Tibetan
འི་སྐུ་ཚན་པ་གསུམ་དང་། བསྟན་པའི་གཙོ་བོའི་གསེར་སྐུ་ཆེས་ཆེ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་གསུམ་ངོ་མཚར་བ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དཔལ་འབར་བ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དང་། རྗེ་བཙུན་གོང་མ་བཞིའི་དུས་ཆེན་གྱི་རྒྱུན་འཛུགས་པར་མཛད། རྗེ་བླ་མ་བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས་པའི་རྗེས་སུ། ཆོས་རྗེ་མུས་ཆེན་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་མཚན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་དང་། ས་ཆེན་གྱི་ཞལ་གཟིགས་པ་དེ་དང་། རྗེ་བླ་མ་ཡབ་སྲས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་མངོན་ཤེས་ཀྱིས་རྒྱལ་ཚབ་དམ་པར་བསྐོས་པ་ཆོས་རྗེ་ཀུན་དགའ་དབང་ཕྱུག་པ་དང་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀྱིས་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ནང་རྟེན་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་འདྲ་དང་། སྟོན་པའི་གསེར་སྐུ་ཆེས་ཆེ་བ་དང་། ཕྱི་རྟེན་བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད། གཙང་ཁང་གི་ནང་དུ་གསེར་འབུམ་དང་བཅས་པ་བཞེངས་ཏེ་དེ་དག་གི་དྲུང་དུའང་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་གསར་དུ་བཙུགས། ཟླ་བ་བྱུང་ངོ་ཅོག་གི་ཉེར་ལྔ་ལ་ཟླ་མཆོད་དང་། དུས་ཆེན་ལ་བདེ་དགྱེས་གསང་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལྔའི་སྒྲུབ་མཆོད་ཞག་གྲངས་མང་པོ་སྦྲེལ་བ་བཙུགས་པ་འདི་ནི་མཐོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་གྲུབ་ཀྱང་དད་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དད་པ་གསལ་འདེབས་པའི་ཕྱིར་བྲིས་པ་ཡིན། ངེད་ཀྱང་རྟ་ནག་རིན་ཆེན་རྩེ་ཐུབ་བསྟན་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་དགོན་པར་སྡེ་སྣོད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་མདོ་སྔགས་ཀྱི་བཤད་ཉན་སྟོབས་ཆེ་བ་ཚུགས་ཡོད་ནའང་། ངོར་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེ་སྒྲེས། ལས་ཚན་གྱི་གྲྭ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདན་ས་བྱེད་དགོས་གསུང་བ་ནན་ཆེས་བས་བཟློག་མ་ནུས་པ་དང་། རྗེ་བླ་མ་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་གྱི་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་བྱེད་ཚུལ་ཆ་ཤས་རེ་ལ་བསམས་ནའང་སྐུ་དྲིན་འཁོར་མེད་དྲན་ནས་མ་འོངས་པ་ན་འདིར་འགྱུར་གྱི་ལྷུས་ཐིངས་པ་མེད་ཀྱང་། གཞན་བྱ་ཐབས་ཀྱང་མ་རྙེད། བློས་དོར་ཡང་མ་ནུས་པས་ཡོས་ལོ་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ཚེས་ལྔའི་ཉིན་ནས་གདན་སའི་ཁུར་བླངས་པ་ཡིན། ངེད་ཀྱིས་རང་སར་བབ་པའི་ཁུར་ཁུར་བ་འདི་བཞིན་དུ། དད་ལྡན་གྱི་སློབ་ཚོགས་དམ་ཚིག་གི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ཤིང་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱི་བཞིན་རས་གསལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་རང་སར་བབ་པའི་ཁུར་ཁུར་དགོས། དེའི་དོན་སྤྱིར་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཤད་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པ་ཡིན་ནའང་། ད་ལན་སྐབས་སུ་བབ་པ་སྔར་གི་དཀོན་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དང་། དུས་མཆོད་ཀྱི་རྒྱུན་རྣམས་མི་
Chinese
三尊身像，以及作为教法之主的最大的金像等，三宝奇妙无比，光芒四射，在这些圣物前供奉了灯鬘等殊胜供品，并建立了四位至尊上师的节日传统。至尊上师往生极乐世界后，以妙善功德而闻名于世的瑜伽自在，以及亲见圣地者，这两位至尊上师父子以通达三世的智慧，委任衮噶旺秋法王为摄政，师徒二人为至尊金刚持建造了内依，即上师自己的身像，以及最大的释迦牟尼金像，外依八大善逝佛塔，以及殿堂内的金制《十万颂》，并在这些圣物前新设了灯鬘等供品。每月二十五日举行月供，节日期间举行喜金刚、密集金刚、胜乐金刚等五大坛城的修供，持续多日，这些都是众所周知的，但为了启发信徒的信心而撰写。我们也在塔那仁钦孜图丹南嘉嘉瓦寺，以论藏为主的显密讲修兴盛，但由于俄尔巴的大学者们强烈要求所有部门的僧人都要以这里为驻锡地，无法拒绝。想到至尊上师父子对佛教事业的贡献，铭感五内，永世不忘，虽然未来这里不会发生变动，但也找不到其他方法，又不忍心放弃，所以在兔年（年份待考）正月初五开始承担驻锡地的责任。正如我承担了自己应承担的责任一样，所有以誓言为庄严，以智慧为容颜的信徒们，也应该承担起自己应承担的责任。其意义总的来说是致力于正法的讲修，但这次适逢恢复以前的佛像供养和节日传统。
English
The three statues, and the largest golden statue of the lord of the teachings, etc., the three jewels are wonderful and radiant with blessings, and offered excellent offerings such as garlands of lamps in front of these sacred objects, and established the tradition of the festivals of the four supreme masters. After the passing of the venerable Lama to Sukhavati, the yogi who is famous as Chöje Muschen Könchok Gyaltsen, and the one who saw the face of the great earth, these two venerable Lama father and son, with their wisdom of knowing the three times, appointed Chöje Kunga Wangchuk as the regent, and the two teachers and disciples built the inner support of the great Vajradhara, the statue of the Lama himself, and the largest golden statue of the Buddha, and the outer support, the eight stupas of the Sugatas, and the golden "Hundred Thousand Verses" inside the temple, and newly established offerings such as garlands of lamps in front of these sacred objects. On the twenty-fifth of every month, a monthly offering is held, and during festivals, the mandala offerings of the five great mandalas such as Hevajra, Guhyasamaja, and Chakrasamvara are held for many days, which is obvious to all who see it, but it is written to inspire the faith of the faithful. We also have a strong tradition of teaching and practice of sutra and tantra, mainly the Vinaya Pitaka, at the Tanak Rinchen Tse Thupten Namgyal Gyalwa Monastery, but because the great scholars of Ngorpa strongly demanded that all the monks of the departments should use this as their residence, we could not refuse. Thinking of the contributions of the venerable Lama father and son to the Buddhist teachings, I am eternally grateful and will never forget them, although there will be no changes here in the future, but I could not find any other way, and I could not bear to give up, so I took on the responsibility of the residence from the fifth day of the first month of the Rabbit year (year to be determined). Just as I have taken on the responsibility that falls on me, all the faithful disciples who are adorned with vows and whose faces are bright with wisdom should also take on the responsibility that falls on them. The meaning of this is generally to strive for the teaching and practice of the holy Dharma, but this time it is appropriate to restore the previous offerings to the Buddhas and the tradition of festivals.
Tibetan
ཉམས་པའི་ཕྱིར་དང་། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྟན་པ་དར་བ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་བདེ་སྐྱེད་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་དང་། འབྱོར་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་ཆེ་ཆུང་གང་ཕུལ་ཡང་ཇི་སྲིད་དཀར་མེ་དང་། དུས་མཆོད་ཀྱི་རྒྱུན་མ་ཆད་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཆུ་ཐིགས་ལྟར་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པར་འགྱུར་བས་དེ་དག་ལའང་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་དུ་འབུལ་སྡུད་ལ་ས་སྐྱ་བཀའ་བཅུ་པ་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན་དཔོན་སློབ་བཏང་ཡོད་པ་ལ་རང་རང་གི་ཕྱག་རྫས་གང་འབྱོར་འབུལ་བ། སྐབས་སུ་བབ་པའི་སྦྱིན་བདག་བསྐུལ་བ། འགྲོ་འདུག་གི་སྐྱེལ་བསུ། གྲོགས་ལྡན་གྱི་མི་གོ་ཆོད་གང་དགོས་སར་གཏོང་བ་རྣམས་མཛད་པར་ཞུ། འདུས་བྱས་ཀྱི་དགེ་རྩ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། བླ་མ་ཞལ་བཞུགས་པའི་དུས་སུ་བསྙེན་བཀུར་ཞབས་ཐོག་དང་། འདས་པའི་རྗེས་སུ་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་གཟུང་བ་འདི་ཉིད་བསོད་ནམས་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། རྩ་རྒྱུད་བརྟག་གཉིས། གུར། བདེ་མཆོག་རྩ་རྒྱུད་དང་། གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ལ་རག་ལས་པ་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་བསོད་ནམས་བླ་མའི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་གཅིག་ལ་མཐོང་བ་ལ་སོགས་མང་དུ་གསུངས། ཀླུ་སྒྲུབ་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་ཀྱང་། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་ནི། །བླ་མ་མཆོད་པ་ཡང་དག་བརྩམ། །དེ་མཉེས་པས་ནི་ཀུན་མཁྱེན་པའི། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་གིས་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་ནི། །བརྒྱ་ཕྲག་ཏུ་ཡང་རྙེད་དཀའ་བ། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་བརྩོན་ལྡན་ལ། །སྐྱེ་བ་འདིར་ནི་སྩོལ་བར་མཛད། །ཅེས་སོགས་མང་དུ་གསུངས། དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏའི་ཞལ་ནས་ཀྱང་། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ལ་འདུས་པས་བླ་མ་གཅིག་པུ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དང་། རྟེན་འབྲེལ་ཐམས་ཅད་རང་འགྲིག་ཏུ་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་མཚན་དེ་ཡིན་ཞེས་གསུངས། དེ་ལྟར་ན་འདི་དཔོན་སློབ་ཀྱི་ལག་ཏུ་གང་འཕྲོད་ཨེ་ཝྃ་དུ་འཕྲོད་ངེས་ཡིན་པས་ཆུད་མི་ཟ། ཨེ་ཝྃ་དུ་གང་འཕྲོད་བླ་མ་སངས་རྒྱས་མཆོད་པས་ངོ་བོ་བཟང་བ་དང་། དུས་མཆོད་ཀྱི་རྒྱུན་ལ་འདྲེས་པས་ཐབས་རྒྱ་ཆེ་བར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་རང་རང་གི་འབྱོར་པའི་སྟོབས་བཞིན་དད་པ་དང་བརྩོན་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྒྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག ཟླ་གམ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་ཤིང་། །ཡན་ལག་རབ་རྒྱས་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཕྲེང་ལྡན། །ཁམས་གསུམ་འདོད་པ
Chinese
为了衰败的缘故，以及依此使佛法兴盛，为了众生获得安乐，富裕者无论供养的财物多少，只要灯火和时供的传统不断绝，就像水滴融入大海一样无分别地混合在一起，为了也能利益他们，所以派遣萨迦噶举巴桑结坚赞师徒去募集供品，请各自供养自己力所能及的财物，劝请当时应机的施主，做好迎来送往，以及派遣有帮助且能胜任的人到需要的地方。在所有有为的善根中，上师住世时进行承侍和足下供养，以及圆寂后进行时供，这才是功德最大的。如《根本续》、《二观察续》、《古汝续》、《胜乐根本续》和《密集金刚续》等中所说，世间和出世间的一切成就都依赖于上师，供养三世一切佛的功德，可以在上师的一个毛孔中见到等等，说了非常多。龙树父子也说：舍弃一切供养后，应真实进行上师供养，依此令其欢喜，便能获得一切智智的殊胜智慧。以百千俱胝劫，也难以寻觅，然彼具精进之佛，于此生中则能赐予。等等说了非常多。 荣耀的萨迦班智达也说：三世的一切佛都汇集于上师，所以仅仅向上师祈祷，就等于向三世的一切佛祈祷，一切缘起都能自然成就的原因就在于此。 这样看来，无论什么东西落入这位师徒手中，必定会落入埃旺寺，所以不会浪费。要知道，凡是落入埃旺寺的东西，供养上师三宝，本体是好的，融入时供的传统，方法是广大的，因此要根据各自的财力，以信心和精进，成办圆满的善根。 新月权力的坛城居于中央， 肢体极其繁荣，具有珍宝装饰的链条， 三界所欲
English
For the sake of decline, and through this, to flourish the teachings, for the sake of beings attaining happiness, no matter how much wealth the wealthy offer, as long as the light and the tradition of timely offerings are not interrupted, they will be mixed together indistinguishably like a drop of water merging into the great ocean, and in order to benefit them as well, Sakya Kagyupa Sangye Gyaltsen and his disciples have been sent to collect offerings, please offer whatever wealth you can according to your ability, encourage the appropriate patrons at the time, do the welcoming and sending off, and send helpful and capable people to where they are needed. Among all conditioned virtuous roots, serving and offering at the feet of the Lama while he is alive, and making timely offerings after his passing, this is the greatest merit. As it is said in the Root Tantra, the Two Examinations Tantra, the Guhya Tantra, the Chakrasamvara Root Tantra, and the Guhyasamaja Tantra, etc., all worldly and transworldly accomplishments depend on the Lama, and the merit of offering to all the Buddhas of the three times can be seen in one pore of the Lama's skin, etc., it is said a lot. Nagarjuna and his son also said: Having abandoned all offerings, one should truly perform the offering to the Lama, by pleasing him, one will attain the supreme wisdom of omniscience. What is difficult to find even in hundreds of thousands of kalpas, that Buddha with diligence will grant in this life. And so on, it is said a lot. The glorious Sakya Pandita also said: All the Buddhas of the three times are gathered in the Lama, so praying only to the Lama is equal to praying to all the Buddhas of the three times, and the reason why all interdependent relationships can be naturally accomplished is this. In this way, whatever falls into the hands of this teacher and disciples will surely fall into Ewam Monastery, so it will not be wasted. Know that whatever falls into Ewam Monastery, offering to the Lama and the Three Jewels, the essence is good, and merging into the tradition of timely offerings, the method is vast, therefore, according to your own wealth, with faith and diligence, accomplish the complete roots of virtue. The crescent moon power mandala dwells in the center, The limbs are extremely prosperous, adorned with chains of precious jewels, Desires of the three realms