Tibetan
ལ་འཁོར་དུ་བའི་མདོག་ཅན། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་དྷིཿཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་པས་རལ་གྲི་དཔུང་པའི་ཐད་དུ་འཕྱར་བ། གཡོན་པས་ཨུཏྤ་ལའི་སྟེང་ན་གླེགས་བམ་བསྣམས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཨ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། རིག་པའི་ལྷ་མོ། ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྡུས་ནས་ཉི་མ་ལ་ཐིམ། འཇམ་དཔལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པའང་ཉི་མ་ལ་ཐིམ་པས། ཉི་མ་དེའང་དཔག་ཚད་འབུམ་གྱི་ཚད་དང་ལྡན་པ་འོད་ཟེར་བརྒྱ་སྟོང་འཕྲོ་བར་གྱུར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་སྡང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཚར་བཅད། ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཧཱུྃ་ནག་པོ་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། སླར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་རྭ་གདེངས་པ་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། རབ་ཏུ་སྡང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་ཆར་གྱིས་བརྡུངས་ནས་ཚར་བཅད། ཡང་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་ལས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་ཕྲ་མོ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཇི་སྙེད་བསྡུས་ནས་ཉི་མ་ལ་ཞུགས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ནས། ཉི་མ་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐིམ། དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅིག་ཆར་དུ་གྱུར་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ཐུགས་རྗེས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཁྲོ་བོར་གྱུར་པ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །མདོག་ནག་རབ་ཁྲོས་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །དབུ་དགུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ཕྱག །བཅུ་དྲུག་ཞབས་ཀྱི་གཡས་རྣམས་བསྐུམ། །གཡོན་བརྐྱང་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པས་བཞུགས། །རྩ་ཞལ་མ་ཧེ་ཁྲོས་པའི་གདོང་། །ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོགས། །སྟེང་ཞལ་དམར་པོ་རྒྱ་ཆེར་བཞད། །དེ་སྟེང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་ཞལ། །གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཅུང་ཟད་ཁྲོ། །གཡས་པ་རྭ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞལ། །དང་པོ་སྔོན་པོ་མཆེ་བ་གཙིགས། །ག
Chinese
其上是轮宝之色。其上是阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字所成的月轮。其上是字母德(藏文：དྷིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德)完全变化，自身成为圣妙吉祥，身色如纯金，一面二臂。右臂于肩膀处扬起宝剑，左手持乌 উৎপala花上的经书。以珍宝装饰，具有五束发髻，双足跏趺坐。其心间有阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字所成的日轮。从日轮发出光芒，迎请居住于十方无边无际之中的诸佛、菩萨、明妃、忿怒尊等无量圣众，融入日轮。妙吉祥连同月轮也融入日轮。此日轮具有十万由旬之量，发出百千光芒。从日轮发出如火星般的光芒，降伏所有嗔恨众生。在日轮之上，以水滴从水中涌出的方式，观想黑色吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字，具有五道光芒。从吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字发出光芒，再次收摄，完全变化成黑色五股金刚杵，金刚杵的角向上翘起，具有五道光芒，观想其中心以吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字标帜。从吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字发出无量金刚杵，以金刚杵之雨击打极度嗔恨的众生，从而降伏。又从吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字的光芒中，迎请诸佛等微小身像，如芝麻粒般，融入日轮。这些圣众行持利益众生之事后，连同日轮融入金刚杵。如是金刚杵完全变化，刹那间便成为吉祥金刚怖畏的所依和能依的坛城：诸佛之智身，集于妙音尊，为以悲悯力，调伏诸恶者，化现忿怒相，阎魔之死主，身黑极忿怒，可怖畏之形，九首三十四臂，十六足之右屈，左伸展之姿立。根本面乃水牛怒容，发出吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)及啪(藏文音译)之巨响，上方之面赤红大笑，其上乃妙吉祥童颜，金色略带忿怒相，右侧牛角方向之面，首为蓝色龇牙咧嘴。
English
Its color is that of a wheel jewel. Above that is a moon mandala made of the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). Above that, from the complete transformation of the letter Dhih (藏文：དྷིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德), one's self becomes the noble Manjushri, the color of whose body is like refined gold, with one face and two arms. The right arm raises a sword in line with the shoulder, and the left hand holds a book upon an উৎপala flower. Adorned with jewel ornaments, he possesses five locks of hair, and sits in the vajra posture. At his heart is a sun mandala made of the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). From that, rays of light emanate, inviting the Buddhas, Bodhisattvas, vidyadharis, wrathful deities, and so forth, residing in the ten directions, limitless and boundless, and they dissolve into the sun. Manjushri, together with the moon mandala, also dissolves into the sun. That sun then becomes the measure of a hundred thousand yojanas, emitting hundreds of thousands of rays of light. From that, rays of light like sparks of fire emanate, subduing all beings with hatred. On top of the sun, in the manner of a water bubble bursting from water, visualize a black Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, possessing five rays of light. From that, light emanates. Gathering back again, from the complete transformation, a black five-pronged vajra, its horns raised, possessing five rays of light, is visualized with its center marked by the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable. From the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, emanate immeasurable assemblies of vajras, striking down the extremely hateful beings with a rain of vajras, thereby subduing them. Again, from the rays of light of the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, gather subtle forms of Buddhas and so forth, as many as sesame seeds, and they enter the sun. After those beings have accomplished the benefit of sentient beings, they, together with the sun, dissolve into the vajra. From the complete transformation of that vajra, in an instant, the mandala of glorious Vajrabhairava, together with its support and supported, arises: The wisdom body of all Buddhas, Gathered into Manjushri, In order to subdue the wicked with compassion, He transforms into a wrathful form, The destroyer of Yama. Black in color, extremely wrathful, A terrifying form, Nine faces and thirty-four arms, Sixteen feet, the right ones bent, The left ones extended, standing in a striding posture. The root face is the angry face of a buffalo, Uttering great sounds of Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Phat (藏文音译). The face above is red, laughing broadly, Above that is the youthful face of Manjushri, Golden in color, slightly wrathful. The face on the right side, in the direction of the horn, The first is blue, baring its fangs.