Chinese
如是。犹如虚空与大地。如是说。其中，所谓如显现为帝释天，是说身无分别而作利生事业之譬喻。譬如，天王帝释天，与天女眷属一同安住于殊胜宫殿中。宫殿的体性是毗琉璃，清净而澄澈。帝释天的影像便会显现在宫殿之外。在那里，安住于大地上的男子和女子们，见到帝释天的影像和受用之影像后，便会祈愿：愿我们也迅速变成这样。为了这个目的而努力行善，死后便会转生到那里。影像的显现没有分别，也没有动摇。同样，对于趋入重大意义，修习信心等的人来说， 圆满正等觉佛陀们的身相以妙相好庄严，行走、站立、坐卧、说法、入定等等，示现种种神变，将会被见到。因见到这些显现而对之生起信心和欲求。为了获得这些，便会投入到其因——发菩提心等等中，最终便会获得佛果。身的显现是没有分别，也没有动摇的。也如是说：犹如毗琉璃清净之地上，显现天王身体之影像。如是众生心清净之地上，显现能仁王身之影像。如是说。因此，身无分别而作利生事业。所谓如天鼓，是说语无分别而作利生事业之譬喻。譬如，在殊胜宫殿的上方，有一面名为“法之威力”的天鼓。是诸天以先前的白业之力 所成就的。它在没有分别的情况下，以“一切有为法皆是无常”等等的声音，策励放逸的天人们。也如是说：犹如天界诸天众，以先前之白业力，勤奋、处所、意像及，语表之四法印：一切有为法皆是无常，一切法皆是无我，一切有漏法皆是痛苦，涅槃
English
Thus. Like the sky and the earth. So it is said. Among them, the so-called appearance as Indra is an example of how the body, without discrimination, performs the work of benefiting beings. For example, the lord of the gods, Indra, dwells in the excellent palace with the retinue of goddesses. The nature of the palace is lapis lazuli, pure and clear. The image of Indra will appear outside the palace. There, men and women dwelling on the earth, seeing the image of Indra and the image of enjoyment, will pray: May we also quickly become like this. For this purpose, they strive to do good deeds, and after death, they will be reborn there. The appearance of the image has no discrimination and no movement. Similarly, for those who approach great meaning and cultivate faith and so on, The bodies of the perfectly enlightened Buddhas are adorned with marks and signs, walking, standing, sitting, sleeping, teaching the Dharma, entering into samadhi, and so on, showing various miracles, will be seen. Seeing these appearances, one will develop faith and desire for them. In order to obtain these, one will engage in the cause of generating bodhicitta and so on, and ultimately one will attain Buddhahood. The appearance of the body is without discrimination and without movement. It is also said: Just as on the pure ground of lapis lazuli, the image of the body of the king of gods appears. Similarly, on the pure ground of sentient beings' minds, the image of the body of the King of Sages appears. So it is said. Therefore, the body, without discrimination, performs the work of benefiting beings. The so-called like a heavenly drum is an example of how speech, without discrimination, performs the work of benefiting beings. For example, above the excellent palace, there is a heavenly drum called "the power of Dharma." It is the power of the previous white deeds of the gods It is accomplished. Without discrimination, it encourages the negligent gods with the sound of "all conditioned phenomena are impermanent" and so on. It is also said: Just as the gods in the heavenly realm, by the power of previous white deeds, diligence, place, mental image, and, the four seals of verbal expression: all conditioned phenomena are impermanent, all dharmas are without self, all contaminated dharmas are suffering, Nirvana
Tibetan
་ཐམས་ཅད་ཞི་བའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་བཞིན་དུ། །མི་རྟག་སྡུག་བསྔལ་བདག་མེད་དང་། །ཞི་བའི་སྒྲ་ཡིས་བག་མེད་པའི། །ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡང་ནས་ཡང་། །ཆོས་ཀྱི་རྔས་ནི་སྐུལ་བྱེད་ལྟར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འབད་རྩོལ་དང་བྲལ་ཞིང་རྟོག་དཔྱོད་མེད་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་གི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་འཚམས་པའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཡང་། དེ་བཞིན་ཁྱབ་བདག་འབད་སོགས་དང་། །བྲལ་ཡང་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །སངས་རྒྱས་གསུང་གིས་ཁྱབ་ མཛད་དེ། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེས་ན་གསུང་རྣམ་རྟོག་མེད་པས་འགྲོ་དོན་མཛད་པའོ། །སྤྲིན་བཞིན་ཞེས་པ་ནི། །ཐུགས་རྣམ་རྟོག་མེད་པས་འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་དཔེ་སྟེ། །དཔེར་ན་དབྱར་གྱི་དུས་ན་འབད་རྩོལ་མེད་པར་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ཚོགས་ཏེ། རྣམ་རྟོག་མེད་པར་ཆར་ས་ལ་བབ་ནས་ལོ་ཐོག་ལ་སོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྐྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ཡང་། ཇི་ལྟར་དབྱར་གྱི་དུས་ན་སྤྲིན། །ལོ་ཐོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱུ། །ཆུ་ཡི་ཕུང་པོ་འབད་མེད་པ། །ས་ལ་མངོན་པར་འབབ་པ་ལྟར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐུགས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་རྣམ་རྟོག་མེད་པར་ཆོས་ཀྱི་ཆར་གདུལ་བྱ་ལ་བབས་པས། དགེ་བའི་ལོ་ཐོག་སྨིན་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ཡང་། དེ་བཞིན་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་ལས་ནི། །རྒྱལ་བའི་དམ་ཆོས་ཆུ་ཡི་ཆར། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ལོ་ཐོག་རྒྱུན། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པར་འབེབས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེས་ན་ཐུགས་རྣམ་རྟོག་མེད་པས་འགྲོ་དོན་མཛད་དོ། །ཚངས་པ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི། །དཔེར་ན་ ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པ་དེ། །ཚངས་པའི་གནས་ནས་མ་འཕོས་བཞིན་དུ། །ལྷའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་པར་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་བསྐྱོད་བཞིན་དུ། གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པར་སྤྲུལ་ནས་དོན་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང་། ཇི་ལྟར་ཚངས་པ་ཚངས་པ་ཡི། །གནས་ནས་འཕོ་བ་མེད་བཞིན་དུ། །ལྷ་ཡི་གནས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སྣང་བ་འབད་མེད་སྟོན་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཐུབ་པ་ཆོས་སྐུ་ལས། །བསྐྱོད་པ་མེད་པར་ཁམས་ཀུན་ཏུ། སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་འབད་མེད་པར། །སྤྲུལ་པ་དག་ནི་སྟོན་པར་མཛད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཉི་མ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔེར་ན་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྟོག་པ་མེད་པར་དུས་གཅིག་ཅར་དུ། པདྨ་ལ་སོགས་པ་མེ་ཏོག་གི་བྱེ་བྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཁ་འབྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། རྣ
Chinese
一切寂静。虽无分别念，以无常、痛苦、无我和寂静之声，犹如以法的鼓声策励所有放逸的天神。如是说。同样，即使不费力气，没有思虑，也为具有佛语资格者宣说如何相应的法。如是说：如是遍主虽离勤等，亦以佛语遍及一切众生，为具缘者宣说正法。如是说。因此，语无分别念而行利生之事。如云者，心无分别念而行利生事业之譬喻也。譬如夏季，不费力气，空中云集，无分别念而降雨于地，使庄稼等圆满丰收。如是说：如夏季之云，乃庄稼丰收之因，水之聚积无勤而显现降于地上。如是说。如是，心的事业无分别念而将法的雨降于所化众生，使善妙的庄稼成熟。如是说：如是，从慈悲之云中，降下胜者之妙法甘露之雨，为利众生，庄稼常时，无分别念而降下。如是说。因此，心无分别念而行利生之事。如梵天者，譬如天王梵天，虽未从梵天之境迁移，然示现安住于一切天界。如是，佛陀亦未从法身中移动，然为所化众生化现十二行等而行利生之事。如是说：如梵天虽未从梵天之境迁移，然无勤示现于一切天界，如是，能仁亦未从法身移动，然于一切界中，为具缘者无勤示现化身。如是说。所谓如日者，譬如太阳的光芒，无分别念，一时之间，使莲花等无量花朵开放。如是，佛陀的法之光芒，
English
All is peaceful. Although there is no conceptualization, with the sounds of impermanence, suffering, selflessness, and peace, like urging all the negligent gods with the drum of Dharma. Thus it is said. Similarly, even without effort and without deliberation, the Dharma is taught to those who are qualified for the Buddha's teachings in a way that is appropriate. Thus it is also said: Thus, the pervasive lord, although free from effort and so on, pervades all beings with the Buddha's speech, and teaches the Dharma to those who are qualified. Thus it is said. Therefore, speech acts for the benefit of beings without conceptualization. Like a cloud means: the example of the mind acting for the benefit of beings without conceptualization. For example, in the summer season, without effort, clouds gather in the sky, and without conceptualization, rain falls on the earth, causing crops and so on to be fully abundant. Thus it is also said: Just as in the summer season, clouds are the cause of abundant crops, and a mass of water effortlessly appears and falls on the earth. Thus it is said. Similarly, the activity of the mind, without conceptualization, causes the rain of Dharma to fall on those to be tamed, causing the crops of virtue to ripen. Thus it is also said: Similarly, from the clouds of compassion, the rain of the nectar of the Victorious One's sacred Dharma falls, and for the benefit of beings, the crops are constant, falling without conceptualization. Thus it is said. Therefore, the mind acts for the benefit of beings without conceptualization. Like Brahma means: For example, the king of the gods, Brahma, although not moving from the realm of Brahma, shows that he abides in all the realms of the gods. Similarly, the Buddha also does not move from the Dharmakaya, but manifests the twelve deeds and so on for those to be tamed, and acts for the benefit of beings. Thus it is also said: Just as Brahma, although not moving from the realm of Brahma, effortlessly appears in all the realms of the gods, similarly, the Sage does not move from the Dharmakaya, but in all realms, effortlessly shows manifestations to those who are qualified. Thus it is said. What is called like the sun means: For example, the rays of the sun, without conceptualization, at the same time, cause countless varieties of flowers, such as lotuses, to open. Similarly, the rays of the Buddha's Dharma,