Tibetan
་དོན་གྱིས། །འགྲོ་དྲུག་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་དྲང་དུ་གསོལ། །འགྲོ་བའི་གནས་སུ་མ་ཕྱིན་བར་མའི་སྲིད། །རང་དབང་བྲལ་ཏེ་ཤུགས་དྲག་ལས་ཀྱིས་ཡེངས། །དེ་དུས་ལྷག་པར་དམིགས་པའི་གདམས་ངག་གིས། །ལམ་ཁྱེར་མཐའ་དག་ལག་ཏུ་ལོངས་པར་ཤོག །དཔྱད་ན་ཐོག་མཐའ་མི་དམིགས་ བར་དོ་བྲལ། །འཁྲུལ་ངོར་ལྟོས་འཇོག་རྟེན་འབྲེལ་ཙམ་དུ་ན། །འཁོར་འདས་མ་ལུས་བར་དོར་བསྡུས་པ་ཡི། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་ཡིད་ཆེས་རྙེད་པར་ཤོག །དམ་པའི་དོན་དུ་མཐའ་བྲལ་དབུ་མའི་གཤིས། །གཉིས་འཛིན་གཉིས་ཆོས་ཀུན་གྱི་བར་ན་གནས། །ཐམས་ཅད་དེ་ཉིད་དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དེ། །གནས་ལུགས་བར་དོའི་རང་ཞལ་མཇལ་བར་ཤོག །ཀུན་རྫོབ་འཁྲུལ་སྣང་བརྒྱུད་མར་འབྲེལ་བའི་མཐུས། །སྒྱུ་མའི་སྔགས་ཀྱིས་ཐེབས་པའི་ལྟད་མོ་བཞིན། །མི་སྲིད་བྱ་བ་ཅི་ཡང་སྲིད་པ་ཡི། །སྣང་ཚུལ་བར་དོར་ངེས་ཤེས་བརྟན་པར་ཤོག །སྐྱེ་ཤི་བར་དོའི་ལུས་ཀྱི་འགྱུར་བ་དང་། །སྙན་དང་མི་སྙན་བར་མའི་བརྗོད་པ་དང་། །བཟང་ངན་སྣ་ཚོགས་ཡིད་བརྟན་མི་རུང་བ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་བར་དོར་ཤེས་པར་ཤེས། །དོན་ལ་མེད་ཀྱང་གཉིད་ཀྱིས་བསླད་པའི་མཐུས། །རྨི་ལམ་སྐྱེས་བུའི་སྤྱོད་འགྲོས་སྣ་ཚོགས་དང་། །སད་ཀྱང་ལེགས་ཉེས་ལྟས་སུ་ཨ་ འཐས་པ། །རྨི་ལམ་བར་དོའི་འཁྲུལ་པ་སངས་པར་ཤོག །སྲིད་པ་བར་དོ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །དང་པོ་བར་མ་མཐའ་མ་རིམ་བཞིན་དུ། །འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་སྒྱུ་ལུས་ལོངས་སྐུ་དང་། །སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་སྐུའི་ལམ་གྱིས་བགྲོད་པར་ཤོག །བར་དོ་དང་པོ་འཆི་སྲིད་འོད་གསལ་ནི། །ས་ཁམས་ཐིམས་པས་ལུས་ཀྱིས་ཟུངས་མི་ཐུབ། །ཆུ་ཁམས་ཐིམ་པས་དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་སྐམ། །མེ་ཁམས་ཐིམ་པས་དྲོད་རྣམ་མཐའ་ནས་སྡུད། །རླུང་ཁམས་ཐིམ་པས་ཕྱི་དབུགས་རྒྱུ་བ་བྲལ། །སྣང་བ་ཐིབ་པས་ཕྱི་རྟགས་དཀར་ལམ་པ། །ནང་གི་རིག་པ་བན་བུན་དུ་བ་འདྲ། །ཞེ་སྡང་ལས་གྱུར་རྟོག་པ་སོ་གསུམ་འགག །མཆེད་པ་ཐིམ་པས་ཕྱི་རྟགས་དམར་ལམ་བ། །རིག་པ་རེས་འགའ་གསལ་ཙམ་མེ་ཁྱེར་འདྲ། །འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་རྟོག་པ་བཞི་བཅུ་འགག །དེ་ཡི་ཚེ་ན་འཆི་འཕོ་ཕལ་ཆེར་གྱིས། །རང་ཉིད་འཆི་བར་ཤེས་ཤིང་སྔར་བྱས་དྲན། །སྐྱེ་བ་ཕྱི་ མའི་ཡུལ་དང་ཕ་མ་དང་། །རང་གི་ཚུལ་སོགས་ཡང་ཡང་སྣང་འགྱུར་ཞིང་། །ལས་ཀྱི་ས་བོན་མཐུ་ལྡན་འཇོག་པས་ན། །འདི་ཡི་དུས་སུ་རྒྱལ་བ་ཡབ་སྲས་ཀྱི། །མཚན་དང་གཟུངས་སྔགས་ཟབ་མོ་སྒྲོགས་པ་དང་། །སྔོན་གྱི་དགེ་སྦྱོར་གསོལ་བདེབས་ལ་སོགས་པ། །འཕོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེར་གསུངས
Chinese
凭此意义，祈请救度六道众生于轮回中漂泊！未至众生之境，处于中阴之境，无有自主，为强烈业力所牵引。彼时，尤以殊胜窍诀，愿能掌握一切道用。若细察，则无始无终，远离中阴。于错觉显现中，仅为依存之缘起，轮回涅槃无余皆摄于中阴，愿能获得对胜者教言之信解。于殊胜义谛中，无边中观之自性，安住于二取二法之间，一切即是彼，彼即是一切，愿能亲见实相中阴之自性面目。以世俗错觉显现相续不断之加持力，如以幻术咒语所施之戏法，不可能之事亦皆可能，愿能于显现中阴中坚定证悟。生、死、中阴之身体变化，悦耳与不悦耳之中间言语，好坏种种，不可轻信，愿能了知此等皆为中阴。实则无有，然以睡眠迷惑之威力，如梦中生者之种种行为，醒来亦执着吉凶之兆，愿能清醒梦中中阴之错觉。有中阴三种，即最初、中间、最后次第为，光明法身、幻身报身，以及经由生处化身之道而行。第一中阴，临终光明者，地界融入，身体无力支撑，水界融入，诸根门干燥，火界融入，暖气从末端收摄，风界融入，外气断绝。显现模糊，外相显现白光，内识昏昧如烟雾，由嗔恨所生之三十三种分别念止息。增长融入，外相显现红光，意识偶尔清明如萤火虫，由贪欲所生之四十四种分别念止息。彼时，多数临终者，知晓自身将死，忆念往昔所为，来世之境、父母，以及自身之状况等，反复显现变化，因业力种子具有威力，故于此时，祈请宣说胜者父子之名号、陀罗尼咒语等甚深法，以及往昔之善行、祈愿等，于迁识之关要，至为重要。
English
By this meaning, may I be able to guide the six realms of beings wandering in samsara! Until I reach the state of beings, in the intermediate state, without autonomy, driven by strong karma. At that time, especially with the supreme pith instructions, may I be able to grasp all the paths. If examined, there is no beginning or end, free from the bardo. In the face of delusion, it is merely a dependent origination of reliance. All of samsara and nirvana are included in the bardo. May I gain faith in the words of the Victorious Ones. In the ultimate meaning, the nature of the Middle Way, free from extremes, abides between the two graspers and the two dharmas. Everything is that, and that is everything. May I meet the self-face of the bardo of reality. Through the power of the continuous connection of illusory appearances of relative truth, like a spectacle affected by the mantra of illusion, anything impossible is possible. May I have stable certainty in the appearance bardo. The changes of the body in the bardo of birth and death, the intermediate speech that is pleasant and unpleasant, and the various good and bad things that cannot be trusted, may I know that all these are known in the bardo. Although there is nothing in reality, through the power of being deceived by sleep, like the various behaviors of a dream person, and even when awake, clinging to good and bad omens, may the delusion of the dream bardo be cleared. There are three types of bardo: the first, the intermediate, and the last, in order, the clear light dharmakaya, the illusory body sambhogakaya, and the path of the emanation body of birth. The first bardo, the clear light of death, is when the earth element dissolves, and the body cannot sustain itself. When the water element dissolves, the doors of the senses dry up. When the fire element dissolves, the heat gathers from the ends. When the wind element dissolves, the outward breath ceases to flow. The appearance becomes dim, and the outer sign is a white path. The inner consciousness is hazy like smoke. The thirty-three conceptual thoughts arising from hatred cease. When the increase dissolves, the outer sign is a red path. Consciousness is sometimes clear, like a firefly. The forty-four conceptual thoughts arising from desire cease. At that time, most dying people know that they are dying, and remember what they have done in the past. The realm of the next life, parents, and their own circumstances appear and change again and again. Because the seeds of karma have power, at this time, please proclaim the names of the Victorious Father and Sons, the profound Dharma such as dharani mantras, and the past virtuous deeds, prayers, etc. The juncture of transference is said to be extremely important.