Tibetan
་མཆོད་པས་མཆོད། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐྱོན་དག་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པ་དེའི། །གནས་ཚུལ་ཇི་བཞིན་རྟོགས་པའི་སྒོ་གསུམ་གྱིས། །བསྟོད་པ་མ་ལུས་པ་ཡིས་བསྟོད་པར་བགྱི། ། ཁྱོད་ལ་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། །བདག་སོགས་ཀུན་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི །དངོས་གྲུབ་སྟན་ཐོག་འདི་ལ་སྩོལ་བ་དང་། །ཁྱད་པར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས། །ཡིད་ལ་བསམས་ཚད་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཉིད་ལ། །གྲུབ་ནས་ཀརྨ་པ་ཡི་བཞེད་པ་ཀུན། །བདག་གིས་མ་ལུས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་དང་། །ཀརྨ་པ་ཡི་བསྟན་ལ་གནོད་བྱེད་རྣམས། །བདག་གིས་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རློག་པ་ཡི། །ནུས་པ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་དད་པའི་དགེ་བ་དེས། །མ་གྱུར་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །ཞེས་པ་འདི་དད་པའི་ནོར་ཅན་རིན་ཆེན་དཔལ་མོས་བསྐུལ་བའི་ངོར་ཀརྨ་པ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་སྩལ་བའོ།། །།མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་ནི། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེ། ཀཾ་ལས་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་ དམར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལས་ཤ་ལྔ། བི་མུ་མ་ར་ཤུ་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ་སོ་སོར་ཡི་གེ་དེ་དག་གིས་མཚན་པའོ། །རང་གི་སྣ་བུག་གཡོན་པ་ནས་རླུང་ཧཱུྃ་གི་དབྱིབས་ཅན་འཕྲོས། རླུང་གིས་མེ་སྦར། མེས་ཐོད་པ་དྲོས་པས་རྫས་རྣམས་ཞུ། ཉེས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ཕྱིར་ལུད། དེའི་སྟེང་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག །དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ། པདྨ་མཁའ་འགྲོ། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ། སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ། འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ། གནས་ལས་སྐྱེས་པ། རིགས་ལས་སྐྱེས་པ། ཞིང་ལས་སྐྱེས་པ། སྔགས་ལས་སྐྱེས་པ། ལས་ལས་སྐྱེས་པ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ ཨཱཿཧཱུྃ། གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས། ཞིང་དང་ཉེ་བའི་ཞིང་། ཚན་དྷོ་དང་ཉེ་བའི་ཚན་དྷོ། འདུ་བ་དང་ཉེ་བའི་འདུ་བ། འཐུང་གཅོད་དང་ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད། དུར་ཁྲོད་དང་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད། གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི། ཡུལ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ
Chinese
以供养来供养您。您的过失得以清净，功德得以圆满，对于那样的状态如实证悟的三门，以所有赞颂来赞颂您。 向您祈请所愿之事，祈愿我等一切众生，获得殊胜和共同的成就，在此座垫之上赐予，特别是寿命延长、无病、财富增盛，心中所想之事，仅在刹那之间，成就之后，噶玛巴的一切意愿，我能全部迅速成办，对于损害噶玛巴教法者，我能如灰烬般摧毁，祈请现在就赐予这样的能力。如此供养赞颂的信心之善，愿未曾为母的众生，一切有情，为了获得圆满正等觉的果位而回向。此乃具信财者仁钦贝（Rinchen Pel）劝请，噶玛巴不动金刚（Mikyo Dorje）所赐予。 空行总供： 净化，清净。化为空性。从空性中，从यं（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生出风，从 रཾ（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出火，从 कཾ（藏文，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）生出三个颅器。从 ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出颅器，外面白色里面红色，宽广而广大的内部，从 གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་（藏文）生出五肉，从 བི་མུ་མ་ར་ཤུ་（藏文）生出五甘露，各自以那些字来标示。从自己的左鼻孔中，射出具有 ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字形状的风。风燃起火，火温暖颅器，使物质融化。罪过的过失向外流出。在其上方，从 ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）射出光芒，从如来们的心间迎请智慧甘露。与誓言甘露无二无别地混合。化为智慧甘露的大海。ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）三次。佛空行，金刚空行，珍宝空行，莲花空行，事业空行，杂色空行，世间空行，从处所生的，从种姓生的，从田生的，从咒生的，从业生的，俱生之诸神的口中 ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）处所和近处的处所，田和近处的田，禅修地和近处的禅修地，聚集和近处的聚集，饮血和近处的饮血，尸林和近处的尸林。二十四个处所，三十二个境域，八大尸林等等的勇士空行护法众的口中。
English
I offer with offerings. May I praise with all praises, through the three doors that realize the state of your virtues being complete and your faults purified. I pray to you for the fulfillment of wishes, may I and all beings receive the supreme and common siddhis, granting them on this seat. Especially, may longevity, health, wealth, and prosperity increase. May whatever is thought of in the mind be accomplished in an instant. May all the wishes of the Karmapas be swiftly fulfilled by me without exception. May I destroy those who harm the teachings of the Karmapas like ashes. Please grant me the power to do so right now. By the virtue of this offering, praise, and faith, may all sentient beings who have not been our mothers be dedicated to attaining the state of complete enlightenment. This was given by Karmapa Mikyo Dorje at the request of Rinchen Pel, who possesses the wealth of faith. General Ganachakra of the Dakinis: Purify, cleanse. Transform into emptiness. From the state of emptiness, from Yaṃ (यं, yaṃ, Seed syllable of wind), wind arises. From Raṃ (रं, raṃ, Seed syllable of fire), fire arises. From Kaṃ (कं, kaṃ, Seed syllable of skull), three skull-cups arise. From A (अ, a, Seed syllable of space), a skull-cup arises, white on the outside and red on the inside, wide and vast. From Go Ku Da Ha Na (གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་), the five meats arise. From Bi Mu Ma Ra Shu (བི་མུ་མ་ར་ཤུ་), the five amritas arise, each marked with those letters. From my left nostril, wind in the shape of Hūṃ (हुं, hūṃ, Seed syllable of wrathful deities) radiates. The wind ignites the fire. The fire warms the skull-cup, melting the substances. The faults of impurity flow outwards. Above that, from Oṃ Āḥ Hūṃ (ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་, oṃ āḥ hūṃ, Seed syllables of body, speech, and mind) rays of light radiate, inviting the wisdom nectar from the hearts of the Tathagatas. It mixes inseparably with the samaya nectar. It transforms into a great ocean of wisdom nectar. Oṃ Āḥ Hūṃ (ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་, oṃ āḥ hūṃ, Seed syllables of body, speech, and mind) three times. Buddha Dakini, Vajra Dakini, Ratna Dakini, Padma Dakini, Karma Dakini, Variegated Dakini, Worldly Dakini, those born from places, those born from lineages, those born from fields, those born from mantras, those born from actions, into the mouths of the co-emergent deities, Oṃ Āḥ Hūṃ (ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་, oṃ āḥ hūṃ, Seed syllables of body, speech, and mind). Places and nearby places, fields and nearby fields, meditation places and nearby meditation places, gatherings and nearby gatherings, blood-drinking places and nearby blood-drinking places, charnel grounds and nearby charnel grounds. Into the mouths of the heroes, dakinis, and protectors of the twenty-four places, the thirty-two countries, the eight great charnel grounds, and so forth.
Tibetan
་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན། རྒྱ་ནག་རི་བོ་རྩེ་ལྔ། ནུབ་ཕྱོགས་ཨུ་རྒྱན། བྱང་ཤམ་བྷ་ལ། དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན། ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་གྱི་རི་བོ། ཤྲཱི་ན་ལནྡ། བི་ཀྲ་མ་ལ་ཤཱི་ལའི་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་གནས་པའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལྷོ་དྲོ་བོ་ལུང་། འབྲོག་ལ་ཕྱི་ཆུ་བར། ཇོ་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ་མཆེད་ལྔ། ཤར་ དྭགས་ལྷ་དཔལ་གྱི་སྒམ་པོ། སྟོད་ལུང་མཚུར་ཕུ། ཀཾ་པོ་གནས་ནང་། ཀརྨ་རི་གླིང་། ཤར་ཕྱོགས་སྤུངས་རི། ལྷོ་གནས་མཆོག་དཔལ་གྱི་ཙཱ་རི་ཏྲ། གངས་དཀར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཏི་སེ། མཚོ་མ་ཕམ། བལ་ཡུལ་འཕགས་པ་ཤིང་ཀུན། ཤིང་ཀི་རིའི་མཆོད་རྟེན། རོང་བཙན་ཁ་བ་དཀར་པོ། ཆོས་འཁོར་ལྷ་ས། དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་ལ་སོགས་པ། གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་སྒྲུབ་གནས་བྱིན་རླབས་ཅན་རྣམས་སུ་གནས་པའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བ་དང་། བདག་ཅག་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། འགལ་རྐྱེན་སོལ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཆར་ཆུ་དུས་སུ་འབབ་པ་དང་། ལོ་ཕྱུགས་རྟག་ཏུ་ལེགས་པ་དང་། མི་ནད་དང་ཕྱུག་ནད་དང་ཡམས་ནད་དང་། འཁྲུག་རྩོད་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། །གཞི་བདག་དཀར་གཏོར་ནི། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། གསུམ། སྟོང་གཅིག་པ། སྟོང་གཉིས་པ། སྟོང་གསུམ་པ། མཐོ་བ་ནམ་མཁའ། དམའ་བ་ས་གཞི། རི་རབ་ཆེན་པོའི་ས་བདག །གསེར་གྱི་རི་བདུན། རོལ་བའི་མཚོ་བདུན། གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ལ་གནས་པའི་གཞི་བདག །འཛམ་བུ་གླིང་གི་ཟོ་དོར་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི། བོད་ཀྱི་མགུར་ལྷ་བཅུ་གསུམ། སྲིད་པ་ཆགས་པའི་ལྷ་དགུ། བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས། སྟོད་མངའ་རིས་སྐོར་གསུམ། བར་དབུས་གཙང་རུ་བཞི། སྨད་མདོ་ཁམས་སྒང་དྲུག །སྒང་ལྔར་གནས་པའི་གཞིའི་བདག་པོ། གནས་ཀྱི་བདག་པོ། ཡུལ་གྱི་བདག་པོ། གྲོང་གི་བདག་པོ། གཉུག་མར་གནས་པ་ རྣམས
Chinese
于 嗡 啊 吽 (藏文: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体: ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音: oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思: 嗡啊吽)！以及十方护法等守护世间者之口，嗡 啊 吽 (藏文: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体: ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音: oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思: 嗡啊吽)！印度金刚座，中国五台山，西方邬金，北方香巴拉，吉祥哲蚌寺之佛塔，南方吉祥山，室利那烂陀，毗柯罗摩尸罗寺等大成就者加持之地所住之勇士空行护法之口，嗡 啊 吽 (藏文: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体: ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音: oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思: 嗡啊吽)！南方卓沃隆，仲拉赤瓦，觉姆扎西次仁玛姐妹五尊，东方达拉岗波，上隆楚布，康布内囊，噶玛日林，东方彭热，南方圣地帕吉查日扎，冈底斯山之王，玛旁雍错，尼泊尔圣树，香吉瑞佛塔，绒赞卡瓦嘎布，拉萨觉康，吉祥桑耶等雪山中之修行圣地加持者所住之勇士空行护法之口，嗡 啊 吽 (藏文: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体: ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音: oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思: 嗡啊吽)！祈请身语意极喜悦，令佛法兴盛，助我等修行者顺缘，遣除违缘，祈请于世间界，风调雨顺，年成牲畜恒时丰饶，息灭人疾、畜疫、瘟疫以及一切争端。地神白供食子：嗡 梭巴瓦 (藏文: ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体: ॐ स्वभाव，梵文罗马拟音: oṃ svabhāva，汉语字面意思: 嗡 自性)...从空性中，由勃噜姆 (藏文: བྷྲཱུཾ།，梵文天城体: भ्रुं，梵文罗马拟音: bhrūṃ，汉语字面意思: 勃噜姆)化为宽广无垠之珍宝器皿内，由嗡 啊 吽 (藏文: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体: ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音: oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思: 嗡啊吽)所化之白三甜三，色香味触能力圆满，具足五妙欲之食子。嗡 啊 吽 (藏文: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体: ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音: oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思: 嗡啊吽) 三遍。一千，二千，三千。高至天空，低至大地。须弥山王之地神，七金山，七嬉戏海，四大洲及小洲所住之地神，瞻部洲之灶神，四大天王，西藏之十三古拉神， সৃষ্টি（音译：色德）形成之九神，守护藏地的十二丹玛女神，上阿里三区，中卫藏四茹，下多康六岗，五岗所住之地神，处所之神，地域之神，村落之神，本住者们。
English
To the mouths of Om Ah Hum (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum)! And to the mouths of the guardians of the ten directions and other protectors of the world, Om Ah Hum (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum)! Indian Vajrasana, Chinese Mount Wutai, Western Oddiyana, Northern Shambhala, the stupa of glorious Drepung, Southern Glorious Mountain, Sri Nalanda, Vikramaśīla Monastery, and other places blessed by great siddhas, to the mouths of the heroes, dakinis, and protectors residing there, Om Ah Hum (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum)! Southern Trowo Lung, Drogla Chuwor, Jomo Tashi Tseringma and her five sisters, Eastern Daklha Gampo, Upper Lung Tsurphu, Kampo Nenang, Karma Riling, Eastern Pungri, Southern sacred place Palgyi Tsari Tra, the king of the white glaciers, Mount Kailash, Lake Manasarovar, Nepal's sacred trees, Shingkyi Ri stupa, Rongtsen Khawa Karpo, Lhasa Jokhang, glorious Samye, and other blessed places of practice in the snowy mountains, to the mouths of the heroes, dakinis, and protectors residing there, Om Ah Hum (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum)! Please be extremely pleased in body, speech, and mind, so that the Buddha's teachings may flourish, provide favorable conditions for us practitioners, dispel obstacles, and in the realms of the world, may there be timely rain, may the harvests and livestock always be abundant, and may human diseases, livestock epidemics, plagues, and all conflicts be pacified. White Torma for the Landlords: Om Svabhava (Tibetan: ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva, Literal Chinese meaning: Om Self-nature)... From emptiness, from Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrum) transforms into a vast and boundless precious vessel, filled with the white three and sweet three, whose color, smell, taste, touch, and power are perfect, possessing the five desirable qualities, transformed from Om Ah Hum (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). Om Ah Hum (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) three times. One thousand, two thousand, three thousand. High as the sky, low as the earth. Landlords of the great Mount Meru. Seven golden mountains. Seven playful seas. Landlords residing in the four continents and subcontinents. Stove gods of Jambudvipa. Four Great Kings. Thirteen Gurlha gods of Tibet. Nine gods who created existence. Twelve Tenma goddesses who protect Tibet. Upper Ngari Korsum. Central U-Tsang Ruzhi. Lower Dokham Gangdruk. Landlords residing in the five Gangs. Gods of places. Gods of regions. Gods of villages. Original inhabitants.