaning of these words, look at these obvious facts. Even if a great king gathers an army, it's difficult to gather more than ten thousand. Even under his rule, the number of people who have obtained a human body is unlikely to exceed a million. The number of insects on a single mountainside in summer is more than the people under the rule of a great king. The ants in each anthill are more than the army of a great king. See how difficult it is to obtain a human body. Siblings with the same parents, with varying abilities, some rich, some poor and destitute, some short-lived and sickly, suffering greatly, some with few illnesses, long-lived and happy. Having obtained a precious human body, some are strong, some are weak, some are rich, some are starving. This is not a matter of ability or intelligence, see if the karmic results of past lives are true. From the formation of the universe until now, no one has escaped death, nor has anyone found a way. No one has remained alive forever.