Tibetan
འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ཏེ། རང་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ས་འོག་ནས། པཾ་ལས་བྱུང་བའི་སའི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ལུས་ཕྱེད་འཐོན་པ། ཕྱག་གཡས་པས་དམ་བཅའ་ཁས་ལེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གཡོན་པས་བུམ་པ་འཛིན་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་བདག་ལ་ཕྱོགས་པར་བཞུགས་པ་ལ། མདུན་གྱི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་པྲྀ་ཐཱི་ཝཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར། ཞེས་པ་ལ་ཨརྒྷཾ་སོགས་བཏགས་པས་ཕུལ། ནང་མཆོད་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད། གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཨ་ཀཱ་རོས་ཕུལ་ལ། གཡས་སྤོས་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་དང་། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྣམས་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་བདུད་ཀྱི་དཔུང་། །བཅོམ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ཅི་བདེ་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གནང་བ་བྱིན་པ་ལ་སླར་ཡང་མཆོད་ནས་ས་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་བསམས་ཏེ། སའི་ལྷ་མོ་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིར་ལྷ་གནས་མི་འཆོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་ཙམ་བཏབ་པའམ། ཡང་ན་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་གྱི་ལས་ཐིག་རྫོགས་པར་བཏབ་ལ། དེའི་མཐར་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་རྣམས་ཕྱག་ལེན་བཞིན་དུ་བཤམས་ཏེ། དྲི་བཟངས་ཀྱི་ཆུས་དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་གྲུ་བཞིར་བྱུགས་ལ། མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་ནས་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཞལ་གྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པར་བརྗོད་དོ། །དེ་དག་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བའི་མདོག་ཅན་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཅིག་ཆར་བསྐྱེད་ནས་གསལ་གདབ་པའི་ཚེ། ཐོག་མར་རྟེན་གསལ་གདབ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ངམ་ཞེས་པ་ནས་ལྷ་སྣམ་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་བའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྭ་བ་ཟླུམ་པོས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་རེའུ་མིག་གི་དབུས་དང་། ཕྱག་མཚན་རྣམས་ཀྱི་གནས་དང་། སྒོ་མཚམས་བརྒྱད་དུ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་རེ་རེ། ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གསལ་བཏབ་ནས་དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་གཙོ་བོ་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་གསལ་གདབ། ཤར་གྱི་རེའུ་མིག་ཏུ་མགོ་བོ། ལྷོར་ལག་པ། ནུབ་ཏུ་རྒྱུ་མ། བྱང་དུ་རྐང་པ། ཤར་ལྷོར་ཐོད་པ། ལྷོ་ནུབ་དུ་ཐོད་ཚལ། ནུབ་བྱང་དུ་དུ
Chinese
观想轮，从自身明观为本尊的心间放出光芒，从地下，由 པཾ་（藏文，梵文Devanagari：पं，梵文罗马转写：paṃ，字面意思：班）字生出的地神，身色黄色，以各种装饰庄严，身体一半出现，右手结发誓承诺的手印，左手持宝瓶，迎请至面向自己而安住，以面前的供品，念诵“ཨོཾ་པྲྀ་ཐཱི་ཝཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར།（藏文，梵文Devanagari：ॐ पृथिवी सपरिवार，梵文罗马转写：oṃ pṛthivī saparivāra，字面意思：嗡，地神及其眷属）”加上水供等供养，也以内部供品供养。加持食子，以ཨ་ཀཱ་རོས་（藏文，梵文Devanagari：अकारो，梵文罗马转写：akāro，字面意思：阿字）供养。右手持带香的vajra（金刚杵），左手持铃，念诵：救护者一切佛，行持之方式与差别，于地与波罗蜜多等，天女汝为见证者。救护者释迦狮子，如何摧毁魔之军，如是我亦摧魔军，摧后绘制坛城。念诵三遍，给予“坛城之事业随意而为”的允许，再次供养后观想融入该地，地神尤其安住。之后，为了使坛城的地基上神灵不杂乱，画八条大线，或者按照下面出现的完成事业线，在其边缘，按照仪轨陈设供品和食子，用妙香之水在中央和八个方位涂成方形，摆放花束，念诵与阎魔法王面容数量相同的数量。净化它们。从空性中，从 ཡཾ་（藏文，梵文Devanagari：यं，梵文罗马转写：yaṃ，字面意思：扬）字生出风之坛城，蓝色，从修法仪轨一样，将所依和能依一起生起后，进行明观时，首先明观所依，从各种珍宝组成的宫殿或者说，神幡东白、南黄、西红、北绿的中央，在金刚墙圆形围绕的内部，方格的中央，以及法器的位置，八个门槛上各自有莲花和日轮的坐垫，外面明观八大尸陀林和守护轮，然后在中央的坐垫上，按照修法仪轨明观主尊。东面的方格里是头，南面是手，西面是肠，北面是脚，东南是颅骨，西南是颅骨堆，西北是烟
English
Having meditated on the wheel, from the heart of oneself, clearly visualized as the deity, light radiates, and from beneath the earth, from the syllable པཾ་ (Tibetan, Devanagari: पं, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal meaning: pam) arises the earth goddess, her body yellow in color, adorned with various ornaments, her body half-emerged. Her right hand makes the gesture of vowing to accept, and her left hand holds a vase. Invite her to sit facing oneself. To the offerings in front, recite "ཨོཾ་པྲྀ་ཐཱི་ཝཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར། (Tibetan, Devanagari: ॐ पृथिवी सपरिवार, Romanized Sanskrit: oṃ pṛthivī saparivāra, Literal meaning: Om, Earth Goddess and retinue)" and offer water and other offerings. Also make offerings with inner offerings. Bless the torma and offer it with ཨ་ཀཱ་རོས་ (Tibetan, Devanagari: अकारो, Romanized Sanskrit: akāro, Literal meaning: A-karo). Holding a vajra (thunderbolt) with incense in the right hand and a bell in the left hand, recite: Saviors, all the Buddhas, The manner and distinctions of your conduct, To the earth and the perfections, Goddess, you are the witness. Savior, Shakya Simha, How he destroyed the armies of Mara, Likewise, may I destroy the armies of Mara, And after destroying them, draw the mandala. Recite this three times, and upon receiving the permission, "Do the work of the mandala as you please," offer again and visualize it dissolving into that very earth. The earth goddess especially abides. Then, in order to prevent the deities from being mixed up on the ground of the mandala, draw about eight large lines, or complete the work lines as they appear below. At its edge, arrange the offerings and tormas according to the practice. Smear the center and the eight directions with fragrant water in a square shape, arrange flower clusters, and recite the same number as the faces of Yama Raja. Purify them. From emptiness, from the syllable ཡཾ་ (Tibetan, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: yang) arises the wind mandala, blue in color. From the sadhana, generate the support and the supported all at once, and when visualizing, first visualize the support. From a palace made of various jewels, or rather, in the center of the banners, east white, south yellow, west red, north green, inside the vajra fence surrounded by a circle, the center of the grid, and the places of the hand implements, on each of the eight doorsteps are lotus and sun cushions. Outside, visualize the eight great charnel grounds and the protective wheel, and then on the central cushion, visualize the main deity according to the sadhana. In the eastern grid is the head, in the south are the hands, in the west are the intestines, in the north are the feet, in the southeast is the skull, in the southwest is the skull heap, in the northwest is the smoke.