Tibetan
ར་ལོ་རབ་ཏུ་སྐོར། །བདུད་རྣམས་སྡེ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བཏུལ། །གང་ཡང་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་འདི། །འཆང་བ་དང་ནི་སྟོན་ཏམ་ཀློག་པ་ཡི། །དེ་ཡི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སངས་རྒྱས་མཁྱེན། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་སོམ་ཉི་མ་བྱེད་ཅིག །འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་ཅིང་དཔའ་བ་དང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་བདག་སློབ་ཅིང་། །དགེ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྔོ། །དུས་གསུམ་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསྔོ་བ་གང་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་དེས། །བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཀུན་ ཀྱང་། །བཟང་པོ་སྤྱོད་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །བདག་ནི་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་གྱུར་པ་ན། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནི་ཕྱིར་བསལ་ཏེ། །མངོན་སུམ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དེ་མཐོང་ནས། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དེར་རབ་ཏུ་འགྲོ། །དེར་སོང་ནས་ནི་སྨོན་ལམ་འདི་དག་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །དེ་དག་མ་ལུས་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་བཀང་། །འཇིག་རྟེན་ཇི་སྲིད་སེམས་ཅན་ཕན་པར་བགྱི། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་ཞིང་དགའ་བ་དེར། །པདྨོ་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ལས་སྐྱེས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བས་མངོན་སུམ་དུ། །ལུང་བསྟན་པ་ཡང་བདག་གིས་དེར་ཐོབ་ཤོག །དེར་ནི་བདག་གིས་ལུང་བསྟན་རབ་ཐོབ་ནས། །སྤྲུལ་པ་མང་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡིས། །བློ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་ཡང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་མང་པོ་བགྱི། །བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ཡི། །དགེ་བ་ཅུང་ཟད་བདག་ གིས་ཅི་བསགས་པ། །དེས་ནི་འགྲོ་བའི་སྨོན་ལམ་དགེ་བ་རྣམས། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཐམས་ཅད་འབྱོར་བར་ཤོག །བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་ལས། །བསོད་ནམས་མཐའ་ཡས་དམ་པ་གང་ཐོབ་དེས། །འགྲོ་བ་སྡུག་བསྔལ་ཆུ་བོར་བྱིང་བ་རྣམས། །འོད་དཔག་མེད་པའི་གནས་རབ་ཐོབ་པར་ཤོག །སྨོན་ལམ་རྒྱལ་པོ་འདི་དག་མཆོག་གི་གཙོ། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཕན་བྱེད་ཅིང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བརྒྱན་པའི་གཞུང་གྲུབ་སྟེ། །ངན་སོང་གནས་རྣམས་མ་ལུས་སྟོངས་པར་ཤོག །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། སུ་རེནྡྲ་བོ་དྷི་དང་། ཞུ་ཆེན་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བནྡེ་ཡེ་ཤེས་སྡེ་ལ་སོགས་པས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །།དཀོན་བརྩེགས་ལེའུ་ཞེ་གཅིག་པ་བྱམས་པས་ཞུས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱམས་པའི་སྨོན་ལམ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྲང་སྲོང་ལྷ་མིག་ལྡན་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ཡང་། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ ཟློག་བྱེད་ཅིང་། །མཐོ་རིས་ལམ་ནི་རབ་སྟོན་ལ། །རྒ་ཤི་མེད་པར་འདྲེན་བགྱིད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན། །བདག་གིས་སྡིག་པ་ཅི་བགྱིས་པ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་སུ། །བདག་གིས་དེ་དག་བཤགས་པར་བགྱི། །བདག་ལས་རྣམ་པ་གསུམ་གང་གི །བསོད་ནམས་ཚོགས་ནི་བསྐྱེད་པ་སྟེ། །བདག་གི་ཀུན་མཁྱེན་ས་བོན་ཏེ། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་མི་ཟད་ཤོག །ཕྱོགས་བཅུ་དག་གི་ཞིང་རྣམས་སུ། །སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་གང་བྱུང་བ། །སངས་རྒྱས་མཁྱེན་པས་ཡི་རང་པ། །དེ་ལ་བདག་ནི་ཡི་རང་ངོ་། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །བསོད་ནམས་ཀུན་ལ་ཡི་རང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་ནི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །ཕྱོགས་བཅུ་དག་གི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ། །ས་བཅུ་དག་ལ་གནས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་མཆོག །འཚང་རྒྱ་བགྱིད་པར་བསྐུལ་མ་ འདེབས། །བྱང་ཆུབ་དམ་པར་སངས་རྒྱས་ཤིང་། །སྡེ་དང་བཅས་པའི་བདུད་བཏུལ་ནས། །སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་སྨན་སླད་དུ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་གྱུར་ཅིག །ཆོས་རྔ་ཆེན་པོ་སྒྲ་ཡིས་ནི། །སྡུག་བསྔལ་སེམས་ཅན་ཐར་བགྱིད་ཤོག །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བསམ་ཡས་སུ། །ཆོས་སྟོན་མཛད་ཅིང་བཞུགས་གྱུར་ཅིག །འདོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་གྱུར་ཅིང་། །སྲེད་པའི་སྲད་བུས་དམ་བཅིངས་པ། །འཆིང་བ་ཀུན་གྱིས་བཅིངས་བདག་ལ། །རྐང་གཉིས་མཆོག་རྣམས་གཟིགས་སུ་གསོལ། །སེམས་ཀྱིས་དྲི་མར་བགྱིས་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་སྨོད་མི་མཛད། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱམས་ཐུགས་ལྡན། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བར་ཤོག །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་བཞུགས་དང་། །གང་དག་འདས་དང་མ་བྱོན་པ། །དེ་དག་རྗེས་སུ་བདག་སློབ་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རྫོགས་བགྱིས་ནས། །འགྲོ་དྲུག་ སེམས་ཅན་ཐར་བགྱིད་ཤོག །མངོན་ཤེས་དྲུག་པོ་མངོན་བགྱིས་ནས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་རེག་གྱུར་ཅིག །མ་སྐྱེས་པ་དང་མི་འབྱུང་དང་། །རང་བཞིན་མ་མཆིས་གནས་མ་མཆིས། །རྣམ་རིག་མ་མཆིས་དངོས་མ་མཆིས། །སྟོང་པའི་ཆོས་ནི་རྟོགས་པར་ཤོག །སངས་རྒྱས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ལྟར། །སེམས་ཅན་མ་མཆིས་སྲོག་མ་མཆིས། །གང་ཟག་མ་མཆིས་གསོ་མ་མཆིས། །བདག་མ་མཆིས་པའི་ཆོས་རྟོགས་ཤོག །བདག་འཛིན་བདག་གིར་འཛིན་པ་ཡི། །དངོས་པོ་ཀུན་ལ་མི་གནས་པར། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྨན་སླད་དུ། །སེར་སྣ་མ་མཆིས་སྦྱིན་གཏོང་ཤོག །དངོས་པོ་དངོས་པོར་མ་མཆིས་པས།
Chinese
绕绕于轮回，降伏一切魔及其眷属。 凡此贤妙行愿，受持、开示或读诵者，其异熟果佛陀知。 于无上菩提，莫作犹豫！ 文殊如何了知且勇猛，普贤亦如是。 我学彼等一切之行，此诸善根皆回向。 三世所逝诸佛，于何回向最称扬， 我之此一切善根，亦为贤妙行故而回向。 我于临终将逝时，一切障碍皆尽除， 现前得见无量光，往生极乐世界刹。 往生彼刹已，此诸愿皆悉无余现前成。 彼等一切我皆圆满，尽未来际饶益众生。 于胜妙喜悦之佛刹，从极妙好之莲花中生， 无量光佛亲授记，我亦于彼获是记。 我于彼处获授记，化身无数百千俱胝， 以智慧力于十方，饶益众生作大利。 由发贤妙行愿力，我所积聚之少分善， 以此令诸有情之愿，一切善根刹那顷，皆得圆满。 由普贤行愿之回向，所获无量胜妙之福， 以此令诸没于痛苦瀑流之有情，皆速往生无量光佛刹。 此诸愿王中之最胜，能利无边诸有情， 成就普贤庄严之教法，愿令恶趣诸处皆空寂。 印度之堪布智友（梵文：Jinamitra），苏仁扎菩提（梵文：Surendrabodhi），以及校勘者主校译师班德耶谢德（藏文：བནྡེ་ཡེ་ཤེས་སྡེ་）等翻译、校勘并确定。 《宝积经》第四十一品，慈氏（弥勒菩萨）所请问之慈氏愿文：顶礼一切佛！ 于具天眼神通之仙人，诸菩萨摩诃萨，以及声闻等
English
Revolving greatly in samsara, subduing all demons and their retinues. Whatever this aspiration of excellent conduct may be, those who hold, teach, or recite it, the Buddha knows its ripening. Do not doubt the supreme Bodhi! Just as Manjushri knows and is brave, so too is Samantabhadra. I will train in the ways of all of them, and dedicate all these virtues. By whatever dedication all the Buddhas who have gone to the three times have praised as supreme, May I also dedicate all these roots of virtue for the sake of excellent conduct. When I come to the time of death, May all obscurations be completely removed, And having directly seen the immeasurable light, May I go to that pure land of Sukhavati. Having gone there, may all these aspirations Be completely and entirely manifested. May I completely fulfill all of them, And benefit sentient beings as long as the world exists. In that excellent and joyful mandala of the Victorious Ones, Born from an exceedingly beautiful lotus, Having been directly prophesied by the Victorious One, Amitabha, May I also obtain that prophecy there. Having obtained the prophecy there, With hundreds of millions of emanations, By the power of intelligence, in all ten directions, May I do much benefit for sentient beings. By planting the aspiration of excellent conduct, Whatever small amount of virtue I have accumulated, By that, may the aspirations and virtues of beings Be completely attained in a single instant. By the complete dedication of excellent conduct, By whatever infinite and supreme merit is obtained, May all beings who are drowning in the river of suffering Quickly attain the state of immeasurable light. These supreme kings of aspirations, Benefit all limitless beings, Accomplishing the teachings adorned by Samantabhadra, May all the realms of the lower realms be emptied. The Indian Abbot Jinamitra, Surendrabodhi, and the great translator Bande Yeshede and others translated, edited, and finalized it. The Aspiration of Maitreya, which arose from the forty-first chapter of the Ratnakuta Sutra, asked by Maitreya: I prostrate to all the Buddhas! To the sages with divine eyes, the Bodhisattva-Mahasattvas, and also to the Shravakas.
Chinese
敬礼！能断除一切恶趣，善能开示通往高处的道路，引导众生远离衰老和死亡。我向菩提心敬礼！由于被心所控制，我所造作的一切罪业，在诸佛面前，我将如实忏悔。我从自身所生的三种善根，积累了无量的福德资粮，愿它成为我证得一切智的种子，愿我的菩提心永不穷尽。在十方的一切刹土中，所有对诸佛的供养，以及诸佛以智慧所作的随喜，我都由衷地随喜。我忏悔一切罪业，随喜一切功德，我向一切诸佛敬礼，愿我获得无上的智慧。在十方的各个方向，安住于十地之上的菩萨们，我劝请他们证得无上菩提。 愿您证得殊胜菩提，降伏一切魔军及其眷属，为了利益一切众生，请您转动法轮。愿大法鼓的音声，能使痛苦的众生获得解脱。愿您在无量无数劫中，持续说法并安住于世。沉溺于欲望的泥潭中，被贪爱的丝线紧紧束缚，我被一切束缚所捆绑，祈请二足尊垂视我。对于被心所染污的我，诸佛不会加以呵责，他们对一切众生怀有慈悲之心，愿他们能将我从轮回的苦海中救度出来。无论是已安住、已逝或未降临的圆满正觉者，我都将追随他们的足迹，修习菩提行。愿我圆满六度波罗蜜，救度六道一切众生。愿我现证六神通，证得无上菩提。无生、无灭，自性不存在，处所不存在，无有能分别的识，无有实物，愿我证悟这空性的真理。如同伟大的佛陀和仙人一样，无有众生，无有生命，无人，无有滋养，愿我证悟无我的真理。对于执着于我以及我所拥有的事物，不执着于一切事物，为了利益一切众生，愿我毫无吝啬地布施。由于事物本身并不存在。
English
I prostrate! That which averts all evil destinies, And excellently shows the path to higher realms, And leads beings away from aging and death, To the mind of enlightenment I prostrate. Since I am under the power of my mind, Whatever sins I have committed, In the presence of the Buddhas, I will confess them. Whatever collection of merit Has been created from my three kinds [of actions], May it be the seed of my omniscience, May my enlightenment never be exhausted. In all the realms of the ten directions, Whatever offerings to the Buddhas have occurred, And whatever the Buddhas have rejoiced in with their wisdom, In that I rejoice. I confess all sins, I rejoice in all merit, I prostrate to all the Buddhas, May I attain the supreme wisdom. In all the directions of the ten directions, Those bodhisattvas who abide on the ten grounds, I urge them to attain The supreme enlightenment. Having become enlightened in supreme enlightenment, And having subdued the maras together with their hosts, For the sake of benefiting all living beings, May you turn the wheel of Dharma. May the sound of the great Dharma drum Liberate suffering sentient beings. For countless millions of aeons, May you teach the Dharma and remain. I have sunk into the mire of desire, And am tightly bound by the thread of craving, I am bound by all bonds, I beseech the supreme two-footed ones to look upon me. The Buddhas do not despise Those who have been defiled by their minds, They possess loving kindness for all sentient beings, May they liberate me from the ocean of existence. Whatever perfect Buddhas are abiding, And those who have passed away and have not yet come, I will follow in their footsteps, And practice the practice of enlightenment. Having perfected the six perfections, May I liberate the sentient beings of the six realms. Having manifested the six clairvoyances, May I touch the unsurpassed enlightenment. Unborn and unceasing, Natureless and placeless, Without discriminating consciousness and without entities, May I realize the Dharma of emptiness. Like the great Buddha and sage, Without sentient beings and without life, Without persons and without nourishment, May I realize the Dharma of no-self. Without dwelling on all things That are grasped as self and as belonging to self, For the sake of benefiting all sentient beings, May I give without stinginess. Since things do not exist as things,