Tibetan
ཉམ་ཆུང་བརྡུང་བ་སོགས་མ་བྱེད། སྲོག་གཅོད་དང་མ་བྱིན་ལེན་ལ་སོགས་པ་མི་དགེ་བ་བཅུའི་འབྲས་བུ་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་བར་གསུངས་པ་ཡིན། མདོར་ན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་གཞན་ལ་གནོད་པ་སྤོང་ཅི་ནུས་དང་། གཞན་ལ་ཕན་པ་སྒྲུབ་པ་ཅི་ནུས་གྱིས། ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་གཞན་ལ་མི་གནོད་པ་དང་གཞན་ལ་ཕན་པ་ཡིན། འདི་དག་ལ་གོ་བ་སྐྱེས་ནས་ཉམས་ལེན་བྱས་ན་རང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཉེ་འབྲེལ་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་མ་སྤངས་བཞིན་དུ་ཚེ་ཕྱི་མ་རང་ལ་ཕན་པའི་ཆོས་འགྲུབ་པ་ཡིན། འདི་ངེད་ཀྱི་རང་འདོད་ལ་བརྟེན་པའི་ཁ་མཁས་མཁས་མིན། ད་ལན་གྱད་གཉེར་དགེ་རུ་གསུམ་གྱི་རྒན་གཞོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདུན་དུ་ཚར་རེ་བཀླགས་པས་གོ་བ་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་བག་ཆགས་གཞག ངེད་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་བཤད་པའི་སྐལ་བར་འགྲོ་བ་ཡིན། དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་། །བདག་གིས་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་རྩ་ཡིས། །གྱད་གཉེར་དགེ་གསུམ་ཡོན་བདག་ཕོ་མོ་རྣམས། །ངན་སོང་གསུམ་གྱི་གནས་ལས་ཐར་བར་ཤོག །ཁྱད་པར་རྣམ་དག་སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་དང་། །དཀོན་མཆོག་སྐྱབས་འགྲོ་གཟུངས་སྔགས་བགྲང་བ་དང་། །གཞན་ལ་གནོད་པ་སྤོང་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །བདེ་ཆེན་ཐར་པའི་ལམ་སྣ་ཟིན་པར་ཤོག །ཚེ་འདིར་དགྲ་དང་ཆོམ་རྐུན་གནོད་པ་དང་། །ཡམས་ནད་ལ་སོགས་ཉེར་འཚེ་ཀུན་ཞི་ནས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་དང་། །ཚེ་དང་རིགས་རྒྱུད་རྟག་ཏུ་རྒྱས་པར་ཤོག །ས་ཕོ་ཁྱིའི་ལོ་ཧོར་ཟླ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་ཐུབ་བསྟན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དགོན་པ་ནས་དགེ། །། ༄། །དཔོན་དྲུང་ཆེན་པོའི་དྲུང་དུ་ཞུ་བ། དེང་སང་སྐུ་ཁམས་བཟང་བར་བཞུགས་ལགས་སམ། སྔ་སོར་ཞུ་ཡིག་རེ་ཙམ་འབུལ་འདོད་ཡོད་ལགས་ནའང་། འཕྲོད་དཀའ་བར་འདུག་ཟེར་བ་ཐོས་ནས་མ་ཕུལ་བ་ལགས། ད་ནང་སོ་ནས་ཀྱང་ཐུགས་ཚས་དོར་བ་ཅིག་ནམ་ཡང་མི་འཆར། རྒྱལ་མཁར་རྩེ་ནས་ཀྱང་བཟུ་མེད་དུ་གཏོང་བའི་དགོངས་པ་ཅིག་ཡེ་མེད་མཆི་ནའང་། བྱ་འགྲོ་ས་གཞི་ཆེས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མྱུར་ལམ་དུ་ཐོན་པ་ཅིག་མ་བྱུང་། ད་དུང་ཀྱང་ཟླ་བ་གཅིག་གཉིས་ཙམ་འགྱང་ཚོད་དུ་འདུག་ན་ཡང་། ཕུགས་སྐྱོན་དུ་འགྲོ་བ་རང་གཅིག་མི་ཡོང་ལས་ཆེ་ལགས། སྤྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ལ་ཚེ་ཕྱི་མ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཚེ་འདི་ལ་ཡང་སྙིང་པོ་མེད་པ་འདི་གས་གསལ། སྙིང་པོ་ཡོད་ན་དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་ཕན་ཆད་ལ་ཁ་དྲག་པ། དབང་ཆེ་བ། འཁོར་གཡོག་དང་ནོར་རྫས་འཛོམ་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ཡང་། ད་འདི་འདྲ་ཅིག་ཏུ་ཡོ
Chinese
不要殴打弱小等等。杀生和不予取用等等，（佛）说不善业十果会导致堕入恶趣。总之，尽力避免身语意三门对他人造成伤害，并尽力帮助他人。佛法的本质是不伤害他人和利益他人。如果理解这些并加以实践，即使不放弃世俗的亲友和事务，也能成就对来世有益的佛法。这不是我自以为是的巧言令色。这次在贾聂尔格如三位长者面前诵读一遍，是为了在理解的人心中留下善的印记。我也因此有了讲法的机会。三宝的加持，以及我三世积累的善根，愿贾聂尔格三位施主男女，从三恶道中解脱。特别是那些行持清净布施，皈依三宝，念诵陀罗尼咒语，以及避免伤害他人的人们，愿他们能够把握住通往大乐解脱的道路。愿今生中的敌人、盗贼的侵害，以及瘟疫等一切灾难平息，愿如所愿的受用增长，愿寿命和血脉永远昌盛。土狗年（1958）六月十八日于图旦南杰寺书写完毕。 ༄། །呈禀大总管大人： 近日身体安康否？之前想呈上一封信，但听说不方便，所以没有呈上。至今心中也从未想过要放弃。虽然嘉喀孜（江孜）也从未想过要无偿赠送，但由于鸟行大地之力，未能迅速成行。即使再过一两个月，估计也会耽搁，但大概不会造成根本性的问题。一般来说，世间的事情，来世就不用说了，今生也没有意义，这已经很明显了。如果有意义的话，那么即使体验过七十岁之前口才好、权力大、仆人和财富充足的生活，现在也变成了这样。
English
Do not beat the weak, etc. Killing and stealing, etc., it is said that the ten non-virtuous deeds will cause rebirth in the lower realms. In short, do your best to avoid harming others through body, speech, and mind, and do your best to benefit others. The essence of Dharma is to not harm others and to benefit others. If you understand these and practice them, you can accomplish Dharma that benefits your future life without abandoning worldly relatives and affairs. This is not my own clever oratory. This time, reading it once in front of all the elders of Gyad Nyer Geru, is to leave a good impression on those who understand. I will also have the opportunity to teach the Dharma. By the blessings of the Three Jewels, and the merits I have accumulated in the three times, may all the male and female patrons of Gyad Nyer Geru be liberated from the three lower realms. In particular, those who give pure offerings, take refuge in the Three Jewels, recite dharanis and mantras, and avoid harming others, may they grasp the path to great bliss and liberation. May the harm from enemies and thieves in this life, and all disasters such as plagues, be pacified, may desired enjoyments increase, and may life and lineage always flourish. Written on the eighteenth day of the sixth month of the Earth Dog year (1958) at Thubten Namgyal Monastery. ༄། །A letter to the Great Administrator: Are you in good health these days? I wanted to submit a letter earlier, but I heard it was inconvenient, so I didn't submit it. Even now, I never think of giving up. Although Gyalkhar Tse (Gyangtse) has never thought of giving it away for free, it has not been possible to get on the fast track due to the power of birds traveling on the earth. Even if it is delayed for another month or two, it is estimated that it will be delayed, but it is unlikely to cause fundamental problems. In general, there is no need to mention the next life for worldly affairs, and this life is also meaningless, which is already clear. If it had meaning, even if you had experienced a life of good eloquence, great power, and abundant servants and wealth before the age of seventy, you would be like this now.
Tibetan
ད་ཙ་ན་དེ་དག་གང་གིས་ཀྱང་ཕན་པ་མེད་པའི་སྟེང་དུ་གནོད་པ་འབའ་ཞིག་འགྲོ་བ་ལགས། དེ་བས་ཀྱང་ཚེ་ཕྱི་མ་ཤུལ་ཐག་རིང་། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་མེད། ལས་བཟང་ངན་གང་བསགས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་རང་གིས་མྱོང་དགོས། དེར་བཞུགས་པ་དང་། ཚུར་ཐོན་པ་གང་བྱུང་ཀྱང་ད་ཚེ་མཇུག་འདི་ལ་ཡུན་རིང་པོ་མེད། རྒྱུ་མཚན་དེས་ན་ད་སྤྱིར་བདག་འཛིན་དང་ཁྱད་པར་ཚེ་འདི་བློས་ཐོང་། ན་ནིང་ཟླ་བ་བརྒྱད་པ་ནས་དེང་སང་གི་བར་དུ་སྡིག་པ་ཚབས་པོ་ཆེ་བསོག་མི་དགོས་པ་འདི་ཡང་། དཀོན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་ཡིན་སྙམ་པ་མཛོད་ལ། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་དད་པས་སྐྱབས་འགྲོ་ལན་མང་དུ་བྱ། དེ་རྗེས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མྱོང་བ་བདག་ཏུ་འཛིན་པས་ལན། ནམ་མཁའི་མཐས་ཁྱབ་ཚད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དྲིན་ཅན་གྱི་ཕ་མ་འབའ་ཞིག་ཡིན་པས་བདག་འཛིན་ཐུལ་བ་དང་། དྲིན་ལན་གཞལ་དགོས་སྙམ་དུ་བསམ། དེ་ལ་ཐབས་གཞན་མི་འདུག་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་མི་དགེ་བ་དང་། འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་སྨིན་པར་གྱུར་ཅིག བདག་གི་དགེ་བ་དང་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་ལ་སྨིན་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་ཞེ་ཐག་པ་ནས་བསྒོམས། འདི་བསྒོམ་སླ་ཞིང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་ཡང་ཡིན། ཇོ་བོ་རྗེས་འབྲོམ་སྟོན་པ་ཁོ་ན་ལ་གནང་བའི་ཆོས་ཀྱང་འདི་ཡིན། སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། བདག་ལ་དེ་དག་སྡིག་སྨིན་ཅིང་། །བདག་དགེ་མ་ལུས་དེར་སྨིན་ཤོག །ཞེས་གསུངས། ཞི་བ་ལྷས། བདག་བདེ་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དག །ཡང་དག་བརྗེ་བར་མ་བྱས་ན། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་མི་འགྲུབ་ཅིང་། །འཁོར་བ་ན་ཡང་བདེ་བ་མེད། །ཅེས་གསུངས། གྲུབ་ཆེན་བི་རཱུ་པས། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བདག་ལ་སྨིན། །བདག་གི་བདེ་བས་དེ་དག་བདེ་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་གསུངས་པའི་དོན་ཡང་འདི་ཡིན་པས། ཐུགས་དམ་གྱི་སྙིང་པོ་མཛད་པར་ཞུ། དྲུང་འཚོ་བྱེད་པ་དང་ཕྱོགས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཡོད་འདུག་པ་ཡི་གེ་ཟུར་པ་མེད་པས་འདི་ག་སྟོན་པར་ཞུ། ད་ལན་གསོལ་ཇ་ཞོ་གང་དང་། གསོལ་བུར་སྒར་མཚོན་གཅིག་ལ་རྟགས་འབྱར་ཆོས་རྗེ་རྐྱང་འདུར་བ་བརྒྱུད་ནས་ཕུལ་ཡོད་པ་འཕྲོད་དུ་རེ། སྦྲུལ་ལོ་ཧོར་ཟླ་བཞི་པའི་ཉེར་བརྒྱད་ལ་ཨེ་ཝཾ་ནས་ཞུས། ན་ནིང་དབུས་ནས་ཕེབས་འཕྲལ་ཕྱག་རྫས་གང་ཡོད་ཀྱི་ཕྱེད་ཙམ་དགེ་རྩ་ལ་བཏང་ན་འདི་ལ་མ་ཐུག་ཙམ་ཅིག་ཡོང་བ་ཡིན་ནའང་དེ་དུས་སྙན་བསྐུལ་འགྲོ་བའི་སྒོ་མི་འདུག ད་ལན་གྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་བསྐུལ་མ་འདི་རྣམས་ཐུགས
Chinese
如今那些东西不但没有任何益处，反而只会带来损害。因此，来世的路途遥远，轮回的苦海无边无际，无论积累了善业还是恶业，其果报都必须自己承受。无论在那里居住，还是来到这里，这辈子的终结都不会太久远。因此，现在总的来说要放下我执，特别是要放下对今生的执着。从去年八月到现在，没有积累严重的罪恶，也应该认为是三宝的恩德。要以对上师和三宝的虔诚信心，多次皈依。之后，从无始以来，感受无量轮回痛苦的原因就是我执。要思维如同虚空般无边无际的一切众生都是慈爱的父母，从而调伏我执，并想着要报答他们的恩情。除此之外没有其他方法，所以要从内心深处观想：一切众生的不善之因和痛苦之果都成熟于我身；我的所有善业和安乐都成熟于一切众生。这个修法简单易行，而且是大乘佛法的精髓。这也是阿底峡尊者仅仅传授给仲敦巴的教法。 导师龙树菩萨说：“愿我之罪成熟于彼，我之善业悉皆成熟于彼。” 静命论师说：“若未将自身之乐与他人之苦，如实交换，则无法成就佛果，即使在轮回中也无安乐。” 大成就者毗瓦巴说：“愿一切众生的痛苦成熟于我身，愿我之安乐使彼等获得安乐。” 这也是此话的含义，请作为修行的核心。听说您和医生住在一起，因为没有其他信件，所以就写这些了。这次供养了一罐酥油茶和一块冰糖，通过却吉坚哲送去的，希望已经收到了。蛇年四月二十八日从艾旺敬上。去年从卫藏回来后，如果把所有财物的一半用于善事，或许就能避免这次的事情，但当时没有进言的机会。希望这次的修行劝请能铭记于心。
English
Now, those things not only have no benefit, but will only bring harm. Therefore, the path to the next life is long, and the ocean of samsara is boundless. Whether you accumulate good or bad karma, you must bear the consequences yourself. Whether you stay there or come here, the end of this life will not be too far away. Therefore, now, in general, let go of self-grasping, and especially let go of attachment to this life. From August last year until now, not accumulating serious sins should also be considered the grace of the Three Jewels. Take refuge many times with sincere faith in the Lama and the Three Jewels. After that, the reason for experiencing immeasurable suffering in samsara from beginningless time is self-grasping. Think that all sentient beings, as infinite as the sky, are kind parents, thereby subduing self-grasping, and think of repaying their kindness. There is no other way to do this, so contemplate from the depths of your heart: may all the non-virtuous causes and suffering results of all sentient beings ripen upon me; may all my virtues and happiness ripen upon all sentient beings. This practice is easy to do and is the essence of Mahayana Buddhism. This is also the teaching that Lord Atisha only gave to Dromtönpa. The teacher Nagarjuna said, "May their sins ripen upon me, and may all my virtues ripen upon them." Shantideva said, "If one does not truly exchange one's own happiness for the suffering of others, one will not attain Buddhahood, and there will be no happiness even in samsara." The great accomplished Virupa said, "May the suffering of all sentient beings ripen upon me, and may my happiness bring them happiness." This is also the meaning of these words, so please make it the core of your practice. I heard that you are staying with the doctor, and since there are no other letters, I will write this. This time, I offered a can of butter tea and a piece of rock sugar, sent through Chöje Kyangdurwa, I hope you have received it. Written from Ewam on the 28th of the fourth month of the Snake year. Last year, after returning from Ü-Tsang, if half of all the possessions had been used for virtuous deeds, perhaps this situation could have been avoided, but there was no opportunity to make a request at that time. I hope that these encouragements for practice will be kept in mind.
Tibetan
་ལ་འཆང་བ་ཞུ། ཞེས་དཔོན་དྲུང་གཡུང་པ་ལ་གདམས་པའོ། །དགེའོ།། །། སོག་པོ་བཀའ་བཅུ་པ། གོ་བོ་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན། དྲུང་ཆེན་ཀུན་སྤངས་པ་རྣམས་ལ་གདམས་པ་རེ་རེ་བཞུགས།
Chinese
请您接受（我的）建议。这是对官员雍仲的教诲。善哉！ 蒙古族格西，郭沃·桑结坚赞，以及总管昆邦巴等人的教诲，每人一份。
English
Please accept (my) advice. This is the instruction to the official Yungpa. Good! Instructions to the Mongolian Geshe, Gowo Sangye Gyaltsen, and the chief administrator Kunpangpa, one for each.