Tibetan
ས་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དེའི་ཕྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་གྲུ་བཞི་ལྗང་གུ །ཀ་མཚམས་སུ་ཕྱོགས་བཞིའི་གཡས་གཡོན་དུ་བུམ་པ་གཉིས་གཉིས་ཏེ་བརྒྱད་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྒོའི་ཤར་ནུབ་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་སྟེང་ཚོན་པའི་གནས་སུ་སྟེང་འོག་གི་བུམ་པ་གཉིས་རྣམས་པདྨའི་ཁ་བརྒྱན་དང་དེའི་གདན་ཅན། །གཤེགས་པ་སེམས་པ་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་གདན་པད་དཀར་དང་ཉི་མ་དང་གཤེགས་མ་སེམས་མ་ཤར་བྱང་གི་ཁྲོ་བོའི་གདན་པད་དམར་དང་ཟླ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ཀའི་ཚོན་པ་དང་དཔངས་ཆུད་ཕྱོགས་མདོག །ལྷ་སྣམ་དཀར་པོ། ཐུགས་དཀྱིལ་གྱི་རྩིག་པ་ནང་ནས་ནག་དམར་དཀར་པོ་གསུམ་ལྡན། གསུང་དང་སྐུའི་རྩིག་པ་ནང་ནས་ལྗང་ནག་དམར་དཀར་སེར་བ་ལྔ་སྦྲགས། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གའི་སྟེགས་བུ་འདོད་སྣམ་དཀར་པོ་ལ་སྒོ་ཁྱུད་ཀ་བས་མཚམས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་རྩིག་པའི་ཕྱིའི་ཟུར་བཞི་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རེ་རེ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གའི་རིན་ཆེན་ སྣམ་བུ་ཕ་གུ། ནས་དྲ་ཕྱེད། བ་ཀུ་ལི་བོད་སྐད་དུ་ཤུར་བུ། ཀྲ་མ་ཤཱིཪྵའི་རྡོ་ཀྲ་མ་ཤཱིཪྵ་ལས་གྲུབ་པའི་མདའ་ཡབ། བར་སྤྱི་མཐུན། རྟ་བབས་འདིར་གདུང་ནས་ཏོག་གི་བུམ་པའི་རྟ་བབས་སྣམ་བུ་བཅུ་གཉིས་པར་བཞེད། ཀྱི་ཀ་བ་དང་གདུང་རྣམས་སེར་པོ། །མྱོས་པ་མཆོངས་རྩི། བསྲུང་བ་དང་ལྷ་མོའི་གནས་ནས་ཧརྨི་ལ་བོད་སྐད་དུ་པུ་ཤུ་སྟེ་བྱེ་བྲག་རྟོགས་བྱེད་བུ་བསིལ་ཁང་དང་བྱ་བཏུས་སུ་རྒྱ་ཕུད་སུ་བསྒྱུར་འདུག །ཐུག་གི་བར་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པར། །བཞེད་པའི་ཚོན་སྤེལ་གང་ལེགས་བྱ་ཞིང་ཧ རྨིའི་དབུས་སུ་བུམ་པ་དང་མཐའ་གཉིས་སུ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཛེས་པ། །གསུང་དཀྱིལ་ལྷ་སྣམ་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྐུ་དཀྱིལ་ལྷ་སྣམ་གྱི་ཕྱོགས་ རྟ་བབས་བར་མར་འགོད། མཆན། སུ་གཉིས་རེ་དང་མཚམས་སུ་རེ་རེའི་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་བརྒྱ་དང་བཅུ་དྲུག་སུམ་རིམ་ཅན་རྣམས་ཕྱོགས་དམར་པོ་དང་མཚམས་དཀར་པོའོ། །ལྟེ་བར་སྲོག་ཆགས་གསུང་དཀྱིལ་གྱི་སྲོག་ཆགས་གདན་ལ་ཤར་ནས་གཡས་བསྐོར་དུ། ཡི་དྭགས་དམར། མཁའ་ལྡིང་། མ་ཧེ། རྨ་བྱ། གླང་པོ་ཆེ་དང་། ངང་པ་ཁྱུ་མཆོག་སེང་གེ་བཅས་འཁོད། མཆན། སོ་སོའི་གཟུགས་ཏེ་ཟླ་ཉི་མེད། སྐུ་ དཀྱིལ་གྱི་རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བ་སོ་སོ་སྟེགས་བུའི་གནས་ཀྱི་གཡས་གཡོན་དུ། ཤར་དུ་རླུང་དཀྱིལ་ཟླུམ་པོའམ་ཟླ་གམ་ལ་ཐིག་ལེའམ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པ་གཉིས། སྐུ་དཀྱིལ་གྱི་སྲོག་ཆགས་གདན་ལ་ཤར་སྒོའི་གཡས་ནས་གཡས་སྐོར་དུ། ཡི་དྭགས་དམར། ཡི་དྭགས། མ་ཧེ། ལུག རྨ་བྱ། མཏངྒ་། གླང་པོ་ཆེ། ངང་པ། ཁྱུ་མཆོག །ཆུ་སྲིན། བྱི་བ། མཁའ་ལྡིང་བཅས་འཁོད། མཆན། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོར་མེ་དཀྱིལ་གྲུ་གསུམ་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཏེ་གསུང་གཡུང་དྲུང་གཡས་འཁྱིལ། བྱང་དུ་ཆུ་དཀྱིལ་ཟླ་གམ་མམ་ཟླུམ་པོ་ལ་པདྨ། ནུབ་ཏུ་ས་དཀྱིལ་གྲུ་བཞི་ལ་རྡོ་རྗེས་སྤྲས་པ་གཉིས་རེ་རྣམས་ཕྱོགས་མདོག །ཤར་གྱི་གཡོན་དང་ནུབ་ཀྱི་གཡས་སུ་ནམ་མཁའ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྗང་ཁུའམ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། སྐུའི་རྟ་བབས་ཀྱི་བརྩེགས་མ་དང་པོའི་ལྷ་གནས་དབུས་དམར། ཤར་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གཡས་གཡོན་དུ་རི་དྭགས་ཕོ་མོ་གདོང་འཁོར་ལོར་ཕྱོགས་པ། ལྷོར་བུམ་པའི་གཡས་སུ་དུང་དང་། གཡོན་དུ་པདྨ། བྱང་དུ་རྔ་བོ་ཆེའི་གཡས་སུ་དབྱུག་པ་དང་གཡོན་དུ་ཐོ་བ། ནུབ་ཏུ་བྱང་ ཆུབ་ཤིང་གི་གཡས་གཡོན་དུ་མིའམ་ཅི་ཕོ་མོ་དང་བཅས་ཕྱོགས་མདོག །རྟ་བབས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདུང་ལ་སོགས་པ་ནས་འཕྱང་བའི་དྲིལ་བུ་དེའི་མེ་ལོང་རྔ་ཡབ་བ་དན་དཀར་པོ་རྣམས། བརྩེགས་མ་དང་པོའི་གཡས་གཡོན་དུ་གླང་པོ་ཆེ་མནན་པས་སེང་གེས་གདུང་འདེགས་པ་དང་། བར་པ་དང་སྟེང་མའི་གནས་ཀྱི་མཐར་ཤཱ་ལ་བྷཉྫི་ཀཱ་ཞེས་པ་ལྷ་མོའི་གཟུགས། འདི་ཉིད་ལེགས་གྲུབ་ཏུ་ཤ་ཟ་ཤཱ་ལ་བྷཉྫི་ཀཱ་ཞེས་པ་ཟླ་སྟོབས་ཀྱི་མིའམ་ཅིའི་གཟུགས་སོ་ཞེས་དང་། པདྨ་དཀར་པོས་ཤཱ་ལ་བྷཉྫི་ཀཱ་སྟེ་གནོད་སྦྱིན་མོ་ཞེས་བསྒྱུར་ཅིང་། སྤྱན་མངའ་རིན་པོ་ཆེས་ཤཱ་ལ་བྷེཉྫི་ཀཱ་ནི་རྟེན་བྱེད་ཐུར་མ་ཞེས་པར་བསྒྱུར་རེ་ཐུར་མ་རྣོན་པོའི་འཛོལ་གྱིས་ཅེས་སྦྱང་གསོད་པས་དེ་དང་འདྲ་ཆོས་སྦྱར་བར་སྨྲ་བ་ཆེས་ལེགས་སོ། །དེ་ན་ཉ་ཕྲན་ཉ་ཆེན་ལ་གསེགས་ཁར་བཙུགས་པས་གདུང་བརྟེན་པའམ་ལྷ་མོས་གཟུགས་ཉ་ཕྲན་གྱིས་དོད་དུ་གནས་པ་ལ་བྱའོ་ཞེས་འབྱུང་། མཆན། སམ་ཀ་བ་ལ་ཀ་བྲན་གསེགས་ཁར་བཙུགས་པས་གདུང་འདེགས་པས་སྣམ་བུ་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་མོར་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེངས་པ། རྟ་བབས་ཀྱི་ཕྱི་འཁྱམས་ལྷུན་པོའི་ཁ་དོག་སྟེ་ཕྱོགས་ཚན་ལ་པདྨ་དང་བུམ་བཟང་སོགས་མཆོདརྫས་སྣ་ཚོགས། སྐུའི་སྒོ་ བཞིར། ཤར་དུ་ཕག ། ལྷོར་རྟ། བྱང་དུ་སེང་གེ ། ནུབ་ཏུ་གླང་པོ་ཆེ་རྣམས་ཕྱོགས་མདོག་བདུན་རེས་དྲངས་པ་ཤིང་རྟ། སྐུའི་སྒོ་ཤར་གྱི་ཤིང་རྟའི་ཤར་དུ་ཨ་ནི་ལའི་ཤིང་རྟ་ལྗང་ཁུ་དང་། ནུབ་ཀྱི་ཤིང་རྟའི་ནུབ་ཏུ་རྐང་བརྒྱད་ཀྱི་ཤིང་རྟ་སྔོན་པོ། སའི་ཁོར་ཡུག་སེར་པོའི་དབང་ལྡན་དུ་ཟླ་བ་དཀར་པོ་ཉ་གང་བ་འཆར་བ་དང་། བདེན་བྲལ་དུ་ཉི་མ་དམར་པོ་ནུབ་པའི་ཚུལ་ལོ། །ཆུའི་ཁོར་ཡུག་དཀར། མེ་དམར། རླུ
Chinese
二者说道：其外是绿色的方形金刚链。柱间四方的左右各有两瓶，共八个，以及心间之门的东南西北忿怒尊之上的彩绘之处，上下两个瓶子都装饰着莲花和莲花座。逝尊和心尊西南方的忿怒尊的座是白莲和太阳，逝母和心母东北方的忿怒尊的座是红莲和月亮，三个坛城的颜色和高度都符合方位颜色。神幡是白色的。心坛城的墙壁内部是黑、红、白三色。语和身的墙壁内部是绿、黑、红、白、黄五色相间。三个坛城的台阶都是白色绸缎，门槛用柱子隔开，柱子之间有宝物，墙壁外面的四个角上各有各种金刚杵。三个坛城的珍贵 绸缎父布。从网格分开。巴库里，藏语叫“舒布”。克拉玛希尔沙的石头，由克拉玛希尔沙制成的箭杆。中间是共同的。马落，这里认为从栋梁到顶部的瓶子的马落是十二块绸缎。柱子和栋梁都是黄色的。醉人的跳舞彩绘。从守护和女神的地方到哈米拉，藏语叫“普舒”，也就是区分的凉亭，在鸟类收集里翻译成“嘉普”。相接之处是各种颜色。认为应该尽可能地涂抹颜色，哈米拉的中央装饰着瓶子，两边装饰着胜幢。语坛城的神幡的八个方位上是八瓣莲花，身坛城的神幡的方位马落之间排列。注释：每两个方位上各有两个，方位之间各有一个，四百一十六个三层莲花瓣，方位是红色，方位之间是白色。中央是动物，语坛城的动物座上从东开始顺时针方向排列。红色的饿鬼。琼鸟。水牛。孔雀。大象和。天鹅，领头的天鹅，狮子。注释：各自的形象没有日月。身坛城的马落的柱子各自在台阶位置的左右。东方是风坛城，圆形或半月形，以圆点或胜幢为标志。身坛城的动物座上从东门右侧开始顺时针方向排列。红色的饿鬼。饿鬼。水牛。绵羊。孔雀。玛当嘎。嘎
English
The two said: Outside of that is a green square vajra chain. At the corners of the pillars, there are two vases each on the left and right of the four directions, totaling eight, and above the wrathful deities of the east and west of the heart door, at the painted places, the two vases above and below are decorated with lotus faces and their seats. The seat of the wrathful deity in the southwest of the departed and mind deity is a white lotus and the sun, and the seat of the wrathful deity in the northeast of the departed mother and mind mother is a red lotus and the moon. The colors and heights of the three mandalas conform to the directional colors. The divine banner is white. The walls of the heart mandala are black, red, and white on the inside. The walls of speech and body are green, black, red, white, and yellow intertwined on the inside. The platforms of the three mandalas are all white silk, with doorways separated by pillars, with jewels between the pillars, and various vajras on each of the four corners outside the walls. The precious of the three mandalas Silk father cloth. Separated from the grid. Bakuli, called "Shurbu" in Tibetan. The stone of Kramashirsha, the arrow shaft made of Kramashirsha. The middle is common. Horse fall, here it is considered that the horse fall of the vase from the beam to the top is twelve pieces of silk. The pillars and beams are all yellow. Intoxicating dancing painting. From the place of protection and goddess to Harmila, called "Pushu" in Tibetan, which is the distinguishing cool pavilion, and translated as "Jiapu" in the bird collection. The connecting points are various colors. It is believed that colors should be applied as much as possible, and the center of Harmila is decorated with vases, and the two sides are decorated with victory banners. The eight directions of the divine banner of the speech mandala are eight-petaled lotuses, and the directions of the divine banner of the body mandala are arranged between the horse falls. Note: There are two each in every two directions, and one each between the directions, four hundred and sixteen three-layered lotus petals, the directions are red, and the spaces between the directions are white. The center is animals, and the animal seats of the speech mandala are arranged clockwise from the east. Red hungry ghost. Garuda. Buffalo. Peacock. Elephant and. Swan, the leading swan, lion. Note: Their respective images do not have sun and moon. The pillars of the horse fall of the body mandala are each on the left and right of the platform position. The east is the wind mandala, round or crescent-shaped, marked with dots or victory banners. The animal seats of the body mandala are arranged clockwise from the right of the east gate. Red hungry ghost. Hungry ghost. Buffalo. Sheep. Peacock. Matangga. Ga
Chinese
大象，天鹅，领头，鳄鱼，老鼠，鹏鸟等都已安放。 注释：同样，在南方，火坛是三角形的，吉祥的卍字符右旋。在北方，水坛是半月形或圆形，上有莲花。在西方，土坛是正方形的，饰有金刚杵，每边两个，颜色各异。在东方的左侧和西方的右侧，是天空和智慧的坛城，绿色或蓝色，以金刚杵为标志。佛身坐骑的第一层神殿中央是红色的。在东方，法轮的左右两侧是雌雄双鹿，面朝法轮。在南方，宝瓶的右侧是海螺，左侧是莲花。在北方，大鼓的右侧是手杖，左侧是锤子。在西方，菩提树的左右两侧是紧那罗（Miamchi）夫妇，颜色各异。所有坐骑的栋梁等处悬挂的铃铛、镜子、拂尘、白色旗帜等。第一层的左右两侧，大象被压着，狮子支撑着栋梁。中间和上层的尽头，有被称为“沙拉巴尼卡”的天女像。在《成就法》中，被称为“食肉沙拉巴尼卡”，是月亮力量的紧那罗形象。白莲花将其翻译为“沙拉巴尼卡”，即夜叉女。贤眼仁波切将其翻译为“沙拉班吉卡”，意思是支撑用的尖桩，因为尖桩锋利容易出错，所以应该清除，将相似之处进行比较是最好的。因此，将小鱼大鱼插在缝隙中，支撑栋梁，或者天女的形象由小鱼代替，安置在那里。
English
Elephant, swan, leader, crocodile, mouse, garuda, etc., are all placed. Note: Similarly, in the south, the fire mandala is triangular, with auspicious swastikas rotating to the right. In the north, the water mandala is crescent-shaped or round, with a lotus. In the west, the earth mandala is square, adorned with vajras, two on each side, with different colors. On the left of the east and the right of the west are the mandalas of sky and wisdom, green or blue, marked with vajras. The central part of the first tier of the deity's pedestal is red. In the east, on the right and left sides of the Dharma wheel are male and female deer facing the wheel. In the south, on the right side of the vase is a conch, and on the left is a lotus. In the north, on the right side of the large drum is a staff, and on the left is a hammer. In the west, on the right and left sides of the Bodhi tree are kinnara (Miamchi) couples, with different colors. All the beams of the pedestals, etc., are hung with bells, mirrors, whisks, and white banners. On the right and left sides of the first tier, elephants are pressed down, and lions support the beams. At the ends of the middle and upper levels, there are images of goddesses called "Shalabhanjika." In the "Sadhana," it is called "meat-eating Shalabhanjika," which is the image of a kinnara with lunar power. The white lotus translates it as "Shalabhanjika," which means yakshini. Khenchen Rinpoche translates it as "Shalabhenjika," meaning a supporting stake, because the stake is sharp and prone to error, so it should be cleared, and comparing similarities is best. Therefore, small fish and large fish are inserted into the gaps to support the beams, or the image of the goddess is replaced by small fish and placed there.