Tibetan
སགས་པ་དང་། ཡུལ་འབྲིང་ལ་བརྟེན་ནས་སྡིག་བསགས་པ་དང་། མི་དགེ་བཅུ་འབྲིང་དུ་སྤྱད་པ་དང་། གྲངས་ཀྱང་བར་མ་ཙམ་སྤྱད་པས་ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེ། གཏི་མུག་གིས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་ལས་བསགས་པ་དང་། ཡུལ་ཕལ་བ་དང་དམན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྡིག་བསགས་པ་དང་། མི་དགེ་བ་ཆུང་ངུ་སྤྱད་པ་དང་། གྲངས་ཀྱང་ཉུང་ངུར་སྤྱད་ན་དུད་འགྲོར་སྐྱེ། ཟག་བཅས་ཀྱི་དགེ་བ་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ་དུ་སྤྱད་པས་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་རྣམས་སུ་སྐྱེའོ། །དེས་ན་རང་གིས་ལས་གང་བསགས་པ་དེ་བར་མ་དོར་ཆུད་མི་འཛའ་བར་རང་ཐོག་ཏུ་གནས། ཐིག་དྲང་པོར་ བཏབ་པ་བཞིན་འཆུག་པ་མེད་པར་མྱོང་བས་དུས་རྟག་ཏུ་རང་གི་སྒོ་གསུམ་ལ་བརྟག་དཔྱད་བྱས་ཏེ་དགེ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་དགའ་བ་སྒོམ། དེ་ཆུད་མི་འཛའ་བའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ་བ་རྣམ་པར་དག་པས་རྒྱས་གདབ། མི་དགེ་བ་རྣམས་ལ་གནོང་འགྱོད་ཀྱི་བཤགས་སྡོམ་ཚུལ་བཞིན་བྱེད། སྡིག་ལྟུང་དང་ཞག་ཏུ་མི་འགྲོགས་པར་ཕྱིར་བཅོས་ལ་འབད་པ་གལ་ཆེ། ཉོན་མོངས་པ་དང་མི་དགེ་བའི་བསམ་པ་ནམ་སྐྱེས་འབུར་འཇོམས་བྱས་ནས་འདིའི་དབང་དུ་གཏོང་རེ་སྙམ་པའི་ཞེ་དམ་བྱེད་ཅིང་དགེ་སྡིག་སྤང་བླང་གོ་མ་ལོག་པར་ལག་ལེན་ལ་ཐེབས་པར་བྱའོ། །ཐུན་གསུམ། བཞི་པ་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་བསམ་པ་ནི། གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་ལས་མི་དགེ་བ་དང་དགེ་བ་ཅི་རིགས་སྤྱད་པའི་འབྲས་བུས་རིམ་གྱིས་ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་ན་དམྱལ་བ་ཚ་དམྱལ་བརྒྱད། གྲང་དམྱལ་བརྒྱད། ཉི་ཚེ་ཉི་འཁོར་བ་གཉིས་ཏེ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་པ་དེ་དག་སོ་སོ་ན་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་དཔག་དཀའ་བ་སྡུག་བསྔལ་ཁོ་ན་མ་གཏོགས་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་མེད་ལ། ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་དུ་སྐྱེས་ན་ད་ལྟ་ཐུག་པ་ཙམ་ཞིག་གིས་ཁ་ཚིག་ན་ཚ་ན་ཇི་ཙམ་འདུག །ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མས་ནང་ཁྲོལ་ཐམས་ཅད་བསྲེག་ཅིང་ཟངས་ཀྱི་ནང་དུ་འཚོད་པ་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མྱོང་ན་ཇི་ལྟར་བྱ། ཚེར་མ་ཙམ་ཟུག་ཀྱང་ཟུགས་གཟེར་འདི་ཙམ་འདུག་པ་ལ། སྟྭ་གྲི་དང་སོག་ལེ་མེ་འབར་བས་ལུས་ཚལ་པར་གཏུབ་ཅིང་གཤག་པར་བྱེད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། གོས་ཅུང་ཟད་སྲབ་ཀྱང་གྲང་རེག་ཅི་ཙམ་ཡོད། གྲང་དམྱལ་དུ་སྐྱེས་ན་གོས་མེད་གཅེར་བུར་འཁྱག་སྦུབས་རླུང་མི་འཐད་པས་ཉེན་པའི་ནང་དུ་ཚུད་ནས་ལུས་དུམ་བུར་གས་པ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་ཚད་བཟུང་མེད་པར་མྱོང་བས་དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ། ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེས་ན་ད་ལྟ་ལྟོ་ཉིན་གཅིག་མ་མྱོང་ཡང་རྐྱེན་མི་ཐེག་ན། དེར་སྐྱེས་ན་མིའི་ཟླ་བ་ལ་ཞག་ཏུ་བརྩིས་པའི་ལོ་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཆུ་ཐིག་པ་གཅིག་དང་ཟན་རྡོག་གཅིག་ཀྱང་ཟ་རྒྱུ་མི་རྙེད། གལ་ཏེ་ཟོས་ཀྱང་མགྲིན་པར་མི་ཐར་ལྟོ་བས་མི་ཐེག །ནང་ཁྲོལ་མེ་འབར་བས་བསྲེག་པས་སྡུག་བསྔལ། དུད་འགྲོ་བྱིང་ན་གནས་པ་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་ན་ ཡོད་པ་དང་། ཁ་འཐོར་བ་ལྷ་མིའི་ཡུལ་ན་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱང་གཅིག་གིས་གཅིག་ཟ་བ་མི་ཁྱག་བཞིན་ཁལ་འགེལ། མི་ནུས་བཞིན་རྨོས་རྨོ་ཤ་གཅོད། སྣ་འབིགས། བཤའ་བ་སོགས་དང་། ནམ་མཁར་འཕུར་བའི་བྱ་བྱེའུ། ས་ལ་རྒྱུ་བའི་རི་དྭགས་སོགས་དུད་འགྲོའི་རིགས་ཐམས་ཅད་མི་སོགས་མཐོང་ཚད་གཤེད་མ་ཁོར་ལག་ཅན་དུ་མཐོང་ནས་བསད་དོགས་པ་སོགས་ད་ལྟ་མིའི་ལུས་ལ་མདུང་ཐུང་ལྔ་བརྒྱས་བསྣུན་པ་ཙམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་པས་དེར་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ། ལྷ་ལ་འཆི་འཕོའི་སྡུག་བསྔལ་ནི། སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དམྱལ་བ་འབུམ་འགྱུར་ལས་ཆེ། ཉ་བྱེ་ཚན་ལ་བསྒྲེས་པ་དང་མཚུངས། ལྷ་མ་ཡིན་ལ་འཐབ་རྩོད་ཀྱིས་རྒྱུད་ཚིག་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ལུས་རྨས་པ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་གོང་དང་འདྲ། མི་ལ་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནི། མིའི་མངལ་ན་གནས་དུས་མ་བགྲང་ན་རིས་ནོན་པ་ཙམ། ལྟོག་ན་དབྱང་ལ་བཏགས་པ་ཙམ། ཁ་ཟས་ཚ་པོ་ཟོས་ན་ཆུ་ཚན་ལ་བཙོས་པ་ཙམ་དང་། གྲང་མོ་ལ་འཁྱག་སྦུབས་སུ་བཅུག་པ་ཙམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ། སྐྱེ་དུས་རི་ཆེན་ པོའི་བར་དུ་བཅར་བ་ཙམ། ཐང་ལ་ལྷུང་ཚེ་ཚེར་དོང་དུ་བསྐྱུར་བ་ཙམ། ཕྲུ་མ་བཤུས་ཚེ་པགས་པ་བཤུས་པ་ཙམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་རྒས་པ་ན་ཁའི་སོ་ནི་བུད། མགོ་ནི་སྐྱ་བོར་སོང་། མིག་ནི་འགྲིབ། རྣ་བ་ནི་འོན། སྐེད་པ་ནི་སྒུར། ལངས་ན་འཐེན་པ་འདྲ། བསྡད་ན་ལྷུང་བ་འདྲ། རྐང་པས་ལུས་པོ་མི་ཐེག །ཀུན་གྱིས་བརྙས་བཅོས་བྱེད་པ་སོགས་སྡུག་བསྔལ། ན་བ་སོ་ན་བ་ཙམ་ལའང་བཟོད་བླག་མེད་ན་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས། འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་མལ་གྱི་ཐ་མར་ཉལ། ཟས་ཀྱི་ཐ་མ་ཟ། ཉེ་དུ་འགྲེལ་པས་མཐའ་བསྐོར། གཏམ་གྱི་ཐ་མ་འོར་སྐྱེད་བྱེད། ཐིམ་རིམ་དང་བསྟུན་ནས་ལུས་ས་འོག་ཏུ་ལྷུང་བ་སྙམ་བྱེད། ཅི་བྱ་གཏོལ་དང་བྲལ་ཏེ་དབུགས་སྣ་དང་ཁ་ནས་ཡང་ཡང་བཤོ་བའི་ངང་ཕྱིར་ལྡོག་མེད་པར་ཁྲོག་གིས་ཆད་འཇིགས་སྐྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མྱོང་ཡང་བསླུ་ཐབས་མེད་པས་སྡུག་བསྔལ། གཞན་ཡང་ཡོད་པ་བསྲུང་མི་ཐུབ། མེད་པ་བཙལ་བས་མི་རྙེད། དགྲ་དང་ཕྲད་དོགས། གཉེན་དང་བྲལ་དོགས། བུ་མ་ཕོག་དོགས། བུ་མོ་མ་ བརྫངས་དོགས། མངའ་རིས་ཕྱོགས་རིས་སྙན་གྲགས་ཉམས་དོགས་པ་སོགས་སྡུག་བསྔལ། དེས་ན་འཁོར་བའི་བདེ་འབྱོར་ནི་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན།
Chinese
造作，依靠中等的境，积聚罪业，行持中等的十不善业，数量也行持中等，便转生为饿鬼。由愚痴所驱使而积聚业，依靠一般的和低劣的境，积聚罪业，行持微小的非善业，数量也行持少量，便转生为旁生。行持有漏的善业大中小三种，便转生为天、非天、人等。因此，自己所积聚的业，不会白白浪费，会落在自己身上。如同画直线一般，不会有错谬地感受，所以要时常观察自己的身语意三门，对转变为善业的部分修欢喜。为了不让它浪费，为了众生的利益，以清净的回向来印封。对于不善业，如法地进行追悔的忏悔和戒律。不与罪业和罪过为伴，努力改正非常重要。无论何时生起烦恼和不善的念头，都要立即摧毁，并且下定决心不要让它控制自己，对于善恶的取舍要毫不颠倒地付诸实践。三座。第四，思维轮回的过患：如上所说，以行持的善与非善业的果报，逐渐转生到恶趣，如果转生到地狱，有八热地狱、八寒地狱、近边地狱和孤独地狱两种，共十八种地狱，在这些地狱中，各自都有难以忍受的痛苦，难以估量，只有痛苦而没有享受的机会。 如果转生到八热地狱，现在仅仅被热的东西碰到嘴巴都会觉得烫，那么被沸腾的铁水烧烤所有的内脏，并在铜器中熬煮等等，感受难以想象的痛苦该怎么办？仅仅被刺扎一下都会觉得疼痛难忍，更何况是被燃烧的刀剑和锯子将身体剁成碎片并切割呢？仅仅穿稍微薄一点的衣服都会觉得冷，如果转生到寒地狱，没有衣服赤身裸体，无法忍受寒冷的冰雹和狂风，被困在危险之中，身体裂成碎片等等，感受无法估量的痛苦，如此痛苦。如果转生为饿鬼，现在仅仅一天不吃饭都无法忍受，如果转生到那里，以人间的月份来计算，五百年之间连
English
By accumulating karma and relying on intermediate objects, accumulating sins, practicing intermediate ten non-virtuous actions, and practicing an intermediate amount, one is born as a preta. Accumulating karma driven by ignorance, relying on ordinary and inferior objects, accumulating sins, practicing small non-virtuous actions, and practicing a small amount, one is born as an animal. By practicing the three kinds of contaminated virtuous actions, great, intermediate, and small, one is born as gods, asuras, and humans. Therefore, whatever karma one has accumulated will not be wasted in vain, but will remain on oneself. Like drawing a straight line, one will experience it without error, so one should always examine one's own three doors of body, speech, and mind, and cultivate joy in those that have become virtuous. In order not to waste it, for the benefit of sentient beings, seal it with pure dedication. For non-virtuous actions, properly perform confession and vows of repentance. It is very important not to associate with sins and transgressions, and to strive to correct them. Whenever disturbing emotions and non-virtuous thoughts arise, destroy them immediately, and make a firm determination not to let them control you, and put the acceptance and rejection of virtue and non-virtue into practice without reversing them. Three sessions. Fourth, contemplating the faults of samsara: As mentioned above, by the fruits of practicing various non-virtuous and virtuous actions, one gradually takes birth in the lower realms. If one is born in hell, there are eight hot hells, eight cold hells, and two kinds of neighboring and solitary hells, totaling eighteen hells. In each of these hells, there is unbearable suffering, immeasurable suffering, and only suffering without any opportunity for happiness. If one is born in the eight hot hells, how much does it hurt now if one's mouth is burned by something hot? How will it be if all the internal organs are burned by boiling molten iron and cooked in copper vessels, etc., experiencing unimaginable suffering? Even being pricked by a thorn is painful, what to say of being chopped and cut into pieces by burning swords and saws? Even wearing slightly thin clothes feels cold, if one is born in the cold hells, naked without clothes, unable to bear the cold hail and wind, trapped in danger, the body cracking into pieces, etc., experiencing immeasurable suffering, so much suffering. If one is born as a preta, even if one does not eat for a day now, one cannot bear it. If one is born there, counting human months as days, for five hundred years even
Chinese
即使是一滴水、一小块食物也找不到。即使找到了吃下去，也无法通过喉咙，胃也无法承受。内脏被火焰燃烧而痛苦。栖息在水中的动物，在外面的海洋中存在的动物，以及分散在天人和人类世界的动物，都像人类一样互相吞噬，背负重担。无力耕作却要耕地，宰割血肉，穿鼻，屠宰等等。还有在天空中飞翔的鸟雀，在地上行走的野兽等一切动物，都将人类等视为手持屠刀的刽子手，担心被杀害等等。现在人身感受到的痛苦，就像被五百支短矛刺穿一样，因此即使生在那里也很痛苦。天人的死亡和转生的痛苦是：内心的痛苦比地狱的痛苦还要大百万倍，就像用筛子筛鱼一样。阿修罗的痛苦是，因争斗而内心充满愤怒，身体受伤等等，痛苦与上述相同。人类出生的痛苦是：在人类子宫中居住时，如果时间不长，就像被重物压住一样。饥饿时，就像被吊在空中一样。吃了热的食物，就像被放在温泉中煮一样；吃了冷的食物，就像被放在冰窖中一样痛苦。出生时，就像被夹在两座大山之间一样。掉在地上时，就像被扔进荆棘丛中一样。剪脐带时，就像被剥皮一样痛苦。之后逐渐衰老，嘴里的牙齿脱落，头发变白，眼睛昏花，耳朵失聪，腰弯背驼，站立时像被拉扯，坐下时像要摔倒，双脚无法支撑身体，受到大家的轻蔑等等，痛苦不堪。生病时，即使只是牙痛也难以忍受，更何况其他疾病呢？死亡的痛苦也是，躺在床的尽头，吃着最后的食物，亲戚朋友围在四周，说着最后的遗言，随着分解的过程，感觉身体要落入地下。不知所措，呼吸从鼻子和嘴里断断续续地发出，无法挽回地断绝，体验着无法估量的恐惧和害怕，也无计可施，非常痛苦。此外，拥有的无法守护，没有的无法找到，担心遇到敌人，担心与亲人分离，担心没有儿子，担心女儿没有出嫁，担心领地、偏袒、名声受损等等，痛苦不堪。因此，轮回的安乐和富裕，对于梵天和帝释天来说，也是如此。
English
Even a drop of water or a morsel of food cannot be found. Even if found and eaten, it cannot pass through the throat, and the stomach cannot bear it. The internal organs are burned by flames, causing suffering. Animals dwelling in water, those existing in the outer ocean, and those scattered in the realms of gods and humans, all devour each other like humans, bearing heavy burdens. Unable to plow, they are forced to till the land, cutting flesh, piercing noses, slaughtering, and so on. Also, birds flying in the sky, wild animals roaming on the ground, and all kinds of animals see humans as executioners wielding knives, fearing being killed, and so on. The suffering experienced in the human body now is like being pierced by five hundred short spears, so even being born there is suffering. The suffering of death and transmigration for gods is: the suffering of the mind is a million times greater than the suffering of hell, like sifting fish with a sieve. The suffering of Asuras is that their minds are filled with anger due to fighting, their bodies are wounded, and so on, the suffering is the same as above. The suffering of being born as a human is: when dwelling in the human womb, if the time is not long, it is like being pressed down by a heavy object. When hungry, it is like being hung in the air. When eating hot food, it is like being boiled in a hot spring; when eating cold food, it is as painful as being placed in an ice cellar. At the time of birth, it is like being squeezed between two great mountains. When falling to the ground, it is like being thrown into a thorn bush. When cutting the umbilical cord, it is as painful as being skinned. Then gradually aging, the teeth in the mouth fall out, the hair turns white, the eyes become dim, the ears become deaf, the waist bends, standing is like being pulled, sitting is like falling, the feet cannot support the body, and being despised by everyone, and so on, is unbearable suffering. When sick, even just a toothache is unbearable, let alone other diseases? The suffering of death is also, lying at the end of the bed, eating the last food, relatives and friends surrounding, saying the last words, and with the process of decomposition, feeling the body falling into the ground. Helpless and at a loss, the breath comes and goes intermittently from the nose and mouth, irreversibly ceasing, experiencing immeasurable fear and dread, and there is no way to deceive oneself, which is very painful. Furthermore, what is possessed cannot be protected, what is not possessed cannot be found, fearing encountering enemies, fearing separation from loved ones, fearing not having a son, fearing not marrying off a daughter, fearing the loss of territory, partiality, and reputation, and so on, is suffering. Therefore, the happiness and wealth of samsara, even for Brahma and Indra, are like this.