Tibetan
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དང་ལྡན་ཏེ། སྐུ་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག བརྒྱད་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་གདན་དབུལ་བར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་པུཎྱ་དྷ་རི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གདན་གྱི་ཁྱད་པར་སྟོབས་བཅུ་དང་ལྡན་པ་གླང་པོ་ཆེའི་གདན་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་སེང་གེའི་གདན་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་རྟའི་གདན་དང་། དབང་བཅུ་དང་ལྡན་པ་རྨ་བྱའི་གདན་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གདན་དང་། འགྲོ་བའི་རེ་འདོད་ཡིད་བཞིན་དུ་སྐོང་བ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་དང་། ཆགས་པའི་སྐྱོན་སྤངས་པ་པདྨའི་གདན་དང་། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ཉི་ཟླའི་གདན་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དབུལ་ལོ། །གསུམ་པ་གླེགས་བམ་ལ་མངའ་དབུལ་བ་ནི། བཞུགས་ཁྲི་དང་ནི་ན་བཟའ་དང་། །གླེགས་ཤིང་དང་ནི་གླེགས་ཐག་གོ །ཞེས་པ་ལྟར་བཞི་ལས། དང་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དབུལ་ཞིང་། རིན་ཆེན་དུ་མ་ལས་གྲུབ་སེང་གེའི་ཁྲི། །ཡི་འཕྲོག་སྣ་ཚོགས་གོས་ཀྱིས་བཀབ་པ་འདི། །སྤྲོས་བྲལ་གསུང་རབ་མཆོག་ལ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ས་ན་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། གཉིས་པ་ན་བཟའ་དབུལ་ཞིང་། སྣ་ཚོགས་དབང་པོའི་གཞུ་བཞིན་རབ་བཀྲ་ཡང་། །གང་ལ་རེག་ན་བདེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི། །གོས་བཟང་རིན་ཆེན་བདག་བློ་སྦྱང་ཕྱིར་འབུལ། །བཟོད་པ་དམ་པའི་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཝསཏྲ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། གསུམ་པ་གླེགས་ཤིང་དབུལ་ཞིང་། ཟུང་འཇུག་དམ་ཆོས་འཛིན་པ་ཀུན་བྲལ་ལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་གྱུར་པའི། །ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་རྟེན་འབྲེལ་དགབ་བྱ་བ། །ཕུལ་བས་སྐྱེ་བོས་ཟུང་འཇུག་རྟོགས་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཛྙཱ་ཨུ་པ་ཡ་ཨ་དཱ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། བཞི་པ་གླེགས་ཐག་དབུལ་ཞིང་། སྤྲོས་པ་དུ་མ་རབ་ཏུ་རྒྱས་གྱུར་ཀྱང་། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་གྱུར་པ་ལྟར། །གླེགས་བམ་གཅིག་གྱུར་ཡོ་བྱད་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་བས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རྟོགས་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཏ་ཀ་བྷནྡྷ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དབུལ་ལོ། །གསུམ་པ་སྦྱིན་སྲེག་གི་མངའ་དབུལ་བ་ནི། རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གས་རབ་ཏུ་གནས་བྱའི་ལྷ་དང་། གླེགས་བམ་ཡིན་ན་འོད་དཔག་མེད་དང་། ལྷ་ཁང་ཡིན་ན་རྣམ་སྣང་ཐབ་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་ལ། མངར་གསུམ་གྱིས་སྦགས་པའི་འབྲུས་གཙོར་བྱས་པའི་བསྲེག་བླུགས་བརྒྱ
Chinese
愿一切众生都具有相好，获得令人百看不厌之身。第八，观想供养珍宝等宝座，念诵：嗡 普ণ্য 达日 匝耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པུཎྱ་དྷ་རི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ puṇya dhāri jaye svāhā，汉语字面意思：嗡，功德，持有，胜利，梭哈。）愿一切众生获得宝座的殊胜，具有十力的大象宝座，具有四无畏的狮子宝座，具有四神足的骏马宝座，具有十自在的孔雀宝座，具有无碍之力的迦楼罗宝座，满足众生一切愿望的如意宝宝座，断除贪欲过患的莲花宝座，以及自性光明的日月宝座。如此念诵并供养。第三，对经函进行加持：如云“宝座与法衣，以及经板与经绳。”如是四者，第一，供养珍宝宝座：由众多珍宝所成之狮子宝座，以悦意之各色妙衣覆盖之，以此供养无戏论之殊胜经典，愿一切众生皆能安住于金刚宝座。嗡 班匝 亚萨纳亚 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ས་ན་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āsana ya āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，座位，啊，吽，梭哈。）第二，供养法衣：虽如彩虹般绚丽多彩，然触之则生安乐，为调伏自心，我今供养此上妙珍贵之衣，愿众生皆以忍辱之法衣庄严自身。嗡 班匝 瓦萨达 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསཏྲ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vastra āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，衣服，啊，吽，梭哈。）第三，供养经板：为护持远离一切戏论之双运妙法，为使方便与智慧相合，我今供养此如日月般之缘起遮盖物，愿众生皆能证悟双运之果位。嗡 班匝 扎 乌巴亚 阿达亚 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཛྙཱ་ཨུ་པ་ཡ་ཨ་དཱ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra prajñā upaya adāya āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，智慧，方便，给予，啊，吽，梭哈。）第四，供养经绳：虽有诸多戏论纷繁复杂，然如融入大智慧般成为一体，我今供养此使经函合为一体之物，愿众生皆能证悟大智慧。嗡 班匝 斯坡达 嘎 班达 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཏ་ཀ་བྷནྡྷ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa ka bandha āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，爆发，连接，啊，吽，梭哈。）如是念诵并供养。第三，火供之加持：以增益火供之仪轨，将应予加持之本尊，若为经函则迎请无量光佛，若为寺庙则迎请毗卢遮那佛至火坛中，以掺有三甜之谷物为主的焚烧供品百
English
May all sentient beings possess auspicious marks and characteristics, and attain a body that is never tiring to behold. Eighth, contemplate offering seats of precious jewels and the like, and recite: Om Punya Dhari Jaye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་པུཎྱ་དྷ་རི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ puṇya dhāri jaye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, merit, holder, victory, svāhā.) May all sentient beings obtain the excellence of seats, the elephant seat with ten powers, the lion seat with four fearlessnesses, the horse seat with four miraculous legs, the peacock seat with ten freedoms, the garuda seat with the strength of unobstructed power in all directions, the wish-fulfilling jewel seat that fulfills the wishes of beings, the lotus seat that has abandoned the faults of attachment, and the sun and moon seat that is naturally luminous. Recite thus and offer. Third, the empowerment of scriptures: As it is said, "Thrones and robes, and wooden boards and cords." Of these four, first, offer a precious throne: A lion throne made of many precious jewels, covered with delightful and various cloths, by offering this to the supreme scripture free from elaboration, may all beings be seated on the vajra throne. Om Vajra Asanaya Ah Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ས་ན་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra āsana ya āḥ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, vajra, seat, ah, hum, svāhā.) Second, offer robes: Although radiant and colorful like Indra's bow, yet touching it brings happiness, for the sake of taming my mind, I offer this excellent and precious garment, may all beings be adorned with the robe of perfect patience. Om Vajra Vastra Ah Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཝསཏྲ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vastra āḥ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, vajra, clothes, ah, hum, svāhā.) Third, offer wooden boards: To uphold the non-dual Dharma that is free from all elaboration, to unite skillful means and wisdom, I offer this support that covers the interdependent arising like the sun and moon, may all beings realize the state of non-duality. Om Vajra Prajnya Upaya Adaya Ah Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཛྙཱ་ཨུ་པ་ཡ་ཨ་དཱ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra prajñā upaya adāya āḥ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, vajra, wisdom, means, giving, ah, hum, svāhā.) Fourth, offer cords: Although many elaborations are greatly expanded, yet like becoming one taste in great wisdom, I offer this object that unites the scriptures into one, may all beings realize great wisdom. Om Vajra Sphota Ka Bandha Ah Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཏ་ཀ་བྷནྡྷ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sphoṭa ka bandha āḥ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, vajra, burst, connect, ah, hum, svāhā.) Recite thus and offer. Third, the empowerment of fire offering: With the ritual of an increasing fire offering, invite the deity to be consecrated, if it is a scripture, invite Amitabha, if it is a temple, invite Vairochana to the hearth, and make hundreds of burnt offerings, mainly of grains mixed with three sweets.
Tibetan
་རྩ་བརྒྱད་དབུལ། བདག་དང་ཡོན་བདག་གི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འཕེལ་བའི་ཕྱིར་དུ་དཱུརྦ་དང་འབྲས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་ཅི་གྲུབ་བྱ། དེའི་རྗེས་སུ་ཐབ་ཁུང་གི་མེ་ལ་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་ཚོན་དཀར་པོའམ་སེར་པོས་བྱུགས་པའི་སྣོད་བཞག་ལ། དེའི་ནང་དུ་འབྲས་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་། ཀ་ར་བསྲེས་པའི་འོ་མ་བླུགས་ལ་གཙོ་བོའི་སྔགས་ཟློས་བཞིན་དུ་འོ་ཐུག་བསྒྲུབས་ལ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཚིགས་བཅད་དང་། སྔགས་ཀྱིས་རྟེན་ལ་དབུལ་ལོ། །གལ་ཏེ་འོ་ཐུག་མ་གྲུབ་ན་སྣོད་བཟང་པོར་ལྷ་བཤོས་ཆེན་པོ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་གི་མཐར། བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་དང་། བཏུང་བ་སྣ་ཚོགས་བཤམས་ལ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ། ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་འདོད་རྒུའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རྟེན་ལ་ཕུལ་བར་བསམ་ཞིང་། ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ཡིད་འཕྲོག་པ། །ལེགས་སྦྱར་འདི་ནི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །དད་པས་ཕུལ་བས་འགྲོ་བ་འདི་དག་ཀུན། །འབྱོར་ལྡན་ཏིང་འཛིན་ཟས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨོཾ་དཱི་བྱ་ཨ་ནེ་ས་མཱ་དྷཱིནྡཱ་ཡཱ་ན་པྲྀ་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །བཞི་པ་སྔགས་ཀྱི་མངའ་དབུལ་བ་ནི། རྟེན་ལ་གཟུངས་ཐག་བཏགས་པར་ཀུན་གྱིས་བཟུང་ལ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབྷཱུ་ཁཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཌི་ཌ་ཏིཥྛ་བྷཱུ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་ཉེར་གཅིག་བཟླས་ལ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལག་ཏུ་མེ་ཏོག་ཐོགས་ནས། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་འདོན་ཅིང་། རྟེན་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ་པས་བཀྲ་ཤིས་པར་བསམས་ལ་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་ཞིག་བྱའོ། །གསུམ་པ་ལ་མཇུག་གི་ཆོ་ག་ནི། གཏོར་མ་སྦྱིན་དང་ཆོས་སྐྱོང་བསྒོ། །ཡོན་བདག་བསྒོ་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད། །རྟེན་མཆོད་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་བསྔོ། །སློབ་དཔོན་མཆོད་དེ་དགའ་སྟོན་བྱ། །སླར་ཡང་ཤིས་པ་རྒྱས་པར་བརྗོད། །རྗེས་བསྡུ་སྦྱིན་སྲེག་མཇུག་དོན་ནོ། །ཞེས་པ་ལྟར་བཅུ་གཅིག་ལས། དང་པོ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་ནི། གཏོར་མ་རྣམས་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དང་པོ་ལྷ་དང་འབྱུང་པོ་ཐ་མི་དད་ཀྱི་ཆོ་གས་འདས་པ་དང་། གཉིས་པ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་དང་། གསུམ་པ་གདོང་བཞི་པ་དང་། བཞི་པ་ལས་མགོན་དང་། ལྔ་པ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་གྱིས་དབུལ་ལོ། །གཉིས་པ་ཆོས་སྐྱོང་བསྒོ་བ་ནི། གཙུག་ལག་ཁང་ངམ་མཆོད་རྟེན་གང་ལ་གཏད་པར་འདོད་པའི་ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕུ
Chinese
八种供养。为了我和施主增延寿命和福德，尽力进行杜尔巴草和稻米的火供。之后，在炉灶的火上，将涂有白色或黄色颜料的器皿放在曼扎上。在其中倒入混合了稻米、蜂蜜和糖的牛奶，一边念诵主尊的咒语，一边煮牛奶粥，以下面的偈颂和咒语供养圣物。如果牛奶粥没有煮成，就在精美的器皿中摆设用各种装饰品装饰的丰盛供品，陈设各种食物、饮料。以虚空藏的印，念诵：那嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝 贝夏 穆凯 贝 萨瓦 塔 康 嗡 嘎达 萨帕拉纳 依芒 嘎嘎纳 康 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此加持成如意宝海，观想供养圣物。具有百种美味、令人心旷神怡的食物，这美好的供品，我以虔诚之心供养诸佛菩萨，愿所有众生，都能享用富饶禅定的食物。嗡 迪雅 阿内 萨玛 迪因达 亚纳 普里纳内 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样念诵。第四是咒语的加持供养：圣物上系上系解脱带，大家一起拿着，念诵：嗡 苏普拉 提提 扎 瓦日耶 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 吽 舍 菩 康 班扎日 巴瓦 迪达 提提 菩 康 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵一百零八遍或二十一遍。大家手里拿着鲜花，念诵吉祥的偈颂，向圣物撒鲜花，观想吉祥，做一个简短的供养赞颂。第三是结尾的仪轨：布施朵玛，祈请护法，劝诫施主，念诵吉祥语，供养圣物，回向所有功德，供养上师，举行庆典，再次念诵广大的吉祥语，后续的收摄和火供的结尾意义。如上所述的十一种，第一是布施朵玛：将朵玛进行净化加持，首先以神和鬼神无差别的仪轨供养逝者，第二供养大黑天夫妇，第三供养四面神，第四供养业护法，第五供养空行母总朵玛。第二是祈请护法：向想要委托寺庙或佛塔的护法供养广大的朵玛
English
Offer the eight kinds of offerings. In order to increase the life and merit of myself and the patrons, perform as much Durba grass and rice fire offering as possible. After that, place a vessel painted with white or yellow paint on the mandala on the fire of the stove. Pour milk mixed with rice, honey, and sugar into it, and while reciting the mantra of the main deity, cook milk porridge, and offer the holy objects with the following verses and mantras. If the milk porridge is not cooked, then arrange a grand offering decorated with various ornaments in a beautiful vessel, and arrange various foods and drinks. With the mudra of the space treasury, recite: namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva thā khaṃ. udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Bless it into a sea of wish-fulfilling jewels, and visualize offering it to the holy objects. Food with a hundred flavors, delightful, this beautiful offering, I offer with devotion to all Buddhas and Bodhisattvas, may all beings enjoy the food of abundant samadhi. oṃ dīvya ane samādhi inda yāna pṛṇane svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Recite like this. Fourth is the empowerment offering of mantras: Everyone holds the protection cord attached to the holy object, and recites: oṃ supratiṣṭha vajraye svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) oṃ hūṃ hrīḥ bhū khaṃ vajrī bhava ḍi ḍa tiṣṭha bhū khaṃ svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Recite one hundred and eight times or twenty-one times. Everyone holds flowers in their hands, recites auspicious verses, and sprinkles flowers on the holy object, visualizing auspiciousness, and makes a brief offering and praise. The third is the concluding ritual: Give the torma, invoke the Dharma protectors, admonish the patrons, recite auspicious words, offer the holy objects, dedicate all the merits, offer to the teacher, hold a celebration, and recite vast auspicious words again, the subsequent collection and the concluding meaning of the fire offering. As mentioned above, of the eleven, the first is giving the torma: Purify and bless the torma, first offer to the deceased with the ritual of no difference between gods and spirits, second offer to the Great Black Couple, third offer to the Four-faced God, fourth offer to the Karma Protector, and fifth offer to the general torma of the Dakinis. The second is invoking the Dharma protectors: Offer a vast torma to the Dharma protector to whom you want to entrust the temple or stupa.